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'''Marcus Minucius Felix''' war ein römischer christlicher [[Apologet]] wahrscheinlich des späteren 2., eventuell auch des frühen 3. Jahrhunderts. Seine einzige überlieferte, auf [[Latein]] verfasste Schrift ''Octavius'' verteidigt das [[Christentum]] gegen [[Heidentum|pagane]] Kritik. Sprachlich und formal lehnt sich der Dialog eng an die [[Rom|römische]] Bildungswelt an.

== Leben ==

Über das Leben des Minucius Felix ist wenig bekannt. Die einzige Quelle für biographische Hinweise ist der Dialog ''Octavius'' selbst, ein religiöses Streitgespräch zwischen dem Christen Octavius Ianuarius und dem Heiden Caecilius Natalis mit dem Verfasser Minucius Felix als Schiedsrichter. Aus der Einleitung und Rahmenhandlung des Texts (ein Spaziergang am Strand von [[Ostia Antica|Ostia]]) wird geschlossen, dass es sich beim Autor wohl um einen aus Nordafrika stammenden Juristen handelte, der in jungen Jahren Christ wurde und als erfolgreicher Rechtsanwalt in Rom tätig war. Alle weiteren Aussagen darüber, ob das Gespräch tatsächlich stattgefunden hat und die beiden anderen Personen wirklich lebten, sind in der Forschung umstritten. Zwar sind die Namen der drei Sprecher auf Inschriften in der Gegend des nordafrikanischen [[Cirta]] zu finden,<ref>Caecilius Natalis: {{CIL|8|6996}}, {{CIL|8|7094}}, {{CIL|8|7095}}, {{CIL|8|7096}}, {{CIL|8|7097}}, {{CIL|8|7098}}; Minucius Felix: {{CIL|8|1964}}, {{CIL|8|12499}}; Octavius Ianuarius: {{CIL|8|8962}}.</ref> doch ist eine eindeutige Identifizierung wegen der vielen verschiedenen Namensträger nicht möglich.

== Werk und Rezeption ==

Der Dialog ''Octavius'' ist ein erster Höhepunkt in der Auseinandersetzung der christlichen Religion mit der heidnischen Bildungswelt und bewegt sich rhetorisch und philosophisch auf beachtlichem Niveau. Darin wird ein [[Platonismus|platonisch]] gebildeter Heide zum Christentum bekehrt, nachdem Minucius Felix dessen Vorwürfe gegen die christliche Lehre und das Verhalten der Christen entkräftet hat. Jedoch enthält der Text als einzige apologetische Schrift keine christliche [[Dogmatik]]. Es fehlen sogar die zentralen christlichen Begriffe, insbesondere wird [[Jesus Christus]] selbst nicht erwähnt. Der Text lehnt sich zudem formal und sprachlich deutlich an [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] und [[Seneca]] an; auch tauchen Wendungen aus der klassischen Dichtersprache auf. Diese Besonderheit hat einerseits vermuten lassen, dass es sich bei Minucius Felix um einen [[Synkretismus|synkretistischen]] [[Häresie|Häretiker]] gehandelt habe; wahrscheinlicher dürfte es sich dabei um den Versuch einer vorsichtigen Heranführung heidnischer Leser an eine philosophisch eingekleidete christliche Lebenswelt handeln, deren Begrifflichkeit in vielen Andeutungen unterschwellig zum Tragen kommt.

Aufgrund der Übereinstimmung zahlreicher Sätze und argumentativer Beweisführungen des ''Octavius'' mit dem ''Apologeticum'' [[Tertullian]]s wird die Frage diskutiert, welcher der beiden Schriftsteller dem anderen als Vorlage gedient haben könnte oder ob es eine gemeinsame unbekannte Quelle gegeben hat. Bereits die christliche [[Spätantike]] stritt über dieses bis heute ungelöste Problem; [[Hieronymus (Kirchenvater)|Hieronymus]] hielt Tertullian für den älteren Autor, [[Lactantius]] hingegen den Minucius Felix. Bis heute werden seitens der Forschungsliteratur etliche Argumente sowohl für die eine wie auch die andere Position angebracht. Die Erfahrung, dass ein späterer Autor in der Regel seine Vorlage ausschmückt und erweitert, wäre etwa ein Argument dafür, dass es sich bei ''Octavius'' um die ältere Quelle handelt.

Der Text des ''Octavius'' ist allein aus dem ''Codex Parisinus 1661'', einer Handschrift des 9. Jahrhunderts, zu erschließen. Es existiert zwar ein ''Codex Bruxellensis 10847'', der aber eine Abschrift des Parisinus ist. Die Überlieferung ist dem Umstand zu verdanken, dass der Titel mit dem Zahlwort ''octavus'' (achter) verwechselt wurde und so das Werk als Teil der vorangehenden siebenteiligen Schrift ''Adversus nationes'' (Gegen die Heiden) des [[Arnobius der Ältere|Arnobius]] erhalten blieb. Der Dialog erschien erstmals 1542 in Rom, doch hielt ihn der Herausgeber [[Fausto Sabeo]] wie seine Vorlage für den Schlussteil der Arnobius-Handschrift. Erst [[François Baudouin]] erkannte, dass es sich hier um ein eigenständiges Werk handelte, und publizierte 1560 in Heidelberg die eigentliche Erstausgabe des ''Octavius''.

== Ausgaben und Kommentar ==
* Jean Beaujeu (Hrsg.): ''Minucius Felix. Octavius''. Les Belles Lettres, Paris 1964 (kritische Ausgabe mit französischer Übersetzung).
* [[Bernhard Kytzler]] (Hrsg.): ''M. Minuci Felicis Octavius''. 2. Auflage. Teubner, Stuttgart 1992, ISBN 3-8154-1539-X (maßgebliche kritische Ausgabe).
* [[Christoph Schubert (Altphilologe)|Christoph Schubert]]: ''Minucius Felix, „Octavius“'' (= ''Kommentar zu frühchristlichen Apologeten.'' Band 12). Herder, Freiburg/Basel/Wien 2014, ISBN 978-3-451-29049-7 (deutsche Übersetzung mit ausführlichem Kommentar).

== Literatur ==
'''Übersichtsdarstellungen'''
* [[Michael von Albrecht]]: ''Geschichte der römischen Literatur von Andronicus bis Boethius und ihr Fortwirken''. Band 2. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-026525-5, S. 1337–1348.
* Jean-Claude Fredouille: ''Minucius Felix.'' In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques''. Band 4, CNRS Éditions, Paris 2005, ISBN 2-271-06386-8, S. 525–528.
* {{BBKL|archiveurl={{Webarchiv | url=http://www.bautz.de/bbkl/m/minucius.shtml | wayback=20070629173626 | text=bautz.de}} |autor=[[Marco Frenschkowski]]|artikel=Minucius Felix, Marcus|band=5|spalte=1564–1567}}
* Bernhard Kytzler: ''Minucius Felix.'' In: [[Gerhard Krause (Theologe)|Gerhard Krause]], [[Gerhard Müller (Theologe)|Gerhard Müller]] (Hrsg.): ''[[Theologische Realenzyklopädie]].'' Band 23, Berlin u. a. 1994, ISBN 3-11-013854-9, S. 1–3.
* {{RE|XV,2|1816|1820|Minicius 12|[[Hans-Georg Opitz]]|RE:Minicius 12}}

'''Untersuchungen'''
* [[Carl Becker (Philologe)|Carl Becker]]: ''Der „Octavius“ des Minucius Felix. Heidnische Philosophie und frühchristliche Apologetik''. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1967.
* Christiane Ingremeau: ''Minucius Felix et ses sources. Le travail de l’écrivain''. In: ''Revue des études augustiniennes et patristiques.'' Band 45, 1999, S. 3–20.
* Pieter G. van der Nat: ''Zu den Voraussetzungen der christlichen lateinischen Literatur: Die Zeugnisse von Minucius Felix und Laktanz''. In: [[Manfred Fuhrmann]] (Hrsg.): ''Christianisme et formes littéraires de l’antiquité tardive en occident''. Fondation Hardt, Genf 1977, S. 191–234.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118734121}}
* {{DDB|Person|118734121}}
* [https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10148424_00189.html Editio princeps] als 8. Buch des Arnobius, Rom 1542 (Digitalisat der Bayerischen Staatsbibliothek)
* [http://www.thelatinlibrary.com/minucius.html ''Octavius''] im Originaltext bei [[The Latin Library]]
* [https://bkv.unifr.ch/de/works/cpl-37/versions/dialog-octavius-bkv/divisions/2 ''Octavius''] in der deutschen Übersetzung von Alfons Müller
* [http://www.documentacatholicaomnia.eu/30_10_0200-0300-_Minucius_Felix.html ''Octavius''] in der ''[[Patrologia Latina]]'' von [[Jacques-Paul Migne]]
* {{IEP|http://www.iep.utm.edu/m/minucius.htm||C. Francis Higgins}}

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118734121|LCCN=n83165536|NDL=|VIAF=61540251|REMARK=}}

[[Kategorie:Literatur (Latein)]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Literatur der Antike]]
[[Kategorie:Christliche Literatur]]
[[Kategorie:Römischer Jurist]]
[[Kategorie:Minucier|Felix, Marcus Minucius]]
[[Kategorie:Geboren im 2. oder 3. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 2. oder 3. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Minucius Felix
|ALTERNATIVNAMEN=Minucius Felix, Marcus; Felix, Marcus Minucius
|KURZBESCHREIBUNG=christlicher Schriftsteller und Jurist in der Antike
|GEBURTSDATUM=2. Jahrhundert oder 3. Jahrhundert
|GEBURTSORT=Nordafrika
|STERBEDATUM=2. Jahrhundert oder 3. Jahrhundert
|STERBEORT=
}}

Minucius Felix - Versionsgeschichte

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