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<p><b>Neue Seite</b></p><div>Die '''Missa Sicca''' ([[lateinisch]]: ‚Trockene Messe‘) war eine im [[Mittelalter]] bis ins 16.&nbsp;Jahrhundert übliche Form des [[Gottesdienst]]es, die in der [[römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] insbesondere für kirchliche [[Begräbnisfeier]]n und [[Kirchliche Trauung|Trauungen]], aber auch für die [[Krankenkommunion]] oder die [[Sterbekommunion]] verwendet wurde.<br />
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== Form und Geschichte ==<br />
Die Missa Sicca wurde als „Ersatz“ oft am Nachmittag oder an Tagen mit liturgischem Doppelcharakter gehalten, etwa wenn ein Heiligenfest mit dem Sonntag zusammenfiel, aber die Feier einer zweiten [[Heilige Messe|Heiligen Messe]] nicht möglich war, vor allem seit im Lauf des 11. und 12.&nbsp;Jahrhunderts die [[Bination]] eingeschränkt oder sogar verboten wurde.<ref>[[Josef Andreas Jungmann]] [[Jesuiten|SJ]]: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Band 1, Herder Verlag, Wien, Freiburg, Basel, 5. Auflage 1962, S. 292f.</ref><br />
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Sie war wie eine [[Kommemoration]] oder eine Kurzform der heiligen Messe, bei der die [[Opfermesse]] entfiel. Die anderen Bestandteile waren im Wesentlichen mit denen der entsprechenden heiligen Messe identisch, und die veränderlichen Texte des [[Proprium (Liturgie)|Propriums]] wurden lediglich rezitiert. Der Priester legte nach der Kommunion die [[Kasel (liturgische Kleidung)|Kasel]] ab und begann auf der [[Epistelseite]] des Altars mit der Rezitation des [[Introitus (Gesang)|Introitus]] des zweiten Messformulars. Nach dem [[Glaubensbekenntnis]] und den [[Fürbitte]]n wurden das [[Offertorium]] (Gabenbereitung), das Eucharistische [[Hochgebet]] mit der [[Konsekration]] und die [[Kommunion]] ausgelassen.<ref>Josef Andreas Jungmann SJ: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Band 1, Herder Verlag, Wien, Freiburg, Basel, 5. Auflage 1962, S. 493f.</ref> Der Priester konnte allerdings mitgebrachte, konsekrierte Hostien in bestimmten Fällen austeilen. Die Hostie konnte er während der Messfeier gegebenenfalls auch in das gewandelte Blut der [[Kelchkommunion]] getaucht haben, um die Kommunion in beiderlei Gestalt auszuteilen. Erst nach dem [[Tridentinisches Konzil|Tridentinischen Konzil]] wurde dabei die Hostie dem Empfänger teilweise auch vorgezeigt.<ref>[[Peter Browe]]: ''Die Eucharistie im Mittelalter'', Kapitel ''Die Sterbekommunion im Altertum und Mittelalter'', Unterkapitel 3: ''Der Ort des Empfangs'', LIT Verlag, Münster, Neuauflage 2009, ISBN 978-3-8258-6233-6</ref><br />
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In manchen [[Ordensgemeinschaft]]en des Mittelalters war es jedem [[Priester (Christentum)|Priester]] vorgeschrieben, nach der Heiligen Messe eine Missa Sicca anzuschließen. Auch bei längerer Abwesenheit von kirchlichen Gemeinschaften, wie zum Beispiel auf Schiffsfahrten (''Missa Nautica'') oder auf Jagden (''Missa Venatoria'') wurden in Ermangelung von Priestern Missae Siccae gehalten. Nach einer Reform durch [[Papst]] [[Pius V.]] verschwand diese Form des Gottesdienstes jedoch ab dem 16.&nbsp;Jahrhundert zunehmend, und [[Kardinal]] [[Giovanni Bona]] setzte sich noch im 17.&nbsp;Jahrhundert entschieden gegen sie ein.<br />
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Bis zur [[Reform der Karwochenliturgie]] in den 1950er-Jahren hatte die Palmweihe am [[Palmsonntag]] den Charakter einer ''Missa sicca''. Sie bestand aus einleitender [[Antiphon (Musik)|Antiphon]], einer [[Oration]], [[Epistel]], [[Zwischengesang]] und [[Evangelium (Liturgie)|Evangelium]], es folgten eine weitere Oration, [[Präfation]] mit [[Sanctus]] und fünf abschließende Gebete, an die sich die Feier der heiligen Messe anschloss.<ref>P. Daniel Feuling OSB: ''Einführung in die Liturgie der Karwoche.'' Augsburg/Stuttgart 1921, S. 19.</ref><br />
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Die nach der durch das [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweite Vatikanische Konzil]] erneuerte Liturgie heute möglichen [[Wort-Gottes-Feier]]n, mancherorts mit anschließender Kommunionausteilung, sind nicht als Replik einer Missa Sicca zu verstehen. Ebenso trifft dies auf die [[Feier vom Leiden und Sterben Christi]] am [[Karfreitag]] zu, die ohne Hochgebet, aber mit Kommunionfeier eine eigenständige, sehr alte Liturgieform darstellt.<br />
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== Siehe auch ==<br />
* [[Missa bifaciata]]<br />
* [[Kommunionhelfer]], [[Beauftragung]]<br />
* [[Stille Messe]]<br />
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== Literatur ==<br />
* [[Johannes Pinsk]]: ''Missa Sicca'', Dissertation vom 29.&nbsp;November 1923 an der [[Universität Breslau#Königliche Universität zu Breslau / Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität|Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau]], Katholisch-theologische Fakultät (67 S., Maschinenschrift)<br />
* Johannes Pinsk: ''Die Missa Sicca.'' In: Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 4/1924, S. 90–118.<br />
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== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
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== Weblinks ==<br />
* [https://www.newadvent.org/cathen/09790b.htm Missa Sicca] Sec. D, ¶ 6.<br />
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[[Kategorie:Gottesdienstform (Heilige Messe)]]</div>imported>Hutch