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2025-06-07T14:18:55Z

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[[Datei:Zeus Meilichios.jpg|miniatur|Weihrelief an Zeus Meilichios aus [[Piräus]]. Inschrift: {{lang|grc|[Κριτο]βόλη Διὶ Μειλιχίῳ|[Krito]boule an Zeus Meilichios}}]]
'''Meilichios''' ({{grcS|Μειλίχιος|Meilíchios|de=süß, freundlich}}) ist ein [[Epitheton]] mehrerer griechischer Götter, insbesondere des [[Zeus]]. Ob das Epitheton für einen zornig gedachten Gott, den es freundlich zu stimmen gilt, oder auf einen grundsätzlich wohlwollend gedachten Gott angewandt wurde, ist unklar, in der antiken Literatur wurden beide Möglichkeiten als Erklärung angenommen.<ref>[[Lucius Annaeus Cornutus|Cornutus]] 11; [[Plutarch]], ''de superstitione'' 4,166d</ref> Eine andere Bedeutung ergibt sich mit der Herleitung des Beinamens aus der semitischen Wurzel MLK ({{heS|מלך}}, [[Moloch (Religion)|Moloch]]), die ‚König sein‘ oder ‚herrschen‘ bedeutet.

== Zeus Meilichios ==
[[Datei:Selinunte malophoros2.jpg|miniatur|hochkant|Überreste des Zeus-Meilichios-Tempels im Heiligtum der ''[[Demeter]] Malophoros'' in [[Selinunt]]]]
[[Datei:Meilichios.jpg|miniatur|Relief des Zeus Meilichios in Gestalt einer Schlange aus [[Eteonos]] in [[Böotien]]]]
Zeus Meilichios steht sowohl wegen seiner Ikonographie als auch wegen seines Kultes beispielhaft dafür, wie die „Kombination von Gott und Epitheton eine quasi-autonome Identität annehmen konnte“.<ref>{{DNP|7|1159|1160|Meilichios, Meilichioi Theoi|Robert Parker}}</ref>
Sein Kult ist durch hunderte Belege in nahezu der ganzen griechischen Welt bezeugt. In [[Weihe (Religion)|Weihungen]] wird sein Name manchmal auf ''Meilichios'' verkürzt oder er wird wie in [[Livadia|Lebadeia]] ''[[Daimon]] Meilichios'' genannt,<ref>Charles Janoray: ''Nouvelles inscriptions de Lébadée.'' In: ''[[Bulletin de correspondance hellénique]].'' Band 64-65, 1940–1941, S. 36–59; Inschriften S. 49, [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=329246&bookid=118&region=3&subregion=6 Inv. 12] und [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=329245&bookid=118&region=3&subregion=6 17]; ''Archaiologikon Deltion.'' 3, 1917, S. 422, [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=328021&bookid=107&region=3&subregion=6 n. 2,2].</ref> auf einer [[Votivgabe]] aus [[Thespiai|Thespeia]] ist er sogar mit der weiblichen Form ''Meiliche'' verbunden.<ref>''[[Inscriptiones Graecae]]'' VII [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=145301&bookid=13&region=3&subregion=6 1814]</ref>

Sein Kult ist durch zwei Besonderheiten gekennzeichnet: Zum einen sind ihm geweihte Tempel äußerst selten, zu den wenigen Beispielen zählen sein Tempel im Heiligtum der ''[[Demeter]] Malophoros'' in [[Selinunt]] oder ein Tempel des ''[[Iuppiter]] Meilichios'' in [[Pompeji]], zum anderen sind keine ihm geweihten Feste bekannt, mit Ausnahme der [[Attika (Landschaft)|attischen]] [[Diasia]], die ihrerseits eine Besonderheit unter den griechischen Festen darstellt. Obwohl sich Teilnehmer aus ganz Attika zu dem Fest einfanden, wurde es nicht von der [[Polis]] [[Athen]] finanziert und auch nicht von den Festteilnehmern gemeinsam gefeiert. Vielmehr wurde es von vielen kleinen Gruppen zur gleichen Zeit am gleichen Ort unabhängig voneinander begangen.<ref>Robert Parker: ''Athenian religion. A history.'' Clarendon Press, 1997, ISBN 0-19-815240-X, S. 78, Anmerkung 41.</ref> An verschiedenen Orten Griechenlands wurden Weihegaben gefunden, die inschriftlich an einen Zeus Meilichios einer Familie oder gar an einen Zeus Meilichios einer Einzelperson gerichtet sind, sodass davon ausgegangen wird, dass er von Familien oder familienähnlichen Gemeinschaften verehrt wurde, die je ihren eigenen ''Zeus Meilichios'' verehrten.<ref>Laurent Dubois: ''Inscriptions grecques dialectales de Sicile.'' Librairie Droz, 2008, ISBN 978-2-600-01340-6, S. 55–60.</ref> Seine Opfer bestanden aus Brandopfern,<ref name="xen">[[Xenophon]], ''[[Anabasis (Xenophon)|Anabasis]]'' 7,8,1–6</ref> Gaben ohne [[Libation]], die für die griechische Kultpraxis untypisch waren,<ref>Franciszek Sokolowski: ''Lois sacrées des cités grecques.'' De Boccard, 1962, 18 A 37-43.</ref> und möglicherweise fleischlosen Gaben.<ref>[[Thukydides]] 1,126,6</ref>

Nach [[Pausanias]]<ref>Pausanias 2,20,1</ref> und [[Plutarch]]<ref>Plutarch, ''Theseus'' 12,1</ref> erscheint er mit der [[Rituelle Reinheit|Reinigung]] verbunden, insbesondere der von Blutschuld, [[Xenophon]] nennt ihn den Bringer des Wohlstands.<ref name="xen" />

Auf Weihereliefs wird Meilichios oft als riesige Schlange dargestellt. Auf Darstellungen, die ihn in menschlicher Form zeigen, trägt er als Zeichen des Wohlstands häufig ein Füllhorn. Inschriftlich wird er gelegentlich mit Unterweltsgottheiten wie den [[Erinnyen|Eumeniden]],<ref>''[[Supplementum Epigraphicum Graecum]]'' [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=324176&bookid=172&region=11&subregion=53 9,327] (Kyrenaika); [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=324483&bookid=172&region=11&subregion=53 20,723] (Kyrene)</ref> der [[Enodia]]<ref>''Inscriptiones Graecae'' I³ [http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=1227&bookid=4&region=1 1084]</ref> oder den [[Tritopatores]]<ref>''Supplementum Epigraphicum Graecum'' 43,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=332705&bookid=172&region=13&subregion=82 630] (Selinunt).</ref> in Beziehung gebracht, ohne jedoch selbst als [[Totengott]] zu gelten.

== Theoi Meilichioi ==
Als '''Theoi Meilichioi''' ({{lang|grc|θεοὶ μειλίχιοι}}) wird eine Gruppe anonymer Gottheiten benannt, deren Kult im westlichen [[Lokris]]<ref>Pausanias 10,38,8</ref> und in [[Theben (Thessalien)|Theben in Thessalien]]<ref>''Inscriptiones Graecae'' IX 2,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=147977&bookid=10&region=3&subregion=9 1329]</ref> nachweisbar ist. [[Phlegon von Tralleis]] erwähnt sie in seinen ''Olympiades'' als Orakelgottheiten.<ref>Phlegon von Tralleis 1190,26 (= ''[[Die Fragmente der griechischen Historiker]]'' (FGrHist) 257 F 37)</ref> Die einzige überlieferte Information zu ihrem Kult ist, dass das Opfer für die lokrischen Theoi Meilichioi in der Nacht stattfand und vor Anbruch des Tages beendet sein musste.

== Weitere Gottheiten ==
Neben Zeus und den ''Theoi Meilichioi'' ist die Verwendung des Epithetons für den Kult folgender Gottheiten bezeugt:
* [[Dionysos]] auf [[Naxos]]<ref>[[Athenaios]] 78c (= ''FGrHist'' 499 F 4)</ref>
* [[Athene]] in [[Epidauros]] neben Zeus Meilichios<ref>''Inscriptiones Graecae'' IV² 1,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=28718&bookid=7&region=2 282]</ref> und in [[Metapontum]]<ref>''Supplementum Epigraphicum Graecum'' 38,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=331856&bookid=172&region=13&subregion=83 997]</ref>
* [[Hera]] in [[Hierapytna]] neben Zeus Meilichios<ref>''[[Inscriptiones Creticae]]'' III 3,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=200253&bookid=292&region=7 14]</ref>
* möglicherweise die [[Nymphe]]n in [[Astypalaia]] (Lesung unsicher)<ref>''Inscriptiones Graecae'' XII 3,[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=75712&bookid=20&region=7 199]</ref>
In der antiken Literatur erscheinen zudem [[Leto (Mythologie)|Leto]], [[Hypnos]], die [[Musen]], [[Tyche]] und [[Aphrodite]] mit dem Beinamen Meilichios bzw. Meilichia. Über die Kultformen der einzelnen Götter ist nichts bekannt.

== Literatur ==
* [[Arthur Bernard Cook]]: ''Zeus. A Study In Ancient Religion.'' Volume 2: ''Zeus, God of the Dark Sky (Thunder and Lightning).'' Cambridge University Press, 1925, S. 1091–1160 ([http://www.archive.org/stream/p2zeusstudyinanc02cookuoft#page/1091/mode/1up Digitalisat]).
* {{Roscher|2,2|2558|2563|Meilichios 1–5|[[Otto Höfer]], [[Friedrich Drexler]]}}
* {{DNP|7|1159|1160|Meilichios, Meilichioi Theoi|[[Robert Parker (Althistoriker)|Robert Parker]]}}
* {{RE|XV,1|340|345|Meilichioi Theoi|[[Friedrich Pfister]]}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
[[Kategorie:Kult des Zeus]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]
[[Kategorie:Beiname einer Gottheit]]

Meilichios - Versionsgeschichte

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