imported>Hans-Jürgen Hübner: Querverweis

2025-12-22T04:36:08Z

Querverweis

Neue Seite

[[Datei:Madonna Advocata.png|mini|hochkant=1.3|Maria Advocata in Santa Maria del Rosario auf dem Monte Mario, 6. Jahrhundert]]

Das [[Marienbildnis]] '''Maria Advocata''' befindet sich seit 1931 in der ''Chiesa della Madonna del Rosario'', der Klosterkirche der [[Dominikanerinnen]] auf dem [[Monte Mario]] in [[Rom]]. Die [[Ikone]] gilt als eine der ältesten erhaltenen [[Marienikone]]n überhaupt und als die älteste in Rom.

== Unterschiedliche Bezeichnungen ==
Die Ikone ist unter mehreren Namen bekannt geworden:
* ''Santa Maria in Tempulo'' nach der gleichnamigen kleinen Kirche in der Via di Valle delle Camene 2, wo die Ikone wahrscheinlich vom 9. Jahrhundert bis 1221 aufbewahrt wurde,
* ''Madonna di San Sisto'' nach der Klosterkirche [[San Sisto Vecchio]] in der Viale delle Terme di Caracalla, dem Aufbewahrungsort von 1221 bis 1575 (nicht zu verwechseln mit dem gleichen Bildtitel von [[Raffael]]s [[Sixtinische Madonna]]),
* ''Santa Maria di Santi Domenico e Sisto'' nach der damaligen Klosterkirche der Dominikanerinnen an der Piazza Magnanapoli, wo die Ikone von 1575 bis 1931 verwahrt wurde,
* ''Santa Maria del Rosario'' nach dem Aufbewahrungsort seit 1931 in der gleichnamigen Klosterkirche der Dominikanerinnen auf dem Monte Mario,
* ''Maria Advocata'' oder [[Hagiosoritissa]] nach dem [[Ikonografie|ikonografischen]] Darstellungstyus der ''Maria als Fürsprecherin''.

<gallery>
Roma Santa Maria in Tempulo.JPG|S. Maria in Tempulo, Aufbewahrungsort vom 9. Jh. bis 1221
Chiesa di San Sisto Vecchio - panoramio.jpg|S. Sisto Vecchio, Aufbewahrungsort von 1221–1575
Santi Domenico e Sisto - Facciata.jpg|SS. Domenico e Sisto, Aufbewahrungsort von 1575–1931
Chiesa della Madonna del Rosario (Monte Mario).JPG|S. Maria del Rosario, Aufbewahrungsort seit 1931
</gallery>

== Ikonografie ==
Die Ikone wurde noch in antiker [[Enkaustik|enkaustischer Technik]] gemalt und hatte von Anfang an einen [[Goldgrund]]. Bei der Restaurierung im Jahr 1960 ist als Ergebnis der fachmännischen Untersuchung festgehalten worden: „Ort: Rom. Maler: unbekannt. Maße: 70,2 x 40,5 cm. Dicke der Tafel: 0,5 cm. Holzart: vielleicht Linde, jedenfalls so zerfressen, dass eine Altersbestimmung nur schwer möglich ist. Eine Kupferplatte hält das Bild von hinten zusammen, Röntgenaufnahmen sind deshalb unmöglich.“<ref>Paul Badde: ''Roms geheimer Schatz'', in: Inside the Vatican, Heft 5, Dezember 2006, S. 6ff.</ref> Es wird vermutet, dass die Ikone von einem Ikonenmaler in [[Syrien]] oder [[Palästina (Region)|Palästina]] gemalt worden ist; unterschiedliche Indizien sollen auf eine Entstehung im 6. Jahrhundert hindeuten.

Das Holz des Malgrundes ist stark zerfressen, das Bildnis als Ganzes, insbesondere das Gesicht, der [[Heiligenschein|Goldnimbus]] und eine Hand sind aber noch gut zu erkennen. In späterer Zeit wurden die [[Fürbittengebet|fürbittenden]] Hände zum Schutz vor Küssen mit Goldblechen bekleidet und ein Goldkreuz an der Schulter hinzugefügt. Diese Goldbleche hat man bei der Restaurierung 1960 wieder entfernt; sie sind heute noch als [[Applikation]] vor der Ikone zu sehen.

Die Marienikone gehört zum ikonografischen Typus der [[Hagiosoritissa]] (Ἁγιοσορίτισσα, von hagios = „heilig“, und soros = „Schrein“), also „Ikone beim Heiligen Schrein“ in der ehemaligen Chalkoprateiakirche in [[Konstantinopel]]. Die gebräuchlichere Bezeichnung lautet ''Maria Advocata'' (= „Maria als Fürbitterin“) oder griechisch Ἁγιοσορίτισσα (lat. ''Paraklesis''). In der Motivwahl für Marienikonen gingen die Darstellungen von Maria ohne Kind (''Advocata'') den Bildern der [[Maria (Mutter Jesu)|Gottesmutter]] mit Kind (z. B. [[Hodegetria]]) zeitlich voraus.

Dargestellt ist die Gottesmutter (ohne Kind) in seitlich gewendeter Halbfigur, die Augen auf den Betrachter gerichtet, beide Hände bittend erhoben. Der Kopf wird von dem Schultertuch ([[Maphorion]]) mit dem „Gottesmutter-Stern“ umhüllt; diese [[spica]] (lat. „Kornähre“) galt als Zeichen der Jungfräulichkeit, hergeleitet von dem hellsten Stern gleichen Namens im Sternbild „Jungfrau“. Noch zu erkennen ist der alte Schmuck an Kleid und Handgelenken. Der goldene [[Heiligenschein|Nimbus]] wird durch leichte [[Punzierung]] vom übrigen Goldgrund abgesetzt. Wie Maria sich als Fürbitterin einsetzt, hat der Künstler mit seinen Mitteln deutlich gemacht, indem er die bis zur Schulter angehobene rechte Hand über den Bildrand hinaus bis auf die Umrandung der Ikone gemalt hat. Maria wendet sich mit erhobenen Händen und in leichter Körperdrehung gleichsam aus dem Bild heraus an [[Jesus Christus]], um die ihr anvertrauten Bitten an ihn weiterzuleiten.<ref>Hans Georg Wehrens: ''Rom – Die christlichen Sakralbauten vom 4. bis zum 9. Jahrhundert – Ein Vademecum'', Freiburg 2016, S. 185.</ref>

In diesem Zusammenhang ist von Bedeutung, dass die Ikone ''Madonna di San Sisto'' (= ''Maria Advocata'') bei der jährlichen [[Prozession]] in der Nacht vor [[Mariä Aufnahme in den Himmel|Mariä Himmelfahrt]] (15. August) mitgeführt worden ist; dabei sollen sich die Marienikone und die ebenfalls mitgeführte Christusikone aus dem [[Lateran]] voreinander verneigt haben.<ref>Hans Belting: ''Bild und Kult – Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst''; München 1991, S. 78f., 83ff., 350, 366.</ref> Bei der Christusikone soll es sich um eines der ältesten Christusbildnisse gehandelt haben, nämlich um das ''nicht von Menschenhand geschaffene Bild'' ([[Acheiropoieton]], griechisch: ἀχειροποίητον), das in der ''Sancta-Sanctorum''-Kapelle des Lateranpalastes aufbewahrt wurde. Der Weg dieser Prozession führte anfangs vom Lateran über die [[Via Sacra]] und [[Sant’Adriano am Forum Romanum]] nach [[Santa Maria Maggiore]], später auch mit Stationen vor [[Santa Francesca Romana]] und San Sisto Vecchio. Vorbild für diese römische Prozession waren die seit dem 6. Jahrhundert in Konstantinopel stattfindenden Bildprozessionen mit Ikonen von Christus und der Gottesmutter, bei denen die Ikonen quasi personales Leben annahmen und als Individuen wirkten (Belting, S. 61 und 83).

Bis zum 10. Jahrhundert war der Vorrang unter den fünf ältesten und bedeutendsten Marienikonen Roms umstritten, obwohl sie teilweise unterschiedlichen ikonografischen Kategorien angehört haben: ''Maria Advocata'' aus [[San Sisto Vecchio]] (6. Jh.), ''Regina Coeli'' (seit dem 19. Jahrhundert Salus Populi Romani) aus Santa Maria Maggiore (6./7. Jh.), ''Madonna del Conforto'' aus [[Santa Maria Antiqua]] und danach Santa Francesca Romana (6./7. Jh.), ''Tempelbild Mariens'' aus ''Santa Maria ad Martyres'', dem [[Pantheon (Rom)]] (6./7. Jh.), ''Maria Regina'' aus [[Santa Maria in Trastevere]] (7. Jh.). Nach den Untersuchungen von Belting ist es wahrscheinlich, dass die ''Maria Advocata'' von San Sisto seit dem 10. Jahrhundert die Hauptrolle während der Augustprozession gespielt hat; sie sei auch die erste Marienikone Roms gewesen, die um 1100 ausdrücklich zu einem [[Lukasbild]] erklärt wurde.

Unter diesen frühen römischen Marienbildern war ''Maria Advocata'' die älteste und berühmteste Ikone: Sie war als einzige auf Goldgrund gemalt, hat bei der Augustprozessionn eine privilegierte Stellung eingenommen und von ihr sind so zahlreiche frühe Kopien angefertigt worden wie von keiner anderen Marienikone Roms. Diese Kopien der ''Advocata'' waren besonders begehrt, weil sie auch noch als Abbild an der besonderen Verehrung der ältesten Marienikone teilnahmen und ebenfalls bei Prozessionen in Rom und in Latium mitgeführt wurden. Als solche Kopien gelten allerdings nur die Ikonen vom ikonografischen Typus der ''Maria als Fürbitterin'' und nicht diejenigen der ''Hodegetria'' usw. Zu den heute noch erhaltenen Kopien der ''Advocata'' gehören vor allem die Ikonen in: [[Santa Maria in Aracoeli]] (8./9. und 12. Jh.),<ref>{{Literatur |Autor=Raimondo Spiazzi |Titel=La chiesa e il monastero di San Sisto all'Appia: raccolta di studi storici |Verlag=Edizioni Studio Domenicano |Ort=Bologna |Datum=1992 |ISBN=88-7094-124-8 |Seiten=139 |Sprache=it |Online={{Google Buch |BuchID=Ups_Q8Ld0s8C |Seite=139 |Linktext=Online-Version}}}}</ref> [[Gallerie Nazionali d’Arte Antica]] (früher St. Gregorius von Nazianz in Rom, 12. Jh.), Santa Maria della Concezione in Campo Marzio (12./13. Jh.), [[Santa Maria in Via Lata]] (12./13. Jh.), [[Santi Bonifacio e Alessio]] (12./13. Jh.), [[San Lorenzo in Damaso]] (12./13. Jh.), Santa Maria Maggiore, Tivoli/Latium (13. Jh.),<ref>{{Internetquelle |url=http://www.tibursuperbum.it/ita/monumenti/MadonnaGrazie.htm |titel=La Madonna delle Grazie |werk=Tibursuperbum.it |sprache=it |abruf=2017-06-12}}</ref> Cappella Paolina im [[Apostolischer Palast|Apostolischen Palast]] (16. Jh.).

<gallery>
Vergine Aracoeli.jpg|Santa Maria in Aracoeli, 8. und 10. Jh.
12th-century unknown painters - The Madonna as Advocate (Haghiosoritissa) - WGA23862.jpg|Gallerie Nazionali d’Arte Antica Rom, (früher St. Gregorius von Nazianz, Rom), 12. Jh.
Madonna Advocata (Santa Maria della Concezione in Campo Marzio).png|Santa Maria della Concezione in Campo Marzio, 12./13. Jh.
Hagiosoritissa Santa Maria in Via Lata (Rome).png|Santa Maria in Via Lata, 12./13. Jh.
Madonna S.Alessio.jpg|SS. Bonifacio e Alessio, 12./13. Jh.
Vergine di grottapinta, 1100-1150 circa, dalla chiesa di san salvatore in arco 03.JPG|San Lorenzo in Damaso, 12./13. Jh.
Hagiosoritissa-Santa Maria Maggiore (Tivoli).png|Santa Maria Maggiore, Tivoli/Latium, 13. Jh.
</gallery>

== Geschichte ==
Nach alter Überlieferung soll die ''Madonna von San Sisto'' (''Maria Advocata'') schon vor der ersten [[Byzantinischer Bilderstreit|ikonoklastischen Periode]] von einem Pilger aus [[Jerusalem]] oder [[Konstantinopel]] nach Rom gebracht worden sein, wo sie von einem gewissen ''Tempulo'', einem von drei aus Konstantinopel stammenden, im römischen Exil lebenden Brüdern, erworben und in dem benachbarten kleinen [[Oratorium (Kirchenbau)|Oratorium]] ''Sant´ Agata in Turri'' an der alten [[Via Appia]] aufgestellt worden sein. Diese kleine Kirche war Ende des 6. Jahrhunderts von der dort lebenden griechischen Gemeinde errichtet und der hl. [[Agatha von Catania]] geweiht worden. Nach dem Tod von Tempulo muss sich dort eine klösterliche Gemeinschaft gebildet haben; denn 806 wird berichtet, dass [[Sarazenen]] das ''Monasterium Tempuli'' zerstört hätten. Nach dem Wiederaufbau mit Unterstützung durch Papst [[Sergius III.]] (904–911) wurden Kloster und Kirche der Gottesmutter Maria geweiht; die ausführliche Bezeichnung lautete ''Monasterium Sanctae Mariae qui vocatur Tempuli''. Seit 1155 hieß die Kirche, in der nach wie vor die ''Maria Advocata'' aufbewahrt wurde, ''Santa Maria in Tempulo''. (Dieser alte Bau in der Via di Valle delle Camene 2 dient der römischen Stadtverwaltung Rom heute dazu, standesamtliche Trauungen vorzunehmen.)

Am 28. Februar 1221 wurde die Marienikone von Domingo de Guzmán, genannt [[Dominikus]], dem Gründer des [[Dominikaner]]ordens, persönlich in das in der Nachbarschaft neu gegründete Frauenkloster ''San Sisto Vecchio'' an der alten Via Appia (gegenüber den [[Caracalla-Thermen]]) übertragen, wo die Ikone wahrscheinlich in der [[Apsis]] aufgestellt war. Um 1570 plante Kardinal Filippo Buoncompagni, der Titelkardinal von ''San Sisto'', die Geschichte der Ikone in 12 Fresken im Kirchenschiff darstellen zu lassen. Das Projekt wurde zwar nicht ausgeführt, aber die Entwurfszeichnungen sind erhalten geblieben. Auf einer dieser Zeichnungen wird die Ikone in einer [[Ädikula|Wandädikula]] mit [[Baldachin]] über einem Altar gezeigt.

Am 8. Februar 1575 erfolgte der Umzug der Dominikanerinnen von ''San Sisto'' in ihren neuen Konvent [[Santi Domenico e Sisto]] an der Piazza Magnanapoli (heute [[Päpstliche Universität Heiliger Thomas von Aquin|Angelicum]]). Dabei wurde die kostbare Ikone mitgeführt und auf dem neuen Altar zur Verehrung ausgestellt. Dieser Altar befand sich in der Trennwand zwischen dem äußeren, öffentlich zugänglichen Teil der Kirche, und dem Chorraum der Schwestern; er war also von beiden Seiten sichtbar, aber zum äußeren Kirchenteil hin durch ein Gitter geschützt. Das Marienbildnis war drehbar, um es in jedem Kirchenteil zeigen zu können. 1640 wurde in der Kirche eine Inschrift mit der Geschichte der Marienikone angebracht (heute rechts neben dem Eingang).

1931 sind die Dominikanerinnen erneut umgezogen in das ''Monastero di Santa Maria del Rosario'', Via Alberto Cardolo 51 / Via Trionfale 177, Rom, und zwar mit der Marienikone, die heute in dem zur [[Klausur (Kloster)|Klausur]] gehörenden Teil der Klosterkirche aufbewahrt und verehrt wird. Von dem allgemein zugänglichen Teil der Kirche aus kann man durch ein Eisengitter zunächst nur eine mit Votivgaben geschmückte Kopie der Marienikone (auf der Rückseite des Originals) sehen. Nach Anmeldung besteht die Möglichkeit, auch das Original vor oder nach der werktäglichen Messfeier um 7,30 Uhr oder sonntags um 11 Uhr zu sehen; die Vorderseite der Ikone wird dann dem Betrachter zugewendet.

Papst [[Benedikt XVI.]] hat das Kloster am 24. Juni 2010 aufgesucht und vor der ''Advocata'' gebetet, wie auch schon sein Vorgänger [[Johannes Paul II.]] am 16. November 1986.<ref>[http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2010/06/24/benedikt_xvi_betet_mit_dominikanerinnen_auf_dem_monte_mario/ted-403059 ''Benedikt XVI. betet mit Dominikanerinnen auf dem Monte Mario''], Beitrag bei Radio Vatikan vom 24. Juni 2010</ref><ref>[https://de.zenit.org/articles/benedikt-xvi-kontemplative-dominkanerinnen-leben-in-herzmitte-des-mystischen-leibes/ ''Benedikt XVI.: Kontemplative Dominikanerinnen leben in Herzmitte des Mystischen Leibes: Beim Besuch im Kloster „Santa Maria del Rosario“''], Nachricht bei Zenit.org vom 24. Juni 2010</ref>

Vom 13. November bis 15. Dezember 2012 wurde die „Advocata“ erstmals außerhalb des Klosters gezeigt, und zwar in der Ausstellung „Tavole miracolose - Le Icone medioevali di Roma e del Lazio del Fondo Edifici di Culto“ im [[Palazzo Venezia]].<ref>[http://kath.net/news/39021 ''Die Maria Advocata erobert Rom''], Artikel von Paul Badde vom 25. November 2012 zur Ausstellung auf [[Kath.net]]</ref>

== Siehe auch ==
* [[Hagiosoritissa]]

== Literatur ==
* [[Hans Belting]]: ''Bild und Kult – Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst''; München 1991, S. 47ff. 51ff. 76ff. 83ff. 131ff. 348ff. 353ff.
* [[Claudio Rendina]]: ''Le Chiese di Roma'', Newton & Compton Editori, Milano 2000, S. 193–194
* {{Literatur |Autor=Paul Badde |Titel=Die Lukas-Ikone: Roms verborgenes Weltwunder |Auflage=1 |Verlag=Christiana-Verlag |Ort=Kißlegg |Datum=2024 |ISBN=978-3717113805 |Umfang=272}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Agiosoritissa}}
* https://www.romeartlover.it/Vasi129b.htm Bilder von Kirche und Kloster
* {{Internetquelle
|url=http://www.kath.net/news/15636
|titel=Bilder der Maria Advocata
|werk=Kath.net
|sprache=it
|abruf=2017-08-12}}
* {{Internetquelle
|url=http://www.piccoloeremodellequerce.it/Gliko/studi_contributi/Icone_Roma_san_Luca_Strini.html
|titel=Icone in Roma attribuite, per tradizione, a san Luca
|werk=Piccoloeremodellequerce.it
|sprache=it
|abruf=2017-08-12}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Marientitel]]
[[Kategorie:Marienbildnis| ]]
[[Kategorie:Marienikone]]
[[Kategorie:Christentum in Rom]]
[[Kategorie:Kunstwerk der byzantinischen Kunst]]
[[Kategorie:Bildende Kunst (Rom)]]

Maria Advocata - Versionsgeschichte

imported>Hans-Jürgen Hübner: Querverweis