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'''Michael Douglas Goulder''' (* [[31. Mai]] [[1927]]; † [[6. Januar]] [[2010]])<ref name=TimesObituary>{{cite web |url=http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/obituaries/article7022315.ece |title=Professor Michael Goulder: biblical scholar |date=2006-02-11 |publisher=''[[The Times]]'' |access-date=2010-02-12 |language=en}}</ref> war ein britischer Bibelgelehrter. Er verbrachte den Großteil seines akademischen Lebens an der [[Universität Birmingham]], wo er 1994 als Professor für Biblische Studien emeritierte.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.positiveatheism.org/writ/spong983.htm |wayback=20081201134824 |text=In Search of God}} by John Shelby Spong</ref>

== Akademisches Werk ==
Michael Goulder dürfte am meisten bekannt geworden sein durch seine Beiträge zum [[Synoptisches Problem|Synoptischen Problem]] und spezifisch zur [[Farrerhypothese]], die von der zeitlichen Priorität des [[Markusevangelium]]s ausgeht, sich aber von der [[Logienquelle Q]] verabschiedet hat und dafür vorschlägt, der Evangelist [[Lukas (Evangelist)|Lukas]] habe das [[Matthäusevangelium]] gekannt.<ref>Vgl.: "Is Q a Juggernaut?", in: ''Journal of Biblical Literature'' 115 (1996), S. 667–881, wieder veröffentlicht unter [http://www.markgoodacre.org/Q/goulder.htm Michael Goulder und Q].</ref> Goulder wurde auch mit der Theorie in Zusammenhang gebracht, die Evangelisten seien hochgradig kreative Autoren gewesen und Matthäus und Lukas hätten bloß minimales Quellenmaterial gehabt.<ref>Vgl. Besonders: ''Midrash and Lection in Matthew'', SPCK: London 1974, und ''Luke: A New Paradigm'' (JSNTSup, 20; Sheffield Academic Press: Sheffield 1989).</ref> In den letzten Jahren schrieb Goulder ausführlich über eine Theorie der christlichen Ursprünge, wonach es einen grundsätzlichen Gegensatz zwischen [[Paulus von Tarsus|Paulus]] und den [[Jerusalem]]er Christen [[Simon Petrus|Petrus]] und [[Jakobus der Gerechte|Jakobus]], dem Bruder Jesu, gegeben habe.<ref>Vgl. zum Beispiel: ''St. Paul versus St. Peter: A Tale of Two Missions'' (London: SCM, 1994) and ''Paul and the Competing Mission in Corinth'' (Library of Pauline Studies; Peabody, MA: Hendrickson, 2001).</ref> Dies wurde als Wiederbelebungsversuch einer Hypothese gesehen, die von [[Ferdinand Christian Baur]] aufgestellt wurde.<ref>{{cite journal |author=Steven C. Muir |title=Review of ''St. Paul versus St. Peter: A Tale of Two Missions'' |journal=Review of Biblical Literature |date=2000-06-26 |url=http://www.bookreviews.org/pdf/2134_1163.pdf |format=[[Portable Document Format|PDF]] |access-date=2013-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190607003618/https://www.bookreviews.org/pdf/2134_1163.pdf |archive-date=2019-06-07 |url-status=live |archivebot=2024-03-19 07:05:30 InternetArchiveBot |language=en}}</ref>

Goulder war ein ungewöhnlicher Bibelgelehrter, denn er kannte sich in beiden Testamenten aus. Während zweier Jahrzehnte publizierte er ausgiebig über verschiedene alttestamentliche Themen, aber speziell über die [[Psalm]]en. In diesem Gebiet zielten seine Arbeiten u. a. auf die Herausarbeitung des geschichtlichen Umfeldes, in denen die einzelnen Psalmen zur Anbetung verwendet wurden. Dabei stellte er Vergleiche mit den Traditionen an, die hinter anderen biblischen Texten stehen, z. B. hinter den fünf Büchern Mose ([[Pentateuch]]).<ref>{{cite journal |author=William M. Schniedewind |title=Review of ''The Psalms of Asaph and the Pentateuch'' |journal=Review of Biblical Literature |date=1998-04-15 |url=http://www.bookreviews.org/pdf/2440_1663.pdf |format=[[Portable Document Format|PDF]] |access-date=2007-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190607003341/https://www.bookreviews.org/pdf/2440_1663.pdf |archive-date=2019-06-07 |url-status=live |archivebot=2024-03-19 07:05:30 InternetArchiveBot |language=en}}</ref><ref name=ballard>{{cite journal |author=H. Wayne Ballard, Jr. |title=Review of ''The Psalms of the Return'' |journal=Review of Biblical Literature |date=2001-07-02 |url=http://www.bookreviews.org/pdf/440_426.pdf |format=[[Portable Document Format|PDF]] |access-date=2007-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190607004222/https://www.bookreviews.org/pdf/440_426.pdf |archive-date=2019-06-07 |url-status=live |archivebot=2024-03-19 07:05:30 InternetArchiveBot |language=en}}</ref> Trotz gewisser Kritik an seinen Schlussfolgerungen von Seiten anderer Gelehrter wurde Goulder als „renommierte Führungspersönlichkeit im Studium des hebräischen Psalters“ bezeichnet.<ref name=ballard/>

== Werdegang ==
Goulder wurde zuerst am ''[[Eton College]]'' und dann am ''[[Trinity College (Cambridge)|Trinity College]]'' in [[Cambridge]] ausgebildet, wo er einen Abschluss in Altphilologie machte. Er wurde in [[Hongkong]] von Ronald Hall, dem [[Anglikanische Gemeinschaft|anglikanischen]] Bischof von Victoria, Hongkong und Macau, [[Ordination|ordiniert]], wollte aber ursprünglich eine nichtkirchliche Anstellung anstreben. Ohne eine (zumindest formale) theologische Ausbildung kehrte er nach England zurück und studierte unter [[Austin Farrer]] am [[Trinity College (Oxford)]], während er eine Stellvertretung an der Universitätsgemeinde versah. Nach einigen Jahren pfarramtlichen Dienstes in Withington ([[Manchester]]) kehrte er nach Hongkong zurück, um dort als Rektor des ''Union Theological College'' zu amtieren. Danach übernahm er eine Stelle an der außerschulischen Abteilung („Extra Mural Department“) der Universität Birmingham. Einige Jahre später kehrte er ans ''Trinity College'' zurück (1969–1971), um Vorlesungen zu halten über die Art und Weise, wie Matthäus sein Evangelium schrieb. Während Goulder dies tat, verzichtete er auf die hypothetische Logienquelle Q, wofür man ihm den Doktorgrad verlieh. In Birmingham hielt er Kurse für Geistliche, aber nach einer Einladung zu Vorlesungen in Hongkong entschied er, von seinen Priesterweihen zurückzutreten, was er 1981 tat. Goulder wurde nie zu einem angriffslustigen Atheisten, war aber Mitglied des Komitees für die Wissenschaftliche Untersuchung der Religion (CSER), einem Zweig des „Rates für säkularen Humanismus“ ([[Council for Secular Humanism]])<ref>{{Webarchiv |url=http://www.secularhumanism.org/index.php?section=main&page=CSER |wayback=20060222000258 |text=“Council for Secular Humanism”}}</ref> und wurde 1993 Vorsitzender der ''Birmingham Humanists'', kurz bevor er sich vom akademischen Leben zurückzog.<ref>{{Toter Link |datum=2019-05 |url=http://www.birminghamhumanists.org.uk/birminghamhumanists_org_files/Archive/News%20%26%20Views/N%20%26%20V%20%202006/NOV2006%20news%20and%20views.pdf |text=“News & Views 16 |archivebot=2019-05-01 09:56:37 InternetArchiveBot}}, S. 8.”</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
*[http://markgoodacre.org/goulderbiblio.pdf Umfassende Bibliographie der Werke Michael Goulders] (PDF; 242 kB), zusammengestellt von [[Mark Goodacre]]

{{Normdaten|TYP=p|GND=119176726|LCCN=n/83/220151|VIAF=79064855}}

{{SORTIERUNG:Goulder, Michael}}
[[Kategorie:Brite]]
[[Kategorie:Anglikanischer Theologe (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Neutestamentler]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Birmingham)]]
[[Kategorie:Geboren 1927]]
[[Kategorie:Gestorben 2010]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Goulder, Michael
|ALTERNATIVNAMEN=Goulder, Michael Douglas (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=britischer Bibelgelehrter
|GEBURTSDATUM=31. Mai 1927
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=6. Januar 2010
|STERBEORT=
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Michael Goulder - Versionsgeschichte

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