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[[Datei: Ołtarz św. Barbary.jpg|mini|Meister des St.-Barbara-Altars: St.-Barbara-Altar, Mitteltafel, 1447, Schlesien]]
Als '''Meister des St.-Barbara-Altars''' ({{plS|Mistrz ołtarza św. Barbary}}) wird der [[Mittelalter|mittelalterliche]] Maler bezeichnet, der den [[Gotik|gotischen]] Hochaltar der Kirche [[Kathedrale der Geburt der seligen Jungfrau Maria (Breslau)|St. Barbara]] in [[Breslau]] gemalt hatte. Der [[Flügelaltar]] wurde um 1447 im Rahmen der Renovierung der Kirche in einer Periode großer wirtschaftlicher Blüte der Stadt Breslau geschaffen, die nach dem Tod des [[Herzogtum Breslau|Breslauer]] Herzogs [[Heinrich VI. (Schlesien)|Heinrich VI.]] zusammen mit dem [[Herzogtum Breslau]] 1335 als erledigten Lehen an die [[Krone Böhmen]] gefallen war. Die Arbeit des ''Meisters des St.-Barbara-Altars'' ist eines der Beispiele der außerordentlichen Qualität und Stilvielfalt künstlerischer Arbeiten des Mittelalters in Breslau, das damals wie [[Prag]], [[Krakau]] und [[Danzig]] eines der künstlerischen Zentren in Mitteleuropa war. Die hohe Qualität der Arbeit des ''Meisters des St.-Barbara-Altars'' lässt erkennen, dass Breslau innerhalb Europas und besonders auch als Begegnungsstätte von west- und osteuropäischen Einflüssen künstlerische Bedeutung hatte und sich dort bedeutende Kunstwerke ansammelten.

Heute ist von dem St.-Barbara-Altar nur noch die Mitteltafel erhalten, die Flügel des Altares sind seit dem Ende des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] 1945 verschollen. Die ehemals katholische Kirche St. Barbara ist heute der Dom der orthodoxen Breslau-Stettiner Diözese, die Reste des St.-Barbara-Altars befinden sich im [[Nationalmuseum Warschau|Nationalmuseum in Warschau]].<ref>Muzeum Narodowe we Warszawie (Nationalmuseum Warschau), Inv. Nr. Sr. 35</ref> Die Mitteltafel gilt als ein Hauptwerk der spätgotischen Malerei in [[Herzogtümer in Schlesien|Schlesiens]], aber auch der Gotik allgemein.<ref>Klaus Klöppel: ''Breslau: Niederschlesien und seine tausendjährige Hauptstadt''. Berlin 2010</ref> Sie besteht aus einer zentralen Tafel, die rechts und links von jeweils zwei anschließenden kleineren Tafeln umgeben ist. Die Bilder zeigen im Mittelteil die [[Barbara von Nikomedien|hl. Barbara]] zusammen mit den Heiligen [[Felix und Adauctus]] sowie an den Seiten Szenen aus der Legende der Barbara. Auch die verlorengegangenen Flügel zeigten solche Szenen<ref>vgl. Barbaraaltar, 1447, Barbarakirche in Breslau, Zustand vor 1945, bei Mateusz Kapustka: ''Das berührte Bild? Eine unbekannte Vera Ikon-Tafel aus dem 15. Jahrhundert und die Fragen zur Funktion von Tuchdarstellungen''. In: Katja Bernhardt und Piotr Piotrowski (Hrsg.): Grenzen überwindend. Festschrift für Adam S. Labuda zum 60. Geburtstag. Berlin 2006 (CD-Rom Beiträge der Schülerfestschrift)</ref>.

Der ''Meister des St.-Barbara-Altars'' steht stilistisch am Ende der [[Internationale Gotik|Internationalen Gotik]]. Seine Malweise zeigt zeitgenössischen Einfluss aus dem süddeutschen Raum, weiter ist in seiner detailgetreuen Darstellung des Hintergrundes und der gut beobachteten Natur der Einfluss [[Altniederländische Malerei|niederländischer Malerei]] seiner Zeit zu erkennen. Da der Meister in seinen Bildern Episoden aus der Legende der hl. Barbara ausgewählt hat, die besonders im [[Flandern|flämischen]] Raum bekannt waren<ref>Adam Labuda: ''Wort und Bild im späten Mittelalter am Beispiel des Breslauer Barbara-Altars (1447)'' In: Artibus et Historiae. Rivista internazionale di arte visive e cinema, 9 (V), 1984, S. 23–57</ref> wird weiter seine enge Beziehung besonders zu dieser Region vermutet.

Dem ''Meister des St.-Barbara-Altars'' und seiner Werkstatt wird weiter noch das Bild [[Schweißtuch der Veronika|Das Schweißtuch der Veronika]] zugeschrieben, das sich ebenfalls im Nationalmuseum in Warschau befindet<ref>Muzeum Narodowe we Warszawie (Nationalmuseum Warschau), Inv. Nr. XI 228</ref>. Auch dieses Bild zeigt, dass der Meister in seiner naturalistischen, detailgetreuen Abbildung des Kopfes des [[Schmerzensmann|Leidenden Christus]] von neuen Stilrichtungen der zeitgenössischen Malerei beeinflusst war.

Eventuell handelt es sich beim ''Meister des St.-Barbara-Altars'' um den Maler Wilhelm Kalteysen von Aachen, der von ca. 1420 bis um 1496 nachweisbar ist.

== Literatur ==
* Adam Labuda: ''Wrocławski ołtarz św. Barbary i jego twórcy. Studium o malarstwie śląskim połowy XV wieku''. (Polnisch [Der Breslauer Barbaraaltar und seine Schöpfer. Eine Studie über die schlesische Malerei um die Mitte des 15. Jahrhunderts]). Poznań 1984.
* Adam Labuda: ''Wort und Bild im späten Mittelalter am Beispiel des Breslauer Barbara-Altars (1447)''. In: Artibus et Historiae. Rivista internazionale di arte visive e cinema”, 9 (V), 1984, S. 23–57
* Milena Bartlova: ''Poctivé obrazy. Deskové maliřstvi v Čechach a na Moravé 1400–1460'' (Polnisch (Ehrwürdige Bilder. Tafelmalerei in Böhmen und Mähren 1400–1460)). Prag 2001, S. 207–209
* Ewa Wolkiewicz: ''Twórcy retabulum w kościele św. Jakuba w Nysie. W kwestii organizacji i kosztów wyposażenia wnętrz w połowie XV w''. (polnisch: Der Schöpfer des Retabels in der Kirche St. Jakobi zu Neisse. Zur Organisation und zu den Kosten der Innenausstattung in der Mitte des 15. Jahrhunderts). In: Kwartalnik Historii Kultury Materialnej 52, 2004, Nr. 4, S. 453–460
* ''Meisterwerke mittelalterlicher Kunst aus dem Nationalmuseum Warschau: Katalogbuch zur Ausstellung in Pfäffikon, Lissabon und Wien''. München 2006, S. ?.

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Maler des Mittelalters|St. Barbaraaltars, Meister Des]]
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|GEBURTSDATUM=15. Jahrhundert
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Meister des St.-Barbara-Altars - Versionsgeschichte

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