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'''Metapolitik''' (aus [[Griechische Sprache|griech.]] μετά ''metá'' = „danach, hinter, jenseits“ und Politik) ist ein Begriff aus der [[Staatslehre]], der bei Analysen von [[Politik]] genutzt wird. Dabei geht es nicht um die praktische Umsetzung von Politik, sondern um deren [[Theorie|theoretische]] Grundlagen unabhängig von einem bestimmten [[Staat]]swesen.

In seinem ursprünglichen Sinne wird der Begriff Metapolitik eher selten verwendet. Seit Anfang der 2000er Jahre entwickelten mehrere Personen und Gruppierungen ganz eigene Verständnisse von Metapolitik. Besonders prominent ist hierbei die Verwendung des Begriffs durch die [[Neue Rechte]]. Hier meint Metapolitik, im Sinne eines [[Kulturkampf]]es die [[kulturelle Hegemonie]] zu übernehmen und so einen tiefgreifenden politischen Wandel vorzubereiten.

== Geschichte ==
Der Begriff taucht zum ersten Mal im französischen Sprachraum bei [[Joseph de Maistre]] auf. Im 18. Jahrhundert definierte er Metapolitik als „[[Metaphysik]] der Politik“.<ref>{{Internetquelle |autor=Volkmar Wölk |url=https://www.nd-aktuell.de/artikel/1184902.rechtsextremismus-extreme-rechte-der-wahn-der-metapolitik.html |titel=Extreme Rechte: Der Wahn der Metapolitik |werk=[[nd]] |datum=2024-08-30 |abruf=2024-11-02}}</ref> Vorträge der jährlich tagenden [[Ernst Friedrich Schumacher|Schumacher-Gesellschaft]] erschienen 1985 unter dem Titel „Metapolitik“ und befassten sich mit Fragen der internationalen Politik, der Umweltpolitik und der weiteren Entwicklung der Menschheit.

== Alain Badiou ==
Mit seinem Buch ''Über Metapolitik'' beschäftigt sich [[Alain Badiou]] mit einer „[[Emanzipation|emanzipatorischen]]“ [[Ontologie]] der Politik. Mit Metapolitik wird hier Politik als ein am Realen und der Praxis erprobtes Denken verstanden. Bedeutend für Politik ist für ihn dabei eine [[Demokratie]], die sich aus der politischen Dynamik z. B. einer [[Betriebsbesetzung|Fabrik-]] oder [[Landbesetzung]] konstituiert. Davon grenzt er alle Formen regulierter und institutionalisierter Demokratie als unpolitisch ab. Gerechtigkeit und Gleichheit, die in jeder institutionalisierten Politik [[Entpolitisierung|entpolitisiert]] und stillgelegt werde, könne sich nur im Handeln der einzelnen Menschen herstellen. [[Aristoteles]] zitierend stellt er fest „Die Sucher der Gleichheit“, damit ist bei Badiou die institutionalisierte Politik gemeint, „entfachen zumeist Aufstände.“<ref>Rezensionen: {{Webarchiv |url=http://www.unet.univie.ac.at/~a9709070/buchbesprechungen/alain_badiou.htm |text=Archivierte Kopie |wayback=20060908231011 |archiv-bot=2019-04-19 06:08:03 InternetArchiveBot}}, [http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=6967&ausgabe=200404]</ref>

== Begriff der Neuen Rechten ==
Nach einer Diskursanalyse rechtsintellektueller Medien – insbesondere der ''[[Junge Freiheit|Jungen Freiheit]]'' – durch das [[Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung]] (DISS) bezeichnen Theoretiker der [[Neue Rechte|Neuen Rechten]] wie [[Alain de Benoist]] mit dem Begriff Metapolitik im Rahmen einer Strategie des „Kulturkampfes“ und der „[[Kulturrevolution]] von rechts“ die „Produktion eines [[Interdiskurs]]es mit dem Anspruch, Applikationsvorgaben für nichts Geringeres als den ‚Sinn des Lebens’ zu liefern“. Nach der Vorstellung [[Armin Mohler]]s, dass der „Geist die Welt regiert“, wird dabei ein von rechts spiritualisierter „[[Antonio Gramsci|Gramscianismus]]“ formuliert. Nach [[Charles Champetier]] und Alain de Benoist entwickle sich Geschichte „zwar aus dem Willen und dem Handeln der Menschen, doch dieser Wille und dieses Handeln äußern sich immer im Rahmen einer bestimmten Zahl von Einstellungen, Glaubensüberzeugungen und Vorstellungen, die ihnen einen Sinn geben und lenken.“ Die Neue Rechte bzw. in Frankreich die „Nouvelle Droite“ will nach de Benoist diese Vorstellungen – in Form von „Ideen“ bzw. Mythen wie [[Volk]] und [[Nation]] für das „Kollektivbewusstsein“ – erneuern und „auf höchster Ebene durch neue Synthesen dem Leben wieder Sinn“ geben und durch „querverbindende Denkweise“ eine „zusammenhängende Weltanschauung [...] bieten.“ [[Roger Griffin]] sieht darin die Tendenz, „den [[Faschismus]] zu einer rein metapolitischen Gestalt zu transformieren“. Auch das von [[Karlheinz Weißmann]] in der Zeitschrift ''[[Criticón]]'' vorgestellte Konzept der ''Jungen Freiheit'', der „Besetzung von Feldern im vorpolitischen Raum“, um „Informationen und Lebensgefühl durch ein ganzes Kapillarsystem sickern zu lassen“, wird vom DISS als metapolitische Strategie zur „Erringung der kulturellen Hegemonie“ gesehen. Nach Karlheinz Weißmann biete die ''Junge Freiheit'' dazu eine subkulturelle Möglichkeit und „nur eine [[Subkultur]] garantiert längerfristig die Durchsetzung eigener Zielvorstellungen“.

== Siehe auch ==
* [[Post-Politik]]

== Einzelnachweise ==
<references />

== Literatur ==
* Alain Badiou: ''Über Metapolitik.'' diaphanes, Zürich / Berlin 2003, ISBN 978-3-935300-39-1.
* [[Martin Dietzsch]], Siegfried Jäger, Helmut Kellershohn, Alfred Schobert: ''Nation statt Demokratie. Sein und Design der »Jungen Freiheit«.'' Duisburg, Edition DISS, Bd. 4, 2004, ISBN 3-89771-733-6.
* Dominik Flügel: ''Überblick: Metapolitik.'' In: David Meiering (Hrsg.): ''Schlüsseltexte der ‚Neuen Rechten‘. Kritische Analysen antidemokratischen Denkens.'' Springer VS, Wiesbaden 2022, ISBN 978-3-658-36452-6, S. 75–78.
* Roger Griffin: ''Plus ça change! The fascist pedigree of the Nouvelle Droite.'' In: Edward Arnold (Hg.): ''The Development of the Radical Right in France 1890-1995. From Boulanger to Le Pen.'' Routledge, London 2000.
* Sabri Deniz Martin: ''Metapolitik bis zum »Tag X«. Thor von Waldsteins Gramscianismus.'' In: Vojin Saša Vukadinović (Hg.): ''Randgänge der Neuen Rechten. Philosophie, Minderheiten, Transnationalität.'' transcript, Bielefeld 2022, ISBN 978-3-8376-5996-2, S. 99–127 ([https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/59906/9783839459966.pdf?sequence=1&isAllowed=y Open Access]).

[[Kategorie:Staatsphilosophie]]
[[Kategorie:Rechtsextremismus]]
[[Kategorie:Neue Rechte]]

Metapolitik - Versionsgeschichte

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