imported>Gelegenheits-Wikipedianer: Die 2 letzten Textänderungen von ~2026-18110-30 wurden verworfen und die Version 242767819 von TZappe wiederhergestellt. Bitte Änderungen begründen

2026-03-23T19:31:52Z

Die 2 letzten Textänderungen von ~2026-18110-30 wurden verworfen und die Version 242767819 von TZappe wiederhergestellt. Bitte Änderungen begründen

Neue Seite

[[Datei:The Lonely Convent of Mar Saba, Wilderness of Judea.jpg|mini|Mar Saba (historische Photographie, um 1910)]]
'''Mar Saba''', das '''Sabas-Kloster''', die '''Heilige Laura von Sankt Sabbas''' ({{elS|Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου}}, {{syrS|ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ}}, {{arS|دير مار سابا}}, {{heS|מנזר מר סבא}}) ist ein [[Griechisches Patriarchat von Jerusalem|griechisch-orthodoxes]] [[Kloster]] im [[Kidrontal]] in der [[Judäische Wüste|Wüste Juda]], 12 km östlich von [[Betlehem]]. Es ist nach seinem Gründer, dem hl. [[Sabas (Mönch)|Sabas]], benannt. Mar Saba ist eines der ältesten bewohnten Klöster weltweit. Derzeit leben dort etwa zehn Mönche.

== Geschichte ==
Das Sabas-Kloster wurde 483 als eine [[Lawra]], eine [[Einsiedelei|Einsiedlerkolonie]] mit einer gemeinsamen Kirche, gegründet. Der erste [[Abt]] war der Gründer Sabas.

Im 8. Jahrhundert verbrachte der Kirchenvater [[Johannes von Damaskus]] dort seine letzten Lebensjahre; auch sein Adoptivbruder [[Cosmas von Maiuma]] lebte dort bis zu seiner Ernennung zum [[Bischof]] im Jahr 743. Zur Klostergemeinschaft zählten neben Griechischsprechern auch Gruppen von Syrern ([[Aramäer (Volk)|Aramäern]]) und [[Georgier]]n sowie in wachsender Zahl Arabischsprecher. Mar Saba blieb auch zur Zeit der [[Kreuzfahrerstaaten|Kreuzfahrerherrschaft]] (1099–1187) als ostkirchliches Kloster aktiv.

Das Kloster pflegte eine seinen Bedürfnissen angepasste Art der [[Alt-Jerusalemer Liturgie]], bis es Anfang des 2. Jahrtausends den [[Byzantinischer Ritus|Byzantinischen Ritus]] übernahm. In georgischer Übersetzung erhalten ist das in Mar Saba gebräuchliche spätantike [[Tropologion]] (Gesangbuch: georg. ''[[Iadgari]]''), bezeugt durch die Handschrift Tiflis H-2123 sowie mehrere Kodizes im [[Sinaikloster]].<ref>Charles Renoux: ''Hymnographie géorgienne ancienne et hymnaire de Saint-Sabas (Ve–VIIIe siècle).'' In: ''[[Irénikon (Zeitschrift)|Irénikon]]'', {{ISSN|0021-0978}}, Jg. 80 (2007), S. 36–69; ders.: ''L’Hymnaire de Saint-Sabas (Ve –VIIIe siècles). Le manuscrit géorgien H 2123'', Bd. 1: ''Du Samedi de Lazare à la Pentecôte'' (= ''[[Patrologia Orientalis]]'', Bd. 50, Faszikel 3). Brepols, Turnhout 2008 und Bd. 2: ''De la nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des défunts'' (= ''Patrologia Orientalis'', Bd. 53, Faszikel 1). Brepols, Turnhout 2015, ISBN 978-2-503-57538-4.</ref>

Das byzantinische liturgische [[Typikon]] des Klosters<ref>Belegt ab 1091: [[Christodoulos]] von Patmos, Hypotyposis 71.</ref> fand weiteste Verbreitung und wurde in mehrfach überarbeiteter Konstantinopler Form zur andauernden Leitlinie der Kirchen byzantinischer Tradition.<ref>[[Nikolaus Egender]]: ''La formation et l’influence du Typikon liturgique de Saint-Sabas.'' In: Joseph Patrich (Hrsg.): ''The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present''. Peeters, Leuven 2001, S. 209–217.</ref>

Das Sabas-Kloster war in Spätantike und Mittelalter ein bedeutendes Zentrum georgischer Gelehrsamkeit und Literatur.<ref>Wachtang Djobadze: ''Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao, Klardjetʿi and Šavšetʿi'' (= ''Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archäologie'', Bd. 17). Franz Steiner, Stuttgart 1992, S. 36; für Übersetzungen aus dem Arabischen in das Georgische vgl. Tamar Pataridze: ''Christian Literature translated from Arabic into Georgian: A review''. In: ''Annual of Medieval Studies at CEU'', Jg. 19 (2013), S. 47–65.</ref> 864 ließ der im [[Georgische Orthodoxe Apostelkirche|Georgier]]-Kloster [[Chandsta]] (im Nordosten der heutigen Türkei) ausgebildete Mönch Makari Leteteli in Mar Saba durch den [[Kalligrafie|Kalligraphen]] Ammonas das ''Mravaltavi'' ([[Homiliar]]) Cod. Sinait. iber. 32+57+33+89/N kopieren, das er später dem [[Katharinenkloster (Sinai)|Sinaikloster]] stiftete.<ref>Michel van Esbroeck: ''Les plus anciens homéliaires géorgiens. Étude descriptive et historique''. Université Catholique de Louvain, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve 1975, {{Falsche ISBN|2-8017-007-X}}, S. 28f.; Akaki Sanije (Hrsg.): ''Sinuri mravalt’avi 864 clisa / Sinajskij mnogoglav 864-go goda'' (= ''Jveli k’art’uli enis kat’edris sromebi'', Bd. 5). Tbilisis Stalinis Saxelobis Saxelmcip’o Univ. Gamomc’emloba, Tbilisi 1959.</ref>

Zur Zeit der [[Abbasiden-Kalifat|Abbasiden]] wurde das Kloster ein führendes intellektuelles Zentrum des entstehenden arabischsprachigen Christentums. Um 885/86 kopierte in Mar Saba der Mönch Antonios David aus Bagdad mehrere arabische Handschriften mit homiletischen und asketischen Texten für das Sinaikloster (Vat. arab. 71; Strasb. Orient. 4226 [arab. 151]; Sinait. NE arab. M35 [Homilien und Hymnen]).<ref>K. Leeming: ''The Adoption of Arabic as a Liturgical Language by the Palestinian Melkites''. In: Aram 15 (2003) 239–246, bes. 243.</ref>

Im Kloster fand [[Morton Smith]] im Jahr 1958 die fragmentarische Kopie eines dem [[Clemens von Alexandria]] zugeschriebenen Briefs. Dieser enthielt Zitate aus dem heute so genannten [[Geheimes Markusevangelium|Geheimen Markus-Evangelium]].

<gallery>
Mar Saba um 1900.jpg|Mar Saba um 1900
(1453) Marsaba Klosteret.jpg|Mar Saba 2005
(1461) Marsaba Klosteret.jpg|Mar Saba 2005
</gallery>

== Literatur ==
* [[Albert Ehrhard]]: ''Das griechische Kloster Mâr-Saba in Palästina: seine Geschichte und seine literarischen Denkmäler.'' In: ''[[Römische Quartalschrift für Christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte|Römische Quartalschrift]]'', Jg. 7 (1893), S. 32–79, ebd. S. 63–65: Liste mit 21 griechischen Handschriften aus Mar Saba.
* Joseph Patrich (Hg.): ''The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present'' (= Orientalia Lovaniensia Analecta 98). Peeters, Leuven 2001, ISBN 978-90-429-0976-2.
* Sidney H. Griffith: ''Anthony David of Baghdad, Scribe and Monk of Mar Sabas: Arabic in the Monasteries of Palestine''. In: ''Church History'' 58,1 (1989), p. 7–19.
* [[Nikolaus Egender]]: ''Die Mönchskolonie Mar Saba in der judäischen Wüste. Er machte die Wüste zum Wasserteich (Ps 107,35)''. In: ''[[Erbe und Auftrag]]'' 80 (2004) S. 46–53.
* Diego R. Fittipaldi: ''The Typikon of Mâr Saba in the XIII Century or what and when to read in the Monastic Byzantine Liturgy.'' In: ''Temas Medievales'', Band 23, 2015, p. 89–113.
* Martin Lüstraeten: ''Die handschriftlichen arabischen Übersetzungen des byzantinischen Typikons. Zeugen der Arabisierung und Byzantisierung der melkitischen Liturgie'' (= ''Jerusalemer Theologisches Forum'', Bd. 31). Aschendorff, Münster 2017, ISBN 978-3-402-11039-3.
* Daniel Galadza: ''Liturgy at the Great Lavra of St. Sabas from its Beginnings to the First Crusade''. In: ''Orientalia Christiana Periodica'' 85 (2019), p. 113–138.
* Diego Rodrigo Fittipaldi: ''Die Konstantinopler Rezension des Typikons des Sabas-Klosters bei Jerusalem eingeleitet und herausgegeben nach den griechischen Handschriften Vimariensis Q 740, Hierosolymitani S. Sabae 628 und S. Crucis 106'', Diss. phil. Köln 2022.
* Sebastian Brock: ''Two Syriac manuscripts containing the Typikon of St Sabbas: Sinai Syr. 129 and 136'' (im Druck für 2024).

== Weblinks ==
{{Commonscat}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=31/42/18.00/N |EW=35/19/51.60/E |type=landmark |region=PS}}

[[Kategorie:Griechisch-orthodoxes Kloster]]
[[Kategorie:Kloster (5. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Kloster in Palästina]]
[[Kategorie:Sakralbau im Heiligen Land]]
[[Kategorie:Lawra]]
[[Kategorie:Männerkloster]]
[[Kategorie:Gouvernement Bethlehem]]

Mar Saba - Versionsgeschichte

imported>Gelegenheits-Wikipedianer: Die 2 letzten Textänderungen von ~2026-18110-30 wurden verworfen und die Version 242767819 von TZappe wiederhergestellt. Bitte Änderungen begründen