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2024-12-05T20:26:40Z

Bauplastik und Baudekor: Punkt ergänzt

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[[Datei:Monastère de Kalenić.jpg|mini|Kloster Kalenić, spätbyzantinischer Trikonchonos, nach 1407]]
[[Datei:29Monastery Manasia in Serbia.JPG|mini|Wehrkloster Resava (Manasija), Fünfkuppelkirche als Grablege des Despoten Stefan Lazarević]]
Die '''Morava-Schule''' war die [[Byzantinische Kunst|spätbyzantinische Stilrichtung]] im mittelalterlichen [[Geschichte Serbiens#Das Serbische Kaiserreich Zar Dušans|Serbien]] ab 1370, welche die Bauwerke im [[Serbisch-byzantinischer Stil|serbisch-byzantinischen Stil]] unter den [[Nemanjiden]] und deren Nachfolgern weiterführt.

Der ausgesprochen experimentelle Stil gilt als originellste und eigenständigste Richtung der mittelalterlichen Kunst Serbiens.

Die Morava-Schule war im Norden Serbiens von 1370 bis 1459 stilbildend, erreichte als höfische Kunst unter [[Lazar Hrebeljanović]] (1370–1389), [[Stefan Lazarević]] (1402–1427) und [[Đurađ Branković]] (1427–1456) in Architektur, Malerei und Literatur eine ausgesprochene Blüte. Sie wird oftmals zur so genannten osteuropäischen [[Renaissance#Analogische Renaissance|analogischen Renaissance]] zugerechnet, wobei dieser Begriff kunsthistorisch nicht klar definiert ist, von Kunsthistorikern teilweise auch abgelehnt wird.

An der Entstehung der Morava-Schule ist die Verschmelzung verschiedener kultureller Einflüsse maßgeblich im dekorativen Ausschmücken der Bauwerken zu erkennen. Anregungen dazu kamen sowohl aus dem Westen ([[Relief]]) als auch dem Orient ([[Ornament]]ik). Die byzantinische Kunst blieb aber substanzielle Grundlage für die Stilbildung.

Noch bis ins 17. Jahrhundert wurden die zahlreichen Kirchen im Morava-Stil in der [[Fruška Gora]] in [[Syrmien]] errichtet. Erst mit dem [[Großer Türkenkrieg|Großen Türkenkrieg]] verdrängte der durch das Kaiserreich Österreich eingeführte [[Barock]] diesen Stil in der serbischen sakralen Baukunst.

== Ursprünge ==
[[Datei:Lazarica1.jpg|mini|links|Lazarica-Hofkirche Fürst Lazars in Kruševac]]
Die Morava-Schule entspringt den Bautraditionen der Nemanjiden des frühen serbischen Reiches. Dem in der Morava-Schule seine künstlerisch höchste Entwicklung findende serbisch-byzantinische Stil ging noch die der [[Romanik]] Westeuropas verpflichtete [[Raška-Schule]] (z. B. die Klöster [[Kloster Studenica|Studenica]], [[Žiča]], [[Kloster Sopoćani|Sopoćani]] und [[Kloster Visoki Dečani|Visoki Dečani]]) sowie die zur Zeit König [[Stefan Uroš II. Milutin|Milutins]] dominierende byzantinische Tradition der [[Mazedonische Schule|Mazedonischen Schule]] unter Vermittlung der [[Palaiologische Renaissance|Palaiologischen Renaissance]] (z. B. [[Bogorodica Ljeviška]], [[Kloster Gračanica|Gračanica]]) voraus. Aus diesem reichen baulichen Substrat entwickelten die Künstler der Morava-Schule ihren individuellen Stil.

Von den [[Athos]]-Klöstern, insbesondere [[Hilandar]], wurde der Grundriss übernommen. Direkter Vorgängerbau der ersten 1370 im Morava-Stil erbauten Kirche des Klosters [[Ravanica]] war das von Kaiser [[Stefan Uroš IV. Dušan|Stefan Dušan]] 1345 als Mausoleum erbaute und heute zerstörte [[Erzengelkloster]] bei [[Prizren]] im Kosovo. Dass gerade der Stiftung Dušans eine Vorbildfunktion für die Entwicklung der Morava-Schule zukam, hat neben den dort zum ersten Mal auftretenden neuen architektonischen Ideen (Verwendung von Bauplastik, Stufung des Baukörpers mit Bändern, Errichtung als Fünfkuppelkirche) auch mit der Legitimierung der neuen Herrschaftsdynastie unter [[Lazar Hrebeljanović]] zu tun.

Dušans Mausoleum kam als Vorbild gleich zweifache Bedeutung zu. Die Große Kirche im Erzengelkloster war Schema für die herrschaftlichen Mausoleen von Lazar und seinem Sohn Stefan Lazarević, die kleinere, kapellengroße Sankt-Nikolaus-Kirche im Erzengelkloster war dagegen Vorbild für die 1377 in [[Kruševac]] errichtete Hofkapelle [[Lazarica]]. Besonders dieser kleiner Typ entwickelte sich schnell weiter und gipfelte künstlerisch in der Klosterkirche von [[Kalenić]].

== Architektur ==
[[Datei:Ljubostinja1.JPG|mini|hochkant|Kloster Ljubostinja]]
Die Architektur der Morava-Schule zeichnet sich durch die [[Dreikonchenanlage]] aus. Diese wurde von den Klöstern des Athos, hier insbesondere das serbische Kloster Hilandar übernommen. Die Tendenz zur Höhe wird durch gestufte Blendbögen und hohe [[Kuppel|Tamboure]] sowie langgestreckte Kuppeln erreicht. Ein farbiger, sehr nuancierter und in Harmonie zum Baukörper angebrachter Fassadenschmuck durch wechselnde Ziegelsteinreihen sowie die in Flachrelieftechnik ausgeführten bauplastischen Elemente vervollständigen diese originelle Architektur. Mythologische Szenen der Flachreliefs sind insbesondere im Kloster Kalenić in hoher Qualität an den Fenstern angebracht. Die einzige religiöse Darstellung, die Mariendarstellung am [[Narthex]]fenster ist das Hauptwerk der serbischen Bildhauerkunst und hat direkte [[Gotik|gotische Vorbilder]].

=== Grundrisstypen ===
Innerhalb der Grundform der Kirchen der Morava-Schule sind wie auch sonst in der byzantinischen Architektur zwei grundsätzliche Typen zu unterscheiden. Der Einkuppeltrikonchonos wie in Lazarica, Kalenić, [[Kloster Ljubostinja|Ljubostinja]], [[Novo Hopovo]], [[Naupara]], [[Vraćevšnica]] und [[Krušedol]] wird für meist kleinere Stadtkirchen und Klöster, die von Edelleuten gestiftet wurden, verwendet. Die größeren [[Kreuzkuppelkirche|Fünfkuppelkirchen]] der Morava-Schule, Ravanica und Manasija sind dagegen ausschließlich den [[Mausoleum|Mausoleen]] der Herrscher vorenthalten.

Ein weiterer Typunterschied ist die Verwendung von äußeren Bauschmuck, die in Kirchen mit ausschließlicher Marmorverkleidung wie in Manasija und Vracevšnica nicht vorkommt.

=== Bauplastik und Baudekor ===
[[Datei:L'eglise Melentija rosace reconstruite.tif|mini|links|Rekonstruierte Rosette, Milentija Ende 14. oder Anfang 15. Jh.]]
Auffälligste Gemeinsamkeit fast aller Kirchen der Morava-Schule ist die überreiche Bauplastik. Abwechselnde Reihen von Roten Ziegelsteinen und Mörtelbändern verleihen den Gebäuden ein farbiges Aussehen. Die Bauplastik wird durch [[Fensterrose|Rosetten]] und Fensterskulpturen ausgezeichnet. Darunter sind die Skulpturen in Kalenić die bedeutendsten. Neben der Mariendarstellung sind mythologische Szenen und Tierdarstellungen, darunter Greif, Löwe und Bär, vertreten, die erst in den späteren Bauwerken Einzug halten und wahrscheinlich in Miniaturen aus Manuskripten wie dem [[Serbischer Psalter|Serbischen Psalter]] ihre Vorbilder haben. Aufwendig sind auch die Eingangsportale zwischen [[Narthex]] und [[Naos (Architektur)|Naos]] sowie die Rosetten (Ljubostinja, Kalenić und Naupara) gestaltet. Das monumentale Naos-Portal in Kalenić und die Rosetten der Westseite von Naupara sind die Hauptwerke serbischer Bildhauerkunst.

Die dekorative Steinplastik der Morava-Schule gilt als originellste künstlerische Leistung der serbischen Kunst. Die dekorativen Elemente sind durch geometrische [[Arabeske]]n und stilisierte florale Ornamente, selten mit figürlichen Darstellungen, gekennzeichnet. Fragmente der plastischen Dekoration der fast gänzlich zerstörten [[Kloster Milentija|Sankt-Stefan-Kirche im Dorf Milentija]], die heute im [[Serbisches Nationalmuseum|Serbischen Nationalmuseum Belgrad]] ausgestellt sind, zeigen, dass die dekorativen Elemente und Figuren bemalt waren und einen sehr lebhaften Eindruck machten.

== Wandmalerei ==
[[Datei:Stefan Lazarevic.jpg|mini|hochkant|Stifterporträt von [[Stefan Lazarević]] im Kloster Manasija (1407–1418)]]
Die [[Fresko|Fresken]] der Morava-Schule gehören zu den besten der serbischen Kunst. Sie nähern sich dem internationalen Stil der [[Gotik]]. Die ''Hochzeit zu Kanaa'' in Kalenić und das Stifterporträt von Stefan Lazarević sowie die heiligen Krieger in [[Kloster Manasija|Manasija]] sind die bekanntesten Darstellungen. Der höfische Stil der Fresken hat oft Vorbilder in der zeitgenössischen Miniaturmalerei und bildet den Abschluss der Malerei der Palaiologischen Renaissance. Die Fresken Manasijas sind durch äußere Prachtentfaltung, Feierlichkeit und den dargestelltem Reichtum der Personen als Stiftung des herrschenden [[Despot (Titel)|Despoten]] erkennbar, die Fresken in Kalenić zeichnen sich durch die Intimität und die subtile psychologische Darstellung der Figuren aus.

== Buchmalerei ==
Bedeutende Zeugnisse der serbischen Buchmalerei der Morava-Schule sind das [[Tetra-Evangelium]] der [[Radoslav-Evangelium]] von 1429 mit Miniaturen der vier Evangelisten und der [[Serbischer Psalter|Serbische Psalter]] vom Ende des 14. Jahrhunderts, der wahrscheinlich für Stefan Lazarević geschaffen wurde. Der ''Serbische Psalter'' ist durch die 148 häufig ganzseitigen Miniaturen eines der wertvollsten spätbyzantinische Manuskripte. Etliche Illustration sind nur aus diesem Psalter bekannt. Für viele der Miniaturen sind Vorbilder der klösterlichen Wandmalerei bezeugt und die Ähnlichkeit der Miniaturen im Radoslav-Evangelium und Fresken in Kalenić und Manasija offensichtlich.

== Literarische Schule ==
Neben der [[Hagiographie]] von [[Konstantin Kostenezki]] (ein Schüler der [[Schule von Tarnowo|Tarnower Schule]] und Mitbegründer der literarischen Schule von Resava) über [[Stefan Lazarević]] und den [[Kodex]] der Bergleute von [[Novo Brdo]] (1412), sind drei Werke erhalten, die von Stefan Lazarević verfasst wurden. Diese sind
* ''Die Trauer um seinen Vater Lazar'' (1389)
* Die Inschrift der Marmorstele von Kosovo (1404)
* ''Ein Gedicht zur Liebe'' (1409), eine poetische Erklärung an seinen Bruder Vuk

Von der Nonne [[Jefimija]], der Witwe des Despoten [[Jovan Uglješa]], ist überdies eine [[Laudatio]] an Fürst Lazar verfasst (''[[Lobpreisung des Fürsten Lazar]]''), die während der [[Schlacht bei Ankara]] (1402), die Lazars Sohn, Stefan Lazarević, der als Vasall des Sultans [[Bajezid I.]] gegen den mongolischen Heerführer und Großkahn [[Timur|Timur Leng (Tamerlan)]] ins Feld ziehen musste, in der Schlacht beschützen sollte. Für das Gesichtstuch für den Leichnam Lazars bestimmt, ist das Poem als [[Goldstickerei]] ausgeführt. Es ist das erste erhaltene lyrische Gedicht der serbischen Literatur.

== Verbreitung ==
[[Datei:Monastère de Mala Remata.jpg|mini|Kloster Mala Remeta in der [[Fruška Gora]]]]
Entstanden ist die Morava-Schule in der [[Šumadija]] in [[Zentralserbien]] um den Fluss [[Morava (Fluss)|Morava]], daher die Bezeichnung Morava-Schule. Die Klöster [[Kloster Manasija|Manasija]] und [[Kloster Ravanica|Ravanica]] sind als Grablagen durch eine Befestigung und als Anlagen mit fünf Kuppeln errichtet. Die Kirchen von [[Lazarica]] und [[Kalenić]] verkörpern mit einer Kuppel und Blendkuppel über dem Narthex den anderen Typ. Eine weitere wichtige Stiftung ist das [[Kloster Ljubostinja]] der Fürstin [[Milica Hrebeljanović]]. Von Moravaserbien verbreitete sich die Stilrichtung auch nördlich von Donau und Save. In der [[Fruška Gora]] in [[Syrmien]] sind u. a. die Klöster [[Novo Hopovo]], [[Krušedol]] und [[Kloster Mala Remeta|Mala Remeta]] den Bauwerken der Morava-Schule zuzurechnen.

Eine zweite Blüte erlebte die Morava-Schule in der [[Walachei (Region)|Walachei]]. Das [[Kloster Cozia]] und die Kathedrale in [[Curtea de Argeș]] sind dabei die bedeutendsten. Auch viele Kirchen in [[Bukarest]] zeigen die Bedeutung der Morava-Schule für die Kunst der Walachei.

Der serbische Grundriss mit den drei Konchen kam auch in den Klöstern der Moldau wie in [[Kloster Putna|Putna]] zum Tragen.

== Literatur ==
* Slobodan Curcic: ''Some Uses (and Reuses) of Griffins in Late Byzantine Art''. In: Byzantine East, Latin West: Art-Historical Studies in Honor of Kurt Weitzmann, edited by Christopher Moss and Katherine Kiefer, pp. 597–604. Princeton, 1995.
* Slobodan Curcic: ''Religious Settings of the Late Byzantine Sphere''. In: Byzantium: Faith and Power (1261–1557), edited by Helen Evans (The Metropolitan Museum of Art, New York, 2004).
* Vojislav J. Djuric 1967. ''Slikar Radoslav i freske Kalenica / Le peintre Radoslav et les fresques de Kalenic.''Zograf 2, pp. 21–29.
* Vojislav J. Duric: ''La peinture murale de Resava: Ses origines et sa place dans la peinture byzantine''. In: Moravska skola i njeno doba: Nauchmi skup u Resavi 1968 / L'École de la Morava et son temps: Symposium de Résava 1968, edited by Vojislav J. Duric, pp. 277–91. Belgrade, 1972.
* Helen C. Evans, ed., Byzantium: ''Faith and Power'' (1261–1557), exh. cat. New York: Metropolitan Museum of Art; New Haven: Yale University Press, 2004. 658 pp., 721 color ills., 146 b/w.
* Nadežda Katanić: ''Dekorativna kamena plastika Moravske škole''. Prosveta, Republički zavod za zaštitu spomenika kulture, Beograd, 1988. ISBN 86-07-00205-8.
* [[Tania Velmans]]: ''Infiltrations occidentales dans la peinture murale byzantine au XIVe et au début du XVe siècle''. In: Moravska skola i njeno doba: Nauchmi skup u Resavi 1968 / L'École de la Morava et son temps: Symposium de Résava 1968, edited by Vojislav J. Duric, pp. 37–48. Belgrade, 1972.
* Svetlana V. Mal’tseva: ''[https://actual-art.spbu.ru/en/publications/archive/vol-8/publication-and-study-of-sources/10658.html Historiography of the Morava Architecture: Controversial Points of the Study]''. In: Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of articles. Vol. 8. Edited by S. V. Mal’tseva, E. Iu. Staniukovich-Denisova, A. V. Zakharova. St. Petersburg: St. Petersburg Univ. Press, 2018, pp. 742–756. {{ISSN|2312-2129}}

[[Kategorie:Serbien im Mittelalter]]
[[Kategorie:Kultur (Mittelalter)]]
[[Kategorie:Byzantinische Architektur]]
[[Kategorie:Kunststil]]
[[Kategorie:Kultur (Serbien)]]

Morava-Schule - Versionsgeschichte

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