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2024-02-01T15:54:01Z

Geschichtlicher Hintergrund

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'''Mensis intercalaris''' ({{laS|'''mensis intercalaris'''}} für ''Schaltmonat''; auch '''Mercedonius, Mercedonios, Mercedinus''') war im [[Römischer Kalender|römischen Kalender]] spätestens seit der ersten großen Kalenderreform um 450 v. Chr. der abwechselnd 27- und 28-tägige [[Schaltjahr|Schaltmonat]]. Rechnerisch beinhaltete der ''Mensis intercalaris'' nur 22 bzw. 23 Zusatztage, die mit den fünf Resttagen des [[Februarius]] ergänzt wurden. Der Einsatz des ''Mensis intercalaris'' wird erstmals im Jahr 472 v. Chr. im Zusammenhang eines alten Gesetzes erwähnt, aufgrund dessen ein Schaltmonat in Gebrauch gewesen sein soll. Die damalige Länge des ''Mensis intercalaris'' wird jedoch nicht genannt.

Gesicherte Erkenntnisse über Aufbau sowie Struktur des Schaltmonats beziehungsweise dessen Schaltschema sind für die frühe Zeit der [[Römische Republik|römischen Republik]] nicht durch zeitgenössische Dokumente oder [[Inschrift]]en belegt. Insofern können keine gesicherten Aussagen zu der Schaltpraxis ([[Einschaltung (Zeitrechnung)|Interkalation]]) gemacht werden. Vielmehr bestehen verschiedene [[Hypothese]]n und Rückschlüsse, die unterschiedliche Möglichkeiten zulassen. Im Zuge der [[Kalenderreform des Gaius Iulius Caesar]] entfiel im [[Julianischer Kalender|julianischen Kalender]] ab 44 v. Chr. der Monat ''Mensis intercalaris'' wegen des Wechsels von einem gebundenen Mondkalender ([[Lunisolarkalender]]) zu einem Sonnenkalender ([[Solarkalender]]).

== Etymologie des Begriffs Mercedonius ==
=== Überlieferung nach Plutarch ===
[[Datei:Mensis Intercalaris.PNG|mini|„INTER“<br />(Fasti Antiates maiores)]]

[[Plutarch]] verwendete als einziger nicht zeitgenössischer Autor für den Schaltmonat nicht den Begriff ''Mensis intercalaris'', sondern nannte ihn ''mensis Mercedonius'' ({{lang|grc|Μερκηδόνιος μήν}})<ref>Plutarch, ''Caesar'' 59,3.</ref> beziehungsweise ''Mercedinus'' ({{lang|grc|Μερκηδῖνος}}).<ref>Plutarch, ''Numa'' 18,3.</ref> Seine Ableitung des Monatsnamens von ''merces'' sowie ''mercedes pro usuris dixit'' (''Lohn, Rente, Zahlung, Zins'') fußte jedoch auf der falschen Verbindung zu ''mercedarius, mercedituus'' (''Anschaffer'') als [[Interpretation]] hinsichtlich der Regierungszeit von [[Numa Pompilius]]. Tatsächlich handelte es sich bei der Bezeichnung „Mercedonius“ um einen negativen [[Spitzname]]n des Schaltmonats ''Mensis intercalaris'', der in der römischen Geschichte wahrscheinlich öfter für Zinsmanipulationen missbraucht wurde.<ref name="R321">Jörg Rüpke: ''Kalender und Öffentlichkeit: Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom''. S. 321–322.</ref>

In den römischen Inschriften ist daher der Ausdruck „Mercedonius“ unbekannt. Stattdessen wurde der Schaltmonat beispielsweise in den [[Fasti Capitolini|Fasti Capitolini triumphales]] als ''Mensis interkalaris'' betitelt. Auf dieser Grundlage ließ sich für die Fasti Antiates maiores als ältester erhaltener Nachweis für den Schaltmonat die Abkürzung „INTER“ rekonstruieren, die [[Attilio Degrassi]] bereits 1963 vornahm und für „INTER“ die [[Transkription (Schreibung)|Transkription]] „Interk(alares)“ einsetzte.<ref>Attilio Degrassi: ''Inscriptiones Italiae, Vol. 13: Fasti et elogia. Fasc. 2: Fasti anni Nvmani et Ivliani''. Ist. Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato, Roma 1963, S. 26.</ref> Ältere Bezeichnungen als „MER“ gründen sich noch auf die Interpretation von Gioacchino Mancini als Erstherausgeber der Fasti Antiates maiores im Jahr 1921.<ref>Gioacchino Mancini: ''Anzio: Scoperta di un calendario romano, anteriore a Giulio Cesare, e di un brano dei fasti consolari e censori, l'uno e gli altri dipinti sopra intonaco''. In: ''NSc''. 1921. S. 77.</ref>

=== Historische Bezüge ===
Der ''Mensis intercalaris'' kann im Zusammenhang finanzieller Manipulationen nicht vor dem dritten Jahrhundert v. Chr. als „zinsloser Monat“ missbraucht worden sein. Eine vollständige [[Geldwirtschaft]] bildete sich erst nach den [[Latinerkriege]]n heraus. Die literarischen Quellen, die am Ende der [[Römische Republik|römischen Republik]] [[Anachronismus|anachronistisch]] über frühe Maßnahmen und das finanzielle Umfeld berichten, sind aufgrund fehlender zeitgenössischer Belege nur bedingt glaubwürdig.<ref name="R321" />

Zinszahlungen im ''Mensis intercalaris'' sind in der römischen Geschichte nicht bezeugt, zudem gestaltet sich die Quellenlage als sehr unsicher. Zumindest spricht die rechtliche Konzeption gegen einen Zinsmonat ''Mensis intercalaris'' und gegen eine Übernahme des [[Griechenland|griechischen]] Systems, das einen Schaltmonat wie jeden anderen Monat behandelte. Außerdem war der ''Mensis intercalaris'' im römischen Kalender kein echter [[Lunation|Mondmonat]]. Für den [[Mutuum|Darlehensnehmer]] hätte sich im Schaltjahr der Vorteil ergeben, dass die Verpflichtungen auf dreizehn Monate verteilt werden konnten. Ähnlich sieht es im [[Steuerrecht]] aus. Weitere Verflechtungen mit Regionen, die einen anders gelagerten Kalender verwendeten, hätten für Geldleiher zusätzliche Vorteile bedeutet.<ref name="R321" />

== Mensis intercalaris ==
=== Geschichtlicher Hintergrund ===
Nach [[Titus Livius|Livius]] konnte der ''Mensis intercalaris'' auch nach dem 24. Tag des [[Februarius]] geschaltet werden.<ref>Agnes Kirsopp Michels: ''The calendar of the Roman republic''. S. 161.</ref> In Ausnahmefällen verzichteten die Römer ganz auf den Einsatz des ''Mensis intercalaris'', beispielsweise im von 218 v. Chr. bis 201 v. Chr. andauernden [[Zweiter Punischer Krieg|zweiten Punischen Krieg]], da der Einsatz eines Schaltmonats für den Kriegsverlauf als negatives [[Omen]] angesehen wurde.<ref>Agnes Kirsopp Michels: ''The calendar of the Roman republic''. S. 102.</ref> [[Ambrosius Theodosius Macrobius|Macrobius]] berichtet in den [[Saturnalien]] über einen weiteren [[Römischer Kalender#Zweiter Schaltzyklus im dritten Octennium|Octennium-Schaltzyklus]], beginnend mit dem 17. Jahr eines bis zum 24. Jahr vom Normalfall abweichenden dritten achtjährigen Schaltschemas: 24 Tage sollen „weggeschaltet“ und der ''Mensis intercalaris'' in diesem Zeitraum nur dreimal mit insgesamt 66 Tagen eingesetzt worden sein. Regulär wäre der ''Mensis intercalaris'' ansonsten viermal erfolgt. Als Grund für den erweiterten Schaltzyklus gab Macrobius eine Abweichung gegenüber dem [[Griechenland|griechischen]] Kalender in Höhe von 24 Tagen an, die sich aus der überschüssigen Eintageslänge des 355-tägigen römischen Kalenderjahres im Vergleich zum [[Lunation|Mondjahr]] der Griechen addiert hatten. Der ''Mensis intercalaris'' soll nach Macrobius alle zwei Jahre abwechselnd 22 oder 23 Zusatztage beinhaltet haben; so auch [[Censorinus]]: ''Denique cum intercalarium mensem viginti duum vel viginti trium dierum alternis annis addi placuisset''.<ref>Censorinus, ''De die natali'', 20,6.</ref>

Um die benötigten 24 Tage „wegschalten zu lassen“, wurde der 23-tägige ''Mensis intercalaris'' um einen Tag auf 22 Tage reduziert und die andere Schaltung der 23 Tage unterdrückt, so dass sich insgesamt statt der planmäßigen 90 Zusatztage des ''Mensis intercalaris'' nur die 66 Tage ergaben und „das (römische) Jahr mit der griechischen Rechnung wieder übereinstimmte“.<ref>Macrobius: ''Saturnalien''. Buch 1, Kap. 13.; vgl. auch Agnes Kirsopp Michels: ''The calendar of the Roman republic''. S. 155.</ref> Nach Macrobius kam der altrömische Kalender in 24 Jahren durch Handhabung verschiedener Monatslängen für den ''Mensis intercalaris'' und Anwendung unterschiedlicher Schaltzyklen auf 8.766 Tage. [[Geminos von Rhodos]], der um 70 v. Chr. in [[Rom]] lebte, charakterisiert die griechische Zeitrechnung mindestens seit [[Solon]] (um 600 v. Chr.) auf Grundlage eines jährlichen 354-tägigen [[Lunisolarkalender]]s mit zwölf Monaten, bestehend aus abwechselnd 29 und 30 Tagen. Innerhalb von acht Jahren wurden drei Monate mit jeweils 30 Tagen eingeschaltet, sodass 24 Jahre „nach griechischer Zeitrechnung“ ebenfalls 8.766 Tage umfassten. Das durchschnittliche „römische und griechische Jahr“ kam in dieser Weise bereits im fünften Jahrhundert v. Chr. auf die „julianische Jahreslänge“ von 365,25 Tagen.<ref>Friedrich Karl Ginzel: ''Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie, Bd. 2''. S. 331.</ref>

=== Tage des Mensis intercalaris ===
Als einzige [[Julianischer Kalender|vorjulianische Kalenderquelle]] sind bislang nur die [[Fasti Antiates maiores]] erhalten geblieben. Dort umfasst der ''Mensis intercalaris'' 27 Tage und ist mit einem festen [[Nundinum|Markttagschema]] versehen, das den ''Mensis intercalaris'' mit dem Buchstaben „G“ beginnen lässt, der im regulären Februarius allerdings erst auf den 25. Tag folgt.<ref>Jörg Rüpke: ''Kalender und Öffentlichkeit: Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom''. S. 43.</ref> Fand der Markt beispielsweise am Anfang des Schaltjahres auf einem „A-Tag“ statt, fiel er am Ende des Schaltjahres ebenfalls auf einen „A-Tag“, der im Februarius in Normaljahren deckungsgleich auf dem 28. und damit auch auf dem letzten Tag des Jahres lag. Im Folgejahr wäre der nächste Markt auf den 8. [[Ianuarius]] als „H-Tag“ gefallen, im übernächsten Jahr auf einen „G-Tag“, sodass der ''Mensis-intercalaris'' durch sein dem Normaljahr angepasstes Markttagschema nicht den Jahreslauf der Markttage veränderte.
{{Überarbeiten|2=Ein Teil dieser Tabelle|grund=<nowiki />
* Wenn das [[Tubilustrium]] (als Gegenspieler zu den [[Nonen]]) im Gegensatz zu diesen ein [[Nundinum]] NACH den [[Iden (Kalender)|Iden]] stattfindet, dann sollte es in diesem Monat (und allen anderen außer [[Martius (römischer Monat)|Martius]], [[Maius]], [[Iulius]] und [[October]]) immer auf den 21. statt 23. fallen.
* Ferner zeigt die Tabell nur die Variante eines 22-tägigen Mensis intercalaris. Wie sieht die Tabelle mit einem 23-tägigen aus?}}
{| class="wikitable zebra center" style="width: 98%; border: 2px solid gray;"
|- class="hintergrundfarbe8"
! colspan="7"| Tagescharaktere und Daten des Monats
|- class="hintergrundfarbe8"
! Tag
! Römische Bezeichnung<ref>In den [[Fasti]] standen nur die Zahlenangaben ohne begleitenden Text, beispielsweise: Statt ''ante diem VI Kalendas Martias'' nur ''VI''.</ref>
! [[Nundinum|Nundinae]]
! [[Tagescharaktere im römischen Kalender|Tagescharakter]]
! Festveranstaltungen
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|style="text-align:left;"| [[Kalenden|K]]
| G
| [[Fas (Römischer Kalender)|F]]
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|style="text-align:left;"| IV (ante diem [[Nonen|NON]])
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| [[Nefas|N]] + [[Nefas Piaculum|NP]]
|style="text-align:left;"| [[Jupiter (Mythologie)#Festtage und Kalender|Feriae Iovis]]
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| '''23'''
|style="text-align:left;"| VI ([[Tubilustrium]])
| E
| N „REGI“
|style="text-align:left;"| Beginn der fünf Resttage des Februarius; [[Regifugium]]
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| N + NP „EQVIR“
|style="text-align:left;"| [[Feriae]] [[Equirria]] (Ecurria) zu Ehren von [[Mars (Mythologie)|Mars]]
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| '''27'''
|style="text-align:left;"| PR (pridie K Martias)
| A
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|}

== Siehe auch ==
* [[Liste der Feste und Feiertage im römischen Reich]]
* Der Schaltmonat We-Adar im [[Jüdischer Kalender#Aufbau des Kalenders|jüdischen Kalender]]

== Literatur ==
* [[Friedrich Karl Ginzel]]: ''[http://www.3eck.org/Ginzel/index.html Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie, Bd. 2] – Zeitrechnung der Juden, der Naturvölker, der Römer und Griechen sowie Nachträge zum 1. Bande -''. Austrian Literature Online, Innsbruck 2007 (Nachdruck Originalausgabe Leipzig 1906) ISBN 3-226-00428-X
* Agnes Kirsopp Michels: ''The calendar of the Roman republic''. Princeton University Press, Princeton 1967
* [[Jörg Rüpke]]: ''Die Religion der Römer''. Beck, München 2006, ISBN 3-406-47175-7
* Jörg Rüpke: ''Kalender und Öffentlichkeit: Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom''. de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014514-6

== Weblinks ==
* [[:la:Calendarium Romanum|Calendarium Romanum]] (lateinisch)
* [[:la:Index dierum calendarii Romani|Index dierum calendarii Romani]] (lateinisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Monate des altrömischen Kalenders}}

[[Kategorie:Monat des Römischen Kalenders]]

Mensis intercalaris - Versionsgeschichte

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