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{{Dieser Artikel|behandelt eine Person im Islam. Zum iranischen Architekten siehe [[Ustad Ali Maryam]].}}
[[Datei:Virgin Mary and Jesus (old Persian miniature).jpg|mini|Die Jungfrau Maryam mit ihrem Sohn [[ʿĪsā ibn Maryam|Isa]], [[Persische Miniaturmalerei|alte persische Miniatur]].]]
'''Maryam''', '''Mariam''', '''Meryem''' oder '''Marjam''' ({{arS|مريم}}, {{arcS|ܡܪܝܡ}}, {{AmS|ማርያም}}) ist die aramäische, [[Amharische Sprache|amharische]] und arabische Abwandlung des weiblichen [[Biblisches Hebräisch|biblisch-hebräischen]] [[Vorname]]ns [[Miriam]]. Unter [[Muslim]]innen ist es ein sehr häufiger Vorname. Er geht zurück auf die biblische [[Maria]], die nach dem [[Neues Testament|Neuen Testament]] als [[Maria (Mutter Jesu)|Jungfrau Maria]] die Mutter des [[Messias]] Jesus (''Isa al-Masih'') ist. In der außerkoranischen Literatur im Islam heißt sie ''Maryam al-ʿaḏrāʾ (al-batūl)'': die Jungfrau Maryam.<ref>Siehe z. B. aṭ-Ṭabarī: '' Ǧāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān'', zu Sure 5, Vers 22.</ref>

== Maryam im Koran ==
Der Koran räumt der Mutter des [[Jesus von Nazaret]] breiten Raum ein. Eine ganze Sure aus mittelmekkanischer Zeit, [[Sure 19]], trägt ihren Namen. Dort wird berichtet, wie sie unter einer Palme einen Sohn namens [[ʿĪsā ibn Maryam]] (‚Jesus, Sohn der Maria‘) gebar. Die aus dem gleichen Zeitraum stammende [[Sure 21]] berichtet von der [[Jungfrauengeburt]]: „Und der, die ihre Keuschheit wahrte, hauchten Wir von Unserem Geist ein und machten sie und ihren Sohn zu einem Zeichen für die Welten.“ (21:91)

In [[Sure 3]], die der medinischen Zeit zugerechnet wird, ist die Erwählung Marias durch Gott beschrieben: „O Maria, siehe, Gott hat dich auserwählt und gereinigt und erwählt vor den Frauen der Welten.“ (3:42) Ein Vers in [[Sure 5]] wendet sich direkt gegen übertriebene Marienverehrung: „Und (damals), als Gott sagte: ‚Jesus, Sohn der Maria!‘ Hast du (etwa) zu den Leuten gesagt: ‚Nehmt euch außer Gott mich und meine Mutter zu Göttern!‘“ (5:116)

Die augenfälligste Übereinstimmung der koranischen Darstellung Maryams mit der christlichen Überlieferung zu Maria betrifft die Jungfräulichkeit der Mutter Jesu. Probleme ergeben sich allerdings hinsichtlich der genealogischen und zeitlichen Einordnung Maryams. Während sie einerseits in Sure 19:28 als „Schwester [[Harun]]s“, des biblischen [[Aaron (biblische Person)|Aarons]], angesprochen wird und allgemein als Tochter ʿImrāns (des biblischen [[Amram]], des Vaters von [[Mose]]) erscheint, ist sie andererseits die Mutter ʿĪsās und wächst in der Obhut von Zakarīyā ([[Zacharias (Vater des Johannes)|Zacharias]]) auf ([[Sure 3]]:37). In der älteren Forschung wurde dies als eine Verwechslung der [[Maria (Mutter Jesu)|Mutter Jesu]] mit der Prophetin [[Mirjam (Prophetin)|Mirjam]], der Schwester Moses und Aarons betrachtet, neuere Studien tendieren dagegen dazu, die Verbindung der beiden Figuren im Koran als [[Typologie (Bibel)|Typologie]] zu interpretieren.<ref>Vgl. Marx, 538f.</ref> In der islamischen Tradition selbst wird versichert, dass zwischen dem biblischen Amram und dem Vater der Maryam 1.800 Jahre liegen.<ref>Vgl. Wensinck, S. 422f.</ref>

== Verehrung Maryams im Islam ==
[[Muslim]]e verehren Jesus als den letzten Propheten vor [[Mohammed]]. Deswegen genießt auch Maria besonderes Ansehen. Sie gehört nach islamischer Auffassung als [[Jungfrau|jungfräuliche]] Mutter Jesu zu den von Gott auserwählten Menschen. Sie gilt als eine der „besten Frauen“, neben [[Chadidscha bint Chuwailid|Khadija]], der ersten Frau Mohammeds, und [[Fatima bint Muhammad|Fatima]], seiner Tochter. Insofern ist sie Vorbild für alle Frauen im Islam. Das Konzept der [[Mutter Gottes]] ist dem Islam jedoch völlig wesensfremd.

Oftmals wird die Meinung vertreten, dass nach koranischer Auffassung Maryam neben Gott und Jesus Bestandteil der christlichen [[Trinität]] sei. Dem entgegnen manche islamische Theologen, der entsprechende Vers setze Maria und Jesus nicht im trinitarischen Sinne gleich. Vielmehr seien hier verschiedene Formen übertriebener und somit abzulehnender Verehrung gekennzeichnet, nämlich einmal die Annahme einer Trinität mit dem Fokus auf der [[Zweinaturenlehre|göttlichen Natur]] Jesu und zum anderen die [[Marienverehrung]]. Die Kritik beziehe sich demnach darauf, dass man Maria im Rahmen der Marienverehrung und Jesus im Rahmen der Trinität göttliche Eigenschaften zuschreibe, die nur Gott selber zustünden. Da nach klassischer islamischer Auffassung jede Form des Gottesdienstes direkt an Gott zu richten sei, werde hier das Konzept eines Schutzpatrons neben Gott in Form von Jesus, Maria oder einem Heiligen als eine Form der Beigesellung ([[Schirk]]) abgelehnt.<ref>Vgl. Wensinck, S. 421f; [[Rudi Paret]]: ''Der Koran, Kommentar und Konkordanz.'' Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1971, S. 133 (Kommentar zu Sure 5:116 ); [[Wilhelm Rudolph (Theologe)|Wilhelm Rudolph]]: ''Die Abhängigkeit es Qorans von Judentum und Christentum.'' Kohlhammer, Stuttgart 1922, S. 86f. (Zugleich: Tübingen, Univ., Diss., 1920); [[Adel Theodor Khoury]]: ''Der Islam und die westliche Welt. Religiöse und politische Grundfragen.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2001, ISBN 3-534-15906-3, S. 80.</ref>

Im Islam erfährt Maria demnach eine andere Art der Verehrung als im [[Christentum]].

== Marienhaus in der Türkei ==
Die auf die Schriften [[Clemens Brentano]]s zurückgehende Verehrung des [[Haus der Mutter Maria|Hauses der Mutter Maria]] (türkisch ''Meryem ana evi'') bei [[Ephesos]] nahe der Ortschaft [[Selçuk]] in der heutigen Türkei zieht neben christlichen auch zahlreiche islamische [[Pilger]] an. Der Besuch des Heiligtums kann in bestimmten Lokaltraditionen für manche Personengruppen (besonders Mittellose und Frauen) die [[Haddsch|Wallfahrt nach Mekka]] ersetzen.<ref>Heather Abraham: [https://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=&httpsredir=1&article=1018&context=rs_theses ''The Shrine of our Lady of Ephesus: A Study of the Personas of Mary as Lived Religion.''] Thesis, Georgia State University, 2008 S. 38 f.</ref>

== Namensträgerinnen ==
* [[Maryam Blumenthal]] (* 1985), deutsche Politikerin
* [[Maryam d’Abo]] (* 1960), britische Schauspielerin
* [[Khola Maryam Hübsch]] (* 1980), deutsche Journalistin und Publizistin
* [[Maryam Yahya Ibrahim Ishaq]] (* 1987)
* [[Maryam Mirzakhani]] (1977–2017), iranische Mathematikerin
* [[Maryam Mohebbi]] (* 2000), iranische Sprinterin
* [[Maryam Moshiri]] (* 1977), britische Fernsehmoderatorin
* [[Maryam Motallebzadeh]] (* 1960), iranisch-deutsche Malerin
* [[Maryam Namazie]] (* 1966), iranische Bürgerrechtlerin
* [[Maryam Rajavi]] (* 1953), iranische Politikerin
* [[Marjam Samadzade]] (* 1973), deutsche Richterin und politische Beamtin
* [[Maryam Zaree]] (* 1983), deutsche Schauspielerin

== Literatur ==
* Michael Marx: ''Glimpses of a Mariology in the Qur'an''; in: A. Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael Marx (Hrsg.): ''The Qur'ān in Context. Historical and Literary Investigations into the Qur'ānic Milieu''. Leiden 2011. S. 533–563.
* Annemarie Schimmel: ''Jesus und Maria in der islamischen Mystik''. Kösel, München 1996. Neuausgabe: Chalice, Xanten 2018, ISBN 978-3-942914-30-7.
* [[Arent Jan Wensinck]]: ''Maryam.'' In: A. J. Wensinck, J. H. Kramers (Hrsg.): ''Handwörterbuch des Islam.'' Brill, Leiden 1976, S. 421–423.
* Hans Rossi: ''Maryam. Araberin, Karmelitin, Mystikerin'', Bernardus-Verlag, Aachen 2015, ISBN 978-3-8107-0230-2.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Maryam}}

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Koran]]
[[Kategorie:Arabischer Personenname]]
[[Kategorie:Aramäischer Personenname]]
[[Kategorie:Weiblicher Vorname]]
[[Kategorie:Maria (Mutter Jesu)]]

Maryam - Versionsgeschichte

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