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Verfolgung durch Calvin und Verurteilung und Tod in Genf

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[[Datei:Michael Servetus.jpg|mini|Michael Servetus, Stich aus dem 17. Jahrhundert]]
'''Michael Servetus''' (eigentlich '''Miguel Serveto y Reves'''; französisch ''Michel Servet;'' * [[29. September]] [[1509]] oder [[1511]]<ref>Ana Gómez Rabal: ''Vida de Miguel Servet.'' In: ''Turia'', Nº 63–64, [[Teruel]], S. 209–210.</ref> in [[Villanueva de Sigena]] ([[Provinz Huesca|Huesca]]) im damaligen [[Königreich Aragón]], möglicherweise in [[Tudela (Navarra)|Tudela Navarra]];<ref>Encyclopedia.com: [http://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/roman-catholic-and-orthodox-churches-general-biographies/michael Servetus, Michael].</ref> † [[27. Oktober]] [[1553]] in [[Genf#Stadtgliederung|Champel]] ([[Genf]]), [[Alte Eidgenossenschaft]]) war ein spanischer Arzt, [[Renaissance-Humanismus|humanistischer]] Gelehrter und [[Antitrinitarier|antitrinitarischer]] Theologe. Er wurde vom Kleinen Rat der Stadt Genf unter Mitwirkung des theologischen Gutachters [[Johannes Calvin|Calvin]] als [[Ketzer]] und Gotteslästerer zum Tod verurteilt und verbrannt.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Michael-Servetus History and Society: ''Michael Servetus, Spanish theologian'', Website britannica.com] (englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref>

== Leben und Wirken ==
Michael Servetus war ein Sohn des [[Notar]]s Antonio Serveto in Villanueva. Um 1525 ging er in den Dienst des Franziskanermönchs [[Juan de Quintana]] († 1534), der ihn in den Humanismus einführte und ihm 1528 bis 1529 ein Studium der Rechtswissenschaften an der [[Universität Toulouse]] ermöglichte. Danach kam er im Gefolge [[Karl V. (HRR)|Karls V.]] (1500–1558) in das [[Heiliges Römisches Reich|Heilige Römische Reich]], wo er<ref>Barbara I. Tshisuaka: ''Servetus, Michael.'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1322 f.; hier: S. 1322.</ref> weiter in den Diensten des kaiserlichen Beichtvaters Quintana stand und 1530 die Kaiserkrönung in Bologna miterlebte.

Nach seinen Bibelstudien versuchte er 1530 den Reformator [[Johannes Oekolampad]] in Basel für seine von der [[Dogma|Kirchenlehre]] abweichenden Ansichten über die [[Dreifaltigkeit|Trinität]] zu gewinnen, was jedoch nicht gelang. Er wandte sich im Oktober 1530 nach [[Straßburg]], wo ihm [[Wolfgang Capito]] und [[Martin Bucer]] bekannt waren, und veröffentlichte in [[Hagenau]] sein trinitätskritisches Werk ''De trinitatis erroribus'' (1531). Der [[Kleiner Rat (Basel)#Reformation – 16. Jahrhundert|Rat zu Basel]] ließ einen Teil der Auflage vernichten und in Strassburg war der Verkauf verboten. Bucer urteilte, der Verfasser „sei würdig, daß man ihm die Eingeweide aus dem Leibe reiße“. Aus Furcht vor den Konsequenzen seiner [[Häresie|häretischen]] Position veröffentlichte Servetus später auch unter dem Namen ''Michael Villanovanus'' (nach seinem Geburtsort Villanueva de Sigena).<ref>{{HLS|11327|Michel Servet|Autor=Francis Higman|Datum=2010-09-09|Zugriff=2019-06-25}}</ref><ref>[http://archive.org/stream/michaelisvillan00servgoog/michaelisvillan00servgoog_djvu.txt In quendam medicum apologetica disceptatio pro astrologia] (Volltext auf [[Archive.org]]).</ref>

Servetus suchte seine Ansichten in seiner Schrift ''Dialogi de trinitate'' (1532, ebenfalls in Hagenau erschienen) weiter zu begründen. Dann kehrte er nach Frankreich zurück und lebte meist in [[Paris]] oder [[Lyon]], wo er ab 1534 als Korrektor und Herausgeber für die Druckerei Melchior und Gaspard Trechsel arbeitete. In Lyon lernte er auch [[Symphorien Champier]] kennen.<ref>[[Wolf-Dieter Müller-Jahncke]]: ''Michael Servetus'', in: [[Wolfgang U. Eckart]], [[Christoph Gradmann]] (Hrsg.): ''Ärztelexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart.'' 1. Auflage. 1995 C. H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, München 1995, S. 329, 330 (2. Aufl. 2001, S. 288; 3. Aufl. Springer Verlag, Heidelberg / Berlin / New York 2006, S. 299, 300. [http://katalog.ub.uni-heidelberg.de/cgi-bin/titel.cgi?katkey=66925234&sess=e521899f8f35fb23c17741776cba566b&art=f&kat1=freitext&kat2=ti&kat3=au&op1=AND&op2=AND&var1=&var2=Ärztelexikon&var3=%22Eckart%2C%20wolfgang%22 Ärztelexikon 2006]), {{DOI|10.1007/978-3-540-29585-3}}.</ref>

Servetus studierte Astrologie, Mathematik und Medizin und erwarb sich durch seine Herausgabe des [[Ptolemäus]] einen geachteten Namen als Geograph. Auch hatte er einen Namen als Arzt und [[Physiologie|Physiologe]], namentlich durch seine bahnbrechenden Ausführungen über den von ihm in Europa erstmals (theoretisch) beschriebenen [[Lungenkreislauf|kleinen Kreislauf]] (Lungenkreislauf), als dessen [[Blutkreislauf des Menschen und der Säugetiere#Forschungsgeschichte|Entdecker]] er lange Zeit galt.<ref>[[Henri Tollin]]: ''Die Entdeckung des Blutkreislaufs durch Michael Servet, 1511–1553'', 1876 ([https://archive.org/details/dieentdeckungde00tollgoog Volltext]).</ref><ref>John C. Hemmeter: ''Michael Servetus – Discoverer of the pulmonary circulation: his life and work'', in: ''Janus'' Band 20, 1915, S. 331–364 und Tafel I–IX.</ref> 1538 verteidigte er sich mit seiner Schrift ''Apologetica disceptatio pro Astrologia'' gegen eine Klage der Scharlatanerie, die von der medizinischen Fakultät der Pariser Universität angestrengt worden war.<ref>Christoph Aschoff: ''Johannes Calvin und der Fall Michael Servet'', Grin, Berlin 2007</ref>

== Verfolgung durch Calvin und Verurteilung und Tod in Genf ==
1536 begegnete er [[Johannes Calvin]] in Paris, der ihn einlud, die Trinitätsfrage zu erörtern, worauf Servet – aus Furcht, als Ketzer angezeigt zu werden – zunächst nicht einging. Er studierte zusätzlich Philosophie, Geometrie, Theologie und Hebräisch. [[Johann Weyer]] freundete sich um 1537/38 in Paris mit Servetus an, den er dort unter dessen Decknamen Michael ''Villanovanus'' kennenlernte.<ref>Vgl. Johann Weyer: ''De praestigiis Daemonum'', Ausgabe Oporinus, Basel 1568, S. 525f ([https://books.google.de/books?id=nRg8AAAAcAAJ&hl=de&pg=PA525 Google-Books]).</ref> Im Jahre 1540 erhielt er einen Ruf nach [[Vienne]] als [[Leibarzt]] des [[Erzbistum Vienne|Erzbischofs]] [[Pierre Paulmier]]; diese Tätigkeit übte er neben seiner allgemeinen ärztlichen Praxis aus.<ref name="EB">[[Encyclopedia Britannica]] (1892), [http://peterlumpkins.typepad.com/blogpdffiles/Encyclopedia%20Britanica--1888-vol%2022%20p%20685.pdf Band 21, S. 685]</ref>

Von Vienne aus trat er 1546 durch Vermittlung des Verlegers [[Jean Frellon]] in eine Korrespondenz mit Calvin ein, deren Ton sich zunehmend verschärfte. Calvin schrieb an seinen Kollegen Farel: „… sollte Servetus einmal nach Genf kommen, würde er nicht lebendig weggehen“.<ref>''The Heretics'', S. 326, Reprint Dorset Press, 1990; laut [[Encyclopedia Britannica]] (1892), [http://peterlumpkins.typepad.com/blogpdffiles/Encyclopedia%20Britanica--1888-vol%2022%20p%20685.pdf Band 21, S. 685] schrieb Calvin am 26. Februar 1546 an [[Guillaume Farel]]: ''si venerit, modo valeat mea autoritas, vivum exire nunquam patiar''.</ref>

[[Datei:MonumentServet1.jpg|mini|Servetus-Gedenkstein in Champel]]
Im Januar 1553 entfernte sich Servetus durch seine anonym bei Balthazard Arnoullet und Guillaume Guéroult in Lyon herausgegebene [[Theosophie|theosophische]] Schrift ''[[Christianismi Restitutio]]'' sowohl von der katholischen als auch von der protestantischen Lehre. Das Werk enthält auch dreißig Briefe von ihm an Calvin und wurde in verschiedenen Städten verbreitet.<ref>Christoph Aschoff: ''Johannes Calvin und der Fall Michael Servet'', Grin, Berlin 2007</ref> Über seinen Freund Guillaume de Trie in Lyon konnte Calvin ihn als Autor dieser Schrift identifizieren, und Servetus wurde vom Lyoner Hauptinquisitor verhaftet. Er konnte jedoch aus dem Gefängnis fliehen und mehrere Monate lang untertauchen. Mitte August 1553 wurde er auf Durchreise nach [[Neapel]] in Genf von Calvin erkannt, der sofort seine Verhaftung veranlassen konnte.<ref>William H. Gentz: ''The Dictionary of Bible and Religion.'' Abingdon Press, 1986, S. 254.</ref>

Bei ihren Ermittlungen wandten sich Genfer Behörden am 21. August nach Vienne, wo man Servetus’ sofortige Auslieferung verlangte. Servetus wurde vor die Wahl gestellt, ausgeliefert zu werden oder sich in Genf dem Gericht zu stellen. Er entschied sich für einen Prozess in Genf. Im folgenden Verfahren (14. August bis 26. Oktober 1553<ref name="EB" />), das durch heftige theologische Auseinandersetzungen zwischen Servetus und Calvin gekennzeichnet war, erkannte auf Calvins Beharren hin die Mehrheit der Richter nach einem Gesetz, das in ihrem Land nicht wirksam war, für eine Tat, die nicht in ihrem Land begangen worden war, und für eine Person, die nicht ihrer Gewalt unterstand, auf die Todesstrafe. Das Urteil lautete wie folgt:
''In dem Wunsch, die Kirche Gottes von solcher Ansteckung zu reinigen und von ihr dieses verfaulte Glied abzuschneiden... im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes... gebunden zu werden und an den Ort Champel geführt zu werden, und ebendort an einen Pfahl gebunden und lebendig verbrannt zu werden, zusammen mit deinem von deiner Hand geschriebenen und dem gedruckten Buch, solange bis dein Körper in Asche verwandelt ist''.<ref>[https://www.correspondance-voltaire.de/michel-servet/ ''Voltaire und Michel Servet, am 27.10.1553 auf Befehl Calvins lebendig verbrannt'', Website correspondance-voltaire.de] (abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref>

Die Gutachten aus Basel, Bern, Schaffhausen und Zürich bestätigten dieses harte Urteil.<ref>[https://www.calvin09.de/Der_Prozess_gegen_Michael_Servet-2191-0-95-15.html Georg Plasger: ''Der Prozess gegen Michael Servet. Die Rolle Calvins bei der Verurteilung und Hinrichtung des spanischen Ketzers'', Website calvin09.de] (abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref> Es gab in diesen Städten auch abweichende Meinungen unter den reformierten Theologen, die sich jedoch nicht durchsetzen konnten, wie [[Johann Lorenz von Mosheim]] es 1748 in seinem Werk ''Anderweitiger Versuch einer vollstandigen und unpartheyischen Ketzergeschichte'' darlegte.<ref>[https://archive.org/details/bub_gb_ZZs-AAAAcAAJ/page/n27/mode/2up Mosheim, Johann Lorenz, 1694?-1755: ''Anderweitiger Versuch einer vollstandigen und unpartheyischen Ketzergeschichte''. S. 25: ''Allein die Briefe der schweizerischen Gemeinen, die mehr denn einmal sind gedruckt worden, melden kein Wort von einer Todesstrafe''] (abgerufen am 22. Februar 2024)</ref>
Auf Drängen von [[Guillaume Farel]], einem anderen in Genf wirkenden Reformator, billigte Calvin am 26. Oktober die Vollstreckung des Todesurteils auf dem [[Scheiterhaufen]], war jedoch bei der Durchführung am nächsten Tag nicht anwesend. Die letzten überlieferten Worte von Servetus lauteten: ''O Jésus fils du dieu éternel, aie pitié de moi'' (deutsch: ''O Jesus, Sohn des ewigen Gottes, erbarme dich meiner'').<ref>{{Webarchiv|url=http://archives.tdg.ch/actu/divers/1553-michel-servet-brule-vif-heresie-2009-08-03 |wayback=20141015035342 |text=Archivierte Kopie}}, übersetzt: ''Jesus, Sohn des ewigen Gottes, habe Erbarmen mit mir''; siehe auch William H. Gentz: ''The Dictionary of Bible and Religion.'' Abingdon Press, 1986, S. 256.</ref> [[Pieter Overd’hage|Pieter Overd’hage de Zuttere]] aus Gent, der die Hinrichtung als Augenzeuge miterlebt hatte,<ref>Martin Tielke: ''Petrus (OVERDHAGE, ZUTTERE, Pieter Anastasius de) HYPERPHRAGMUS'', in: ''Biographisches Lexikon für Ostfriesland'', Bd. I. Ostfriesische Landschaft, Aurich 1993, S. 195.</ref> fertigte einen ausführlichen Bericht darüber an, in dem auch das Verhalten von Farel geschildert wird.<ref>Petrus Hyperphrogenus (= Pieter Overd’hage) ''Gandavus'': ''Historia de morte Michaelis Serveti'' (verschollen). Fragment abgedruckt in: [[Christof Sand der Jüngere|Christoph Sand]]: ''Bibliotheca Anti-Trinitariorum, sive Catalogus Scriptorum & succinta narratio …'' Johannes Aconius, Freistadt (= Amsterdam) 1684, S. 8 ([https://books.google.de/books?id=xqgPAAAAQAAJ&vq=historia&hl=de&pg=PA9-IA3 Google-Books]); siehe auch die Randnotiz „De wreede doot (= der grausame Tod) van M. Ser.“ in: Pieter Overd’hage: ''Een saechtmoedige tsamensprekinge''. [Antwerpen] 1581, unpaginiert ([https://books.google.de/books?id=m8xNAAAAcAAJ&hl=de&pg=PP65 Google-Books]).</ref> Overd’hage soll das Exemplar der ''Christianismi Restitutio'', das mit Servet verbrannt wurde, aus den Flammen geholt haben.<ref>Grzegorz Wierciochin: ''Écrire contre l’intolérance: l’Historia de Morte Serveti de Sébastien Castellion:'' In: ''Studia Romanica Posnaniensia:'' Band 42, 2015, S. 97–113, insbesondere S. 99, Anm. 6.</ref>

== Nachwirkung ==
Während Calvins reformatorischen Wirkens in Genf von 1541 bis 1564 ging der Kleine Rat, die Regierung der Stadt, gegen 60 Personen gerichtlich vor, wobei viele Verbannungen ausgesprochen und 23 Todesurteile gefällt wurden.<ref>[https://www.deutschlandfunk.de/gottesfurcht-und-kirchenzucht-5-5-wie-calvin-michel-servet-100.html Rüdiger Achenbach: ''Wie Calvin Michel Servet auf den Scheiterhaufen schickte'', Website deutschlandfunk.de] (6. Juni 2014, abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref> Die Hinrichtung eines Protestanten durch andere Protestanten wegen Glaubensfragen löste selbst unter Calvinisten heftige Debatten aus. Von [[Luthertum|lutherischen]] Reformatoren wie [[Philipp Melanchton]] wurde die Verurteilung und Verbrennung Servetus dagegen als gerechtfertigte Strafe gutgeheissen.<ref>[https://www.evangelisch.de/inhalte/89393/27-10-2013/der-vergessene-reformator-michael-servet Uwe Birnstein: ''Der vergessene Reformator: Michael Servet'', Website evangelisch.de] (27. Oktober 2013, abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref>

Am folgenreichsten waren die Schriften, in denen sich der reformiert gesinnte [[Basel|Basler]] Theologe [[Sebastian Castellio]] kritisch mit der Verfolgung Servets auseinandersetzte. In mehreren Werken – darunter ''De haereticis, an sint persequendi'' (deutsch: ''Von den Häretikern und ob sie zu verfolgen seien'') und ''Contra Libellum Calvini'' (''Gegen das Büchlein Calvins'') – argumentierte er gegen die strafrechtliche Verfolgung sogenannter Irrgläubiger, indem er sich nicht nur auf die Bibel und die [[Kirchenvater|Kirchenväter]], sondern auch auf [[Martin Luther]], andere [[Reformator]]en und sogar Calvin selbst berief. Castellio erarbeitete darin eine Theorie der grundsätzlichen religiösen Toleranz, die sich im Zuge der [[Aufklärung]] in ganz Europa durchsetzen sollte. Für seine Kritik wurde Castellio von Calvin und seinen Mitarbeitern, insbesondere [[Theodor Beza]], bis zu seinem Tode verfolgt.

Etwas weniger bekannt ist, dass auch der italienische antitrinitarische Täufer [[Camillo Renato]] ein lateinisches Gedicht verfasste, in dem er sich gegen die ungerechte Bestrafung Servets aussprach. Es erschien an seinem Wohnort [[Traona]] im [[Veltlin]] 1554 unter dem Titel ''In Ioannem Calvinum de iniusto Michaelis Serveti incendio'' (deutsch: ''Gegen Johannes Calvin über die ungerechte Verbrennung Michael Servetus’'').<ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/camillo-renato_%28Dizionario-Biografico%29/ Biographischer Eintrag zu Camillo Renato bei der Enzyklopädie Treccani]</ref>

Der französische Philosoph [[Voltaire]], der 1755 bis 1760 in Genf wohnte, nahm in seinem Artikel ''Dogmes'' im ''Dictionnaire Philosophique'' von 1765 Bezug auf den unmenschlichen Ketzerprozess gegen Michel Servet, den nach ihm Calvin verursacht habe. In seiner ''Geschichte der Sitten der Nationen'' widmete er ''Servet und Calvin'' das Kapitel 134.<ref>[https://www.correspondance-voltaire.de/michel-servet/ ''Voltaire und Michel Servet, am 27.10.1553 auf Befehl Calvins lebendig verbrannt'', Website correspondance-voltaire.de] (abgerufen am 28. Oktober 2023)</ref>

Am 27. Oktober 1903, dem 350. Todestag Servets, wurde in der Nähe der Richtstätte der [[Servetus-Gedenkstein]] aufgestellt, dessen Wortlaut Servetus aber nicht einmal erwähnt und die von Calvin betriebene Hinrichtung als Ausdruck des „Irrtums seiner Zeit“ entschuldigt. Erst Jahrzehnte später wurde auf der Rückseite dieses Denksteins eine Ehreninschrift für Michael Servetus selbst hinzugefügt. Eine Straße zwischen der Einmündung der ''Avenue de la Rosaire'' in die ''Avenue de Beau-Séjour'' und dem ''Plateau de [[Champel]]'' trägt heute den Namen ''Rue Michel-Servet''.

== Siehe auch ==
* [[Geschichte des Kantons Genf #Reformation]]

== Werke ==
* ''De trinitatis erroribus libri septem'', [Hagenau] 1531 (deutsch: ''Der Irrtum der Dreifaltigkeit''; [http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00069911/image_7 online])
* ''Dialogorum de Trinitate libri duo'', [Hagenau] 1532 ([http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00070380/image_1 online])
* ''In Leonardum Fuchsium apologia'', Lyon 1536 (siehe auch [[Leonhart Fuchs]])<ref>Fuchs hatte 1534 folgende Schrift veröffentlicht: ''Apologia Leonardi Fuchsii contra Hieremiam Thriverum Brachelium, medicum Lovaniensem : qua monstratur quod in viscerum inflammationibus, pleuritide praesertim, sanguis e directo lateris affecti mitti debeat (Rechtfertigung des Leonard(us) Fuchs(ius) gegen Jérémie de Dryvère (Jeremias Thriverus Brachelius, 1504–1554), Arzt in Löwen, die zeigt, dass bei Entzündungen der inneren Organe, vor allem bei Pleuritis, Blut direkt von der betroffenen Seite abgenommen werden sollte)'' ([http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:hbz:061:1-10351 Volltext]). Servetus Schrift von 1536 ist eine Replik darauf ({{Webarchiv|url=http://www.servetus.org/miguel-servet/escritos-y-obras/59-in-leonardum-fuchsium-apologia-1536.html |wayback=20141017163408 |text=www.servetus.org }}). Darin nahm Servatus [[Symphorien Champier]] in Schutz.</ref>
* ''Syruporum universa ratio'', Paris 1537 ([http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10186669_00007.html online])
* ''In quendam medicum apologetica disceptatio pro astrologia'', s. l. 1538
* ''Christianismi restitutio'', [Vienne] 1553 ([http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k109340z/f3.image online])
'''Als Herausgeber'''
* [[Ptolemäus]], ''Geographicae Enarrationis Libri Octo'', Lyon 1535 ([http://books.google.de/books?id=Ow5QAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false online]).

Hinzu kommen etliche anonyme Veröffentlichungen.

== Ausgaben und Übersetzungen ==
* ''The Two Treatises of Servetus on the Trinity'', Harvard University Press, Cambridge 1932.
* Charles Donald O’Malley (Übersetzer): ''Michael Servetus. A Translation of his Geographical, Medical and Astrological Writings with Introductions and Notes.'' American Philosophical Society, Philadelphia 1953.
* ''Christianismi Restitutio and Other Writings'', The Classics of Medicine Library, Birmingham 1989.

== Literarische Bearbeitungen ==
* [[Wilhelm Nagel (Theologe)|Wilhelm Nagel]]: ''Michael Servet. Trauerspiel in fünf Akten.'' Bremen 1849.
* [[Marie Andrae]]: ''Michael Servet. Ein Martyrium in Genf'', Kulturhistorisches Zeitbild aus dem 16. Jahrhundert, Berlin 1887.
* [[Georg Ruseler]]: ''Michael Servet. Ein Trauerspiel aus der Zeit Calvins'', Varel 1892.
* [[Albert J. Welti]]: ''Servet in Genf'', Schauspiel in 5 Akten, Genf 1931, UA 7. November 1931, Stadttheater Bern.
* [[Stefan Zweig]]: ''[[Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen gegen die Gewalt]]'' (historischer Roman), Reichner, Wien u. a. 1936 ([https://www.projekt-gutenberg.org/zweig/calvin/index.html E-Text online]); Fischer TB 2295, Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-596-22295-8.
* [[Rosemarie Schuder]]: ''Serveto vor Pilatus'' (Roman), Berlin 1982.
* Antonio Orejudo: ''Feuertäufer'' (Roman), München 2005.

== Literatur ==
* Christoph Aschoff: ''Johannes Calvin und der Fall Michael Servet'', Grin, Berlin 2007.
* [[Roland Herbert Bainton]]: ''Hunted Heretic; the life and death of Michael Servetus'', Beacon Press, Boston 1953.
** Roland Herbert Bainton: ''Michael Servet. 1511–1553'', Mohn, Gütersloh 1960.
* [[Uwe Birnstein]]: ''Toleranz und Scheiterhaufen: Das Leben des Michael Servet'', [[Vandenhoeck & Ruprecht]], Göttingen 2012, ISBN 978-3-525-56012-9.
* F. L. Cross und E. A. Livingstone: ''Servetus, Michael'', in: ''Oxford Dictionary of the Christian Church'', Oxford, 1997.
* [[Irene Dingel]] und Kestutis Daugirdas: ''Antitrinitarische Streitigkeiten: Die tritheistische Phase (1560–1568), Theologische Kontroversen 1548-1577/80'' (''Controversia et Confessio,'' Band 9), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-647-56015-1, S. 3–580.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629120703/http://www.bautz.de/bbkl/s/s2/servet_m.shtml |band=9|spalten=1470-1479|autor=Helmut Feld|artikel=Servet, Michael}}
* José Barón Fernández: ''Miguel Servet. Su vida y su obra. Prólogo de [[Pedro Laín Entralgo]]'', Colección austral, 92 A Historia, Verlag Espasa Calpe, Madrid 1989, ISBN 978-84-239-1892-8.
* [[Jerome Friedman]]: ''Michael Servetus: A Case Study in Total Heresy'', Droz, Genf 1978.
** Jerome Friedman: ''Michael Servet. Anwalt totaler Häresie'', in: Hans-Jürgen Goertz (Hrsg.): ''Radikale Reformatoren'', München 1978, S. 223–230.
* John F. Fulton: ''Michael Servetus, Humanist and Martyr'', Herbert Reichner, New York 1953.
* [[Carlos Gilly]]: ''Miguel Servet in Basel''; ''Alfonsus Lyncurius und Pseudo-Servet'', in: ders.: ''Spanien und der Basler Buchdruck bis 1600'', Basel und Frankfurt a. M. 1985, S. 277–298, 298–326.
* [[Hans-Jürgen Goertz]]:'' Religiöse Bewegungen in der Frühen Neuzeit'', Oldenburg und München 1992, ISBN 3-486-55759-9.
* Lawrence und Nancy Goldstone: ''Out of the Flames'', Broadway Books, New York 2002.
* Francisco Javier González Echeverría: [http://michaelservetusresearch.com/ENGLISH/pdf/21ServetusVillanueva.pdf ''Miguel Serveto o Miguel de Villanueva. Su relación con Navarra y los Navarros''] (PDF, 992 kB), in: ''Miguel Serveto o Miguel de Villanueva. Conmemoración del 450 aniversario de la muerte de Miguel Servet, 1553. Temas de Historia de la Medicina'', Pamplona 2004.
* Francisco Javier González Echeverría: ''El amor a la verdad. Vida y obra de Miguel Servet'', Zaragoza 2011.
* {{HLS|11327|Servet, Michel|Autor= Francis Higman}}
* Marian Hillar: ''The Case of Michael Servetus (1511-1553): the Turning Point in the Struggle for Freedom of Conscience'', Edwin Mellen Press, Lewisburg 1997.
* Marian Hillar und Claire S. Allen: ''Michael Servetus, Intellectual Giant, Humanist, and Martyr'', University Press of America, 2002, ISBN 978-0-7618-2400-8.
* Dave Hunt: ''What Love Is This? Calvinism's misrepresentation of God'', Berean Call, Bend 2004.
* [[Georg J. E. Mautner Markhof]]: ''Verschwörung der Inquisitoren. Kriminalprozeß Miguel Serveto 1553'', Kremayr & Scheriau, Wien 1974, ISBN 3-218-00270-2.
* Eric Kayayan: ''The Case of Michel Servetus'', MidAmerica Journal of Theology, 8, N° 2, 1992.
* Robert Kingdon: ''Social Control and Political Control in Calvin's Geneva'', in: Hans R. Guggisberg: ''Die Reformation in Deutschland und Europa: Interpretationen und Debatten'', Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1993.
* Andrew Pettegree: ''Michael Servetus and the Limits of Tolerance'', History Today 40, 1990.
* Uwe Plath: ''Der Fall Servet und die Kontroverse um die Freiheit des Glaubens und Gewissens: Castellio, Calvin und Basel 1552–1556'', 2. verbesserte Auflage, Alcorde, 2014, ISBN 978-3-939973-63-8.
* Vincent Schmidt: ''Michel Servet. Du bûcher à la liberté de conscience'', Les Editions de Paris-Max Chaleil, 2009, ISBN 978-2-84621-118-5.
* Wolfgang F. Stammler (Hrsg.): ''Das Manifest der Toleranz: Sebastian Castellio: Von Ketzern und ob man sie verfolgen soll / Stefan Zweig: Castellio gegen Calvin'', Alcorde, 2013, ISBN 978-3-939973-61-4 ([http://www.genios.de/presse-archiv/artikel/FAZ/20140224/neue-sachbuecher-ein-scheiterhaufen/FD1201402244201829.html Rezension] von [[Volker Reinhardt (Historiker)|Volker Reinhardt]] in der FAZ vom 24. Februar 2014, S. 28).
* Friedrich Trechsel: ''Michael Servet und seine Vorgänger: nach Quellen und Urkunden geschichtlich dargestellt. Die protestantischen Antitrinitarier vor Faustus Socin'', Band 1. Verlag K. Winter, Heidelberg 1839 (Originale in Lausanne & Harvard University; digitalisiert 2008).
* Manfred Edwin Welti: ''Kleine Geschichte der italienischen Reformation'', Band 193. Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte, Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1985, ISBN 978-3-579-01663-4, S. 81–112 ([https://books.google.ch/books?id=oYNmAAAAMAAJ&pg=PA3&lpg=PA3&dq=manfred+e.+welti+eine+kleine+Geschichte+der+italienischen+Reformation&source=bl&ots=ew9F3HyuuU&sig=_3viDki1kax_ylUkY66xaHi8ktc&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwi4-JSsqrHXAhVIXhQKHYNTC0MQ6AEIMzAC#v=onepage&q=manfred%20e.%20welti%20eine%20kleine%20Geschichte%20der%20italienischen%20Reformation&f=false Digitalisat der Ausgabe der University of Michigan bei Google Books]).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Miguel Servet|Michael Servetus}}
* {{DNB-Portal|11861343X}}
* [https://www.bbvaopenmind.com/en/science/leading-figures/miguel-servet-the-heretical-scientist-who-was-burned-three-times/ Javier Yanes: ''Miguel Servet, the Heretical Scientist Who Was Burned Three Times''], Website bbvaopenmind.com (20. September 2023, englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.britannica.com/biography/Michael-Servetus History and Society: ''Michael Servetus, Spanish theologian''], Website britannica.com (englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.calvin09.de/Der_Prozess_gegen_Michael_Servet-2191-0-95-15.html Georg Plasger: ''Der Prozess gegen Michael Servet. Die Rolle Calvins bei der Verurteilung und Hinrichtung des spanischen Ketzers''], Website calvin09.de (abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1501-1600/michael-servetus-burned-for-heresy-11629984.html ''Michael Servetus Burned for Heresy''], website christianity.com (3. Mai 2010, englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.deutsche-biographie.de/pnd11861343X.html ''Servetus, Michael''], Website deutsche-biographie.de (abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/11861343X ''23 Objekte von Michael Servetus''], Website deutsche-digitale-bibliothek.de (abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.deutschlandfunk.de/gottesfurcht-und-kirchenzucht-5-5-wie-calvin-michel-servet-100.html Rüdiger Achenbach: ''Wie Calvin Michel Servet auf den Scheiterhaufen schickte''], Website deutschlandfunk.de (6. Juni 2014, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.evangelisch.de/inhalte/89393/27-10-2013/der-vergessene-reformator-michael-servet Uwe Birnstein: ''Der vergessene Reformator: Michael Servet''], Website evangelisch.de, (27. Oktober 2013, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* Jerome Friedman: [https://www.jstor.org/stable/2539769 ''Michael Servetus: The Case for a Jewish Christianity''], [[The Sixteenth Century Journal]], Vol. 4, N° 1, The University of Chicago Press, Chicago 1973, S. 87–110 (englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023).
* [https://www.miguelservet.org/servetus/life.htm Sergio Baches Opi: ''Biography Michael Servetus, his life''], Website miguelservet.org (2004, englisch, abgerufen am 28. Oktober 2023).

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Servetus, Michael}}
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[[Kategorie:Gestorben 1553]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Servetus, Michael
|ALTERNATIVNAMEN=Miguel Serveto y Reves (spanisch); Michel Servet; Michel de Villeneuve (französisch)
|KURZBESCHREIBUNG=spanischer Arzt, Gelehrter, Humanist und Theologe
|GEBURTSDATUM=1511
|GEBURTSORT=[[Villanueva de Sigena]], [[Huesca]]
|STERBEDATUM=27. Oktober 1553
|STERBEORT=[[Genf]], [[Alte Eidgenossenschaft]]
}}

Michael Servetus - Versionsgeschichte

imported>Heied: /* Verfolgung durch Calvin und Verurteilung und Tod in Genf */