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	<title>Messiade - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Julian schoe: lf</title>
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		<updated>2025-08-09T20:35:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;lf&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{belege}}&lt;br /&gt;
Als &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Messiade&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (zu [[Hebräische Sprache|hebr.]] משיח &amp;#039;&amp;#039;[[Messias]]&amp;#039;&amp;#039;, „der Gesalbte“ im christlichen Verständnis Beiname [[Jesus Christus|Jesu]]) bezeichnet man die [[Epos|epische]] Darstellung des Lebens Jesu unter Berücksichtigung des in den [[Evangelium (Buch)|Evangelien]] vorgegebenen Stoffs. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Messiaden haben ihren Ursprung in den [[Evangelienharmonie]]n, z.&amp;amp;nbsp;B. in [[Tatian]]s &amp;#039;&amp;#039;Diatessaron&amp;#039;&amp;#039; (um 170) und dem [[Altsächsische Sprache|altsächsischen]] &amp;#039;&amp;#039;[[Heliand]]&amp;#039;&amp;#039; und dem Evangelienbuch des [[Otfrid von Weißenburg]] (um 830). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ein neuzeitliches Beispiel von großem Einfluss auf die Literatur war [[Friedrich Gottlieb Klopstock]]s &amp;#039;&amp;#039;[[Der Messias (Klopstock)|Der Messias]]&amp;#039;&amp;#039; (1748–73), der vielfach nachgeahmt wurde, u.&amp;amp;nbsp;a. in [[Johann Caspar Lavater]]s &amp;#039;&amp;#039;Jesus Christus oder Die Zukunft des Herrn&amp;#039;&amp;#039; (1780), im 19.&amp;amp;nbsp;Jahrhundert von [[Friedrich Rückert]] im &amp;#039;&amp;#039;Leben Jesu. Evangelien-Harmonie in gebundener Rede&amp;#039;&amp;#039; (1839) und [[Friedrich Wilhelm Helle]]s Christus-Epen wie z.&amp;amp;nbsp;B. &amp;#039;&amp;#039;Jesus Messias&amp;#039;&amp;#039; (1896). [[Ernest Renan]]s populärwissenschaftliche Schrift [[Das Leben Jesu (Renan)|&amp;#039;&amp;#039;La Vie de Jésus&amp;#039;&amp;#039;]] (1863) regte im 20.&amp;amp;nbsp;Jahrhundert die ersten freien Darstellungen in [[Prosa]]form an, die teilweise eine Neuinterpretation des Stoffes unternahmen: im Zuge der [[Neue Sachlichkeit (Literatur)|Neuen Sachlichkeit]] [[Walter von Molo]]s &amp;#039;&amp;#039;Die Legende vom Herrn&amp;#039;&amp;#039; (1927), [[Emil Ludwig]] &amp;#039;&amp;#039;Der Menschensohn. Geschichte eines Propheten&amp;#039;&amp;#039; (1928), [[Paul Ernst]]s &amp;#039;&amp;#039;Der Heiland&amp;#039;&amp;#039; (1930) und [[Edzard Schaper]]s &amp;#039;&amp;#039;Das Leben Jesu&amp;#039;&amp;#039; (1936), später [[Max Brod]]s aus [[Judentum|jüdischem]] Verständnis verfasstes Werk &amp;#039;&amp;#039;Der Meister&amp;#039;&amp;#039; (1952) und [[Robert Graves]]’ [[historischer Roman]] &amp;#039;&amp;#039;King Jesus&amp;#039;&amp;#039; (1954).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nicht zu den Messiaden gehören Werke, die den historischen [[Jesus von Nazaret]] nur in modernen Christus-Charakteren widerspiegeln wie u.&amp;amp;nbsp;a. [[Gerhart Hauptmann]]s &amp;#039;&amp;#039;[[Der Narr in Christo Emanuel Quint]]&amp;#039;&amp;#039; (1910), [[Ricarda Huch]]s [[Groteske]] &amp;#039;&amp;#039;Der wiederkehrende Christus&amp;#039;&amp;#039; (1926) oder [[Alexander Pope]]s &amp;#039;&amp;#039;The Messiah&amp;#039;&amp;#039; (1712), das nicht den historischen Jesus, sondern die Prophezeiungen [[Jesaja]]s behandelt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Christliche Literatur| ]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Stoffe und Motive (Neues Testament)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Jesus]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Julian schoe</name></author>
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