imported>Horst Gräbner: nach mehrmaligem Lesen muss das vorher richtig gewesen sein: nicht C. G. Jung, sondern „Jungen“

2025-09-25T08:14:59Z

nach mehrmaligem Lesen muss das vorher richtig gewesen sein: nicht C. G. Jung, sondern „Jungen“

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Der '''Mutterarchetyp''', auch '''Große Mutter''' oder '''Urmutter''', ist einer der wichtigsten [[Archetyp (Psychologie)|Archetypen]] in [[Carl Gustav Jung]]s [[Analytische Psychologie|Analytischer Psychologie]].
{{Quellen}}
== Charakteristik ==
Er steht für die im [[Unbewusstes|Unbewussten]] verankerte Vorstellung einer gebärenden, Schutz gewährenden Frau, hat aber auch [[Ambivalenz|ambivalente]] und [[Negation|negative]] Aspekte, so etwa in der Form der zerstörenden, verschlingenden Mutter. Kennzeichnend für „das Mütterliche“ sind „das Gütige, Hegende, Tragende, das Wachstum, Fruchtbarkeit und Nahrung spendende“, „die Weisheit und die geistige Höhe jenseits des Verstandes“, „die magische Autorität des Weiblichen“. Der Archetyp steht für eine „Stätte der magischen Verwandlung, der Wiedergeburt“, für „den hilfreichen Impuls, das Geheime, Verborgene, das Finstere, den Abgrund, die Totenwelt“, aber auch das „Verschlingende, Verführende, Vergiftende, das Angsterregende und Unentrinnbare“.

Bei Jungen steht der Mutterarchetyp in enger Verbindung zur [[Animus und Anima|Anima]], einem weiteren wichtigen Archetyp, der die weiblichen Züge in der Psyche des Mannes verkörpert. Die Herauslösung der Anima aus dem Mutterarchetyp stellt einen wichtigen Schritt im männlichen Entwicklungsprozess dar.

== Erscheinungsformen ==
Als Erscheinungsformen auf einer alltäglichen Ebene nennt Jung neben der persönlichen Mutter [[Stiefmutter|Stief-]] und [[Schwägerschaft|Schwiegermutter]], [[Amme]] und [[Kindermädchen|Kinderfrau]]; dazu kommen die [[Ahn]]frau, die [[Weiße Frau]] der Volksmythen. Auf einer höheren Ebene schlägt sich der mütterliche Anima-Archetyp in allen Formen weiblicher [[Göttin|Gottheiten]] nieder, angefangen von [[Isis]], [[Kybele]], [[Astarte]], [[Parvati]], [[Mitra (Göttin)|Mitra]] und [[Al-Lāt]]
über [[Gaia (Mythologie)|Gaia]] und [[Demeter]], [[Hera]], [[Athene]] und [[Aphrodite]] bis hin zur christlichen [[Mutter Gottes]]. Die Große Göttin von [[Chaldäa]] hieß Magna Dea.

Aber auch Abstrakta wie [[Kirche (Organisation)|Kirche]] („Heilige [[Mutter Kirche]]“) und [[Universität]] ([[Alma Mater]]), das (eigene) [[Staat|Land]] oder die [[Stadt]] werden genannt, weiterhin [[Himmel (planetär)|Himmel]] und [[Erde]], [[Wald]], [[Meer]] und [[See|stehende Gewässer]], die [[Materie]], die [[Unterwelt]] und der Mond. Dazu kommen als „Geburts- und Zeugungsstätten“ Acker, Garten, Fels, Höhle, Baum, Quelle, tiefe [[Brunnen als Motiv|Brunnen]] sowie das christliche [[Taufbecken]]. Weitere Ausprägungen des Mutter-Archetyps sind nach Jung „hilfreiche“ Tiere wie Kuh und Hase, aber auch viele Blumen, insbesondere wenn sie als „Gefäß“ auftreten (Rose, [[Lotosblumen|Lotos]]) oder in [[Mandala]]s aufgegriffen werden, sowie überhaupt jede – an die [[Gebärmutter]] erinnernde – ''Hohlform'' wie Topf, Backofen oder auch die [[Mutter (Technik)|(Schrauben)mutter]].

Ambivalente Mutter-Archetypen sind insbesondere die in vielen Kulturen anzutreffenden [[Schicksal]]sgöttinnen wie [[Parzen]], [[Nornen]] oder [[Graien]]. Als nefaste Mutter-Archetypen werden alle verschlingenden bzw. umschlingenden Tiere wie [[Drache (Mythologie)|Drachen]], Schlangen und große Fische (vgl. ''Jonas und der Wal'') betrachtet, weiter das [[Grab]], der [[Sarkophag]], die [[Untiefe|Wassertiefe]], der Tod, [[Hexe]]n und [[Nachtalb|Nachtmahre]] sowie alle Arten von „[[Kinderschreckfigur|Kinderschreck]]“.

== Wirkungen ==
Der Mutter-Archetyp entfaltet seine Wirkung zum einen in [[Traum|Träumen]], dort insbesondere auch in seiner unheilvollen Ausprägung, etwa als den Träumer verschlingendes Meer. Aber auch die [[Mythos|Mythen]], [[Sage]]n und [[Märchen]] aller Völker sind voll von [[Göttin]]nen, weisen Frauen, Hexen, Drachen, von verwunschenen Wäldern und Gärten, von geheimnisvollen Höhlen, Brunnen und dergleichen. Eine besondere, in gewisser Weise redundante Ausprägung erfährt der Mutterarchetyp in der Gestalt der [[Wasserfrau]] oder auch [[Nixe]] und [[Meerjungfrau]]. Die – erfolgreiche – Herauslösung der Anima aus dem Mutterarchetyp wird insbesondere in den verbreiteten Märchen und Sagen thematisiert, in denen ein Ritter einen Drachen (also einen Mutterarchetyp) töten muss, um die Hand einer Prinzessin (= [[Animus und Anima|Anima]]) zu gewinnen.

In der neueren Belletristik wird die ''Große Mutter'', der Mutterarchetyp, insbesondere in [[Hermann Hesse]]s Roman ''[[Demian]]'' thematisiert, wo er als „Frau Eva“ auftritt.

== Pathologische Folgen ==
Nach Jung [[Projektion (Psychoanalyse)|projiziert]] das Kind häufig den im [[Kollektives Unbewusstes|kollektiven Unbewussten]] der Menschen angelegten Mutterarchetyp auf seine persönliche Mutter bzw. deren Vertreterin und schreibt ihr dadurch Eigenschaften zu, die ihr selbst gar nicht anhaften. Dies könne zur Entwicklung kindlicher [[Neurose]]n führen und insbesondere die Entstehung eines [[Ödipuskomplex|Mutterkomplexes]] begünstigen. Ähnliche Wirkungen seien zu erwarten, wenn die entwicklungspsychologisch erforderliche Herauslösung der Anima aus dem Mutterarchetyp nicht gelingt.

Der so entstandene Mutterkomplex wiederum könne nach Jung bei Jungen unter anderem zu [[Homosexualität]], [[Satyriasis|Donjuanismus]] und [[Potenzschwäche|Impotenz]] führen, bei Mädchen zu einer [[Hypertrophie]] des Mütterlichen („Bemutterung“ der eigenen Kinder), zu einer Übersteigerung des Eros, zu einer übertrieben engen Bindung an die eigene Mutter, aber auch zu deren völliger Ablehnung.<ref>Franz Alt(Hrsg.): ''Von Vater, Mutter und Kind (Einsichten und Weisheiten bei C.G.Jung).'' 2. Auflage. Walter Verlag, Olten 1989, ISBN 3-530-40791-7, S. 48–58.</ref>

== Zitat ==
{{Zitat|Meine Mutter war mir eine sehr gute Mutter. Sie hatte eine große animalische Wärme, war ungeheuer gemütlich und sehr korpulent. Sie hatte für alle Leute ein Ohr; auch plauderte sie gern, und das war wie ein munteres Geplätscher. Sie hatte eine ausgesprochene literarische Begabung, Geschmack und Tiefe. Aber das kam eigentlich nirgends recht zum Ausdruck; es blieb verborgen hinter einer wirklich lieben dicken alten Frau, die sehr gastfreundlich war, ausgezeichnet kochte und viel Sinn hatte für Humor. Sie hatte alle hergebrachten traditionellen Meinungen, die man haben kann, aber handkehrum trat bei ihr eine unbewußte Persönlichkeit in Erscheinung, die ungeahnt mächtig war – eine dunkle, große Gestalt, die unantastbare Autorität besaß – darüber gab’s keinen Zweifel.|C.G. Jung über seine Mutter<ref>{{Literatur|Autor=Carl Gustav Jung|Herausgeber=[[Aniela Jaffé]]|Titel=Erinnerungen, Träume, Gedanken von C. G. Jung|Ort=Olten [u. a.]|Verlag=Walter|Auflage=2.|Jahr=1984|ISBN=3-530-40734-8|Seiten=54}}</ref>}}

{{Zitat|Bist meine Mutter und Deine Liebe ist meine Sklaverei.|''Muttergedicht'' von [[Pier Paolo Pasolini]]<ref>Otto Schweitzer: Pier Paolo Pasolini, Hamburg 1986, S. 12</ref>}}

== Siehe auch ==
*[[Elektra-Komplex]]

== Literatur ==
* [[Carl Gustav Jung]]: ''Die psychologischen Aspekte des Mutter-Archetyps'' (1938). In: C.G.Jung: ''Die Archetypen und das kollektive Unbewusste'', hrsg. v. Lilly Jung-Merker u. Elisabeth Rüf. ''Gesammelte Werke'', Bd. 9, Halbbd. 1. Walter, Zürich 1954, S. 89–123.
* [[Erich_Neumann_(Psychologe)|Erich Neumann]]: ''Die große Mutter. Eine Phänomenologie der weiblichen Gestaltungen des Unbewussten''. Rhein-Verlag, Zürich 1956. ISBN 3-530-60862-9.
* [[E. O. James|Edwin Oliver James]]: ''The Cult of the Mother-Goddess. An Archaeological and Documentary Study''. Praeger, New York 1959.
* [[Bernard A. Lietaer]]: ''Mysterium Geld. Emotionale Bedeutung und Wirkungsweise eines Tabus''. Riemann Verlag, München 2000. ISBN 3-570-50009-8.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Analytische Psychologie]]
[[Kategorie:Mutterschaft]]

Mutterarchetyp - Versionsgeschichte

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