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2024-07-26T18:42:26Z

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'''Mordechai ben Abraham Jaffe''' (geboren ca. [[1530]] in [[Prag]]; gestorben am [[7. März]] [[1612]] in [[Posen]]) war ein jüdischer Gelehrter, [[Rabbiner]], [[Rosch-Jeschiwa]] und [[Dezisor]]. Bekannt wurde er als Autor des zehnbändigen Werkes ''Lewusch Malchut'', nach welchem er auch ''Lewusch'' genannt wird. Er gilt als einer der führenden [[Talmud]]isten und [[Kabbala|Kabbalisten]] des 16. Jahrhunderts.<ref>[[Paul R. Mendes-Flohr]]: ''Jüdische Identität – Die zwei Seelen der deutschen Juden''. München : Wilhelm Fink, 2004, ISBN 3-7705-4007-7, S. 92.</ref>

== Leben ==
Jaffe wurde in Prag geboren. Er ging in jungen Jahren nach [[Lublin]], um bei [[Salomo Luria]] zu lernen. Später ging er nach [[Krakau]] zu [[Moses Isserles]]. Offenbar auf Betreiben von Isserles studierte er gleichzeitig [[Astronomie]] und [[Philosophie]] sowie [[Kabbala]] bei [[Mattitja ben Solomon Delacrut|Mattathias ben Salomo Delakrot]].<ref>Ronald L. Eisenberg: ''Essential Figures in Jewish Scholarship'', Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-0-7657-0993-6, S. 182.</ref>

Nach einem mehrjährigen Aufenthalt kehrte er nach Prag zurück und wurde 1553 Leiter der dortigen [[Jeschiwa]]. Bald fiel ihm auf, dass die Studenten kein Interesse für das eigentliche Verständnis des [[Talmud]] zeigten, sondern sich in [[Pilpul|spitzfindigen Diskussionen]] ergingen. Jaffe entschied sich deshalb, möglichst wenig Zeit mit diesen Studenten zu verbringen und widmete sich der Niederschrift von Büchern.

So entstand sein Hauptwerk ''Lewusch Malchut'' („Bekleidung der Königsherrschaft [Gottes])“, das zunächst als Zusammenfassung von ''Bet Josef'', dem [[halachisch]]en Hauptwerk von [[Josef Karo]] gedacht war. Als Grundlage hielt er sich dabei an die „drei Säulen der Autorität“: [[Isaak Alfasi|Alfasi]], [[Maimonides]] und [[Ascher ben Jechiel]]. Während der Arbeit an diesem Buch wurden die Juden 1561 aus Böhmen vertrieben, und Jaffe ließ sich in Venedig nieder, wo er zunächst seine Beschäftigung mit Karos Werk fortsetzte, darauf jedoch Werke von Maimonides und [[Menachem Recanati]] zu kommentieren begann.

Nach einem über zehnjährigen Aufenthalt verließ Jaffe Italien und begab sich nach [[Polen-Litauen]], das zu dieser Zeit das wichtigste Zentrum jüdischer Gelehrsamkeit in Europa war. Hier wurde er zum [[Av Beth Din|Gerichtsvorsitzenden]] und Leiter der Jeschiwa im litauischen [[Grodno]] ernannt. Später erhielt er eine ähnliche Stelle in [[Lublin]], und daraufhin in [[Kremenez (Begriffsklärung)|Kremenez]]. In Polen unterzeichnete Jaffe die wichtigsten Beschlüsse des [[Rat der vier Länder|Rats der vier Länder]]. 1592 kehrte er nach Prag zurück, wo er dem [[Judah Löw|Rabbi Löw]] als Gerichtsvorsitzender folgte, der dieselbe Stelle in Posen übernahm. 1599 tauschten Judah Löw und Jaffe ihre Positionen aus, und Jaffe blieb in Posen bis zu seinem Tode.

== Werk ==
An seinem Hauptwerk ''Lewusch Malchut'' arbeitete Jaffe fast 50 Jahre. Im Vorwort dazu beschreibt er das Werk als „mittleren Weg zwischen zwei Extremen: Karos ''Bet Josef'' und auf der anderen Seite dessen [[Schulchan Aruch]] und Isserles’ ''Mappa'', die beide zu kurz gehalten sind.“ Das Werk enthält zehn Bände, die ''Lewuschim'' („Bekleidungen“) genannt werden. Die ersten fünf befassen sich mit den halachischen Gesetzen in ''Bet Josef'', der sechste mit [[Raschi]]s Bibelkommentar, der siebente enthält Predigten anlässlich von Hochzeiten und [[Jüdische Festtage|Feiertagen]], der achte ist ein Kommentar zum ''[[Führer der Unschlüssigen]]'', der neunte kommentiert eine Abhandlung über die Gesetze des [[Jüdischer Kalender|jüdischen Kalenders]] von Maimonides, und der letzte befasst sich mit Menachem Recanatis kabbalistischem Bibelkommentar. Die letzten drei Bände wurden von Jaffe als „rabbinische Amtskleider“ bezeichnet, wobei er hinzufügte, dass sie „von jedem Studenten in der entsprechenden Reihenfolge studiert werden sollten: Philosophie, Astronomie und Kabbala.“ Aus dem Munde einer führenden Persönlichkeit des [[Juden in Polen|polnischen]] und litauischen Judentums im 16. Jahrhundert bezeugen diese Worte den Einfluss der [[Renaissance]] auf damalige jüdische Gelehrte. Jaffe betrachtete die Kabbala als „das krönende Juwel der Spiritualität“.

Die „Lewuschim“ erschienen zwischen 1590 und 1604 in verschiedenen Ausgaben in Lublin, Prag und Krakau. Sie wurden zunächst von fast allen zeitgenössischen Rabbinern kritisiert, erhielten jedoch von Elias Schapiro, der am Ende des 17. Jahrhunderts in Prag einen Kommentar zum ersten Band der „Lewuschim“ publizierte, eine überaus lobende Erwähnung.

== Literatur ==
* [[Encyclopaedia Judaica]], Second Edition, Bd. 11, S. 68.
* Georg Ziaja: ''Jaffe, Mordechai ben Abraham (1530–1612)''. In: Ders.: ''Lexikon der bedeutendsten Juden in Polen-Litauen 1500–1650''. Brill Schöningh, Paderborn 2024, ISBN 978-3-506-79459-8, S. 105–108.

== Einzelnachweise ==
<references />
== Weblinks ==
{{Commonscat|Mordecai Yoffe|Mordechai Jaffe}}
* [https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/112323/jewish/Rabbi-Mordechai-Yoffe-The-Levush.htm Mordechai Jaffe in chabad.org]
* [http://blankgenealogy.com/getperson.php?personID=I5209&tree=Blank1 Mordechai Jaffe] bei blankgenealogy.com

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{{SORTIERUNG:Jaffe, Mordechai}}
[[Kategorie:Rabbiner]]
[[Kategorie:Talmudist]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Prag)]]
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[[Kategorie:Geboren im 16. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1612]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Jaffe, Mordechai
|ALTERNATIVNAMEN=Yoffe, Mordecai; מרדכי יפה
|KURZBESCHREIBUNG=jüdischer Gelehrter, Gaon, Rabbiner, Rosch-Jeschiwa und Dezisor
|GEBURTSDATUM=um 1530
|GEBURTSORT=[[Prag]]
|STERBEDATUM=7. März 1612
|STERBEORT=[[Posen]]
}}

Mordechai Jaffe - Versionsgeschichte

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