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<p>BKH geändert</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>{{Dieser Artikel|beschreibt eine mesopotamische Göttin. Zu weiteren Bedeutungen siehe [[Mamu (Begriffsklärung)]].}}<br /> &#039;&#039;&#039;Mamu&#039;&#039;&#039; ([[Akkadische Sprache|akkadisch]] &#039;&#039;Mamu&#039;&#039;, [[Sumerische Sprache|sumerisch]] &#039;&#039;&lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Ma-mu.d&#039;&#039; und &#039;&#039;&lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Ma-mu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;.d&#039;&#039;) war nach der Götterliste &quot;An = Anum&quot;&lt;ref&gt;Zum Hofstaat des Šamaš (Kolumne III, Zeile 97–205) und der Abfolge der Götter innerhalb des Textes vergleiche: Thomas Richter: &#039;&#039;Untersuchungen zu den lokalen Panthea Süd- und Mittelbabyloniens in altbabylonischer Zeit&#039;&#039;. 2. Auflage. Ugarit-Verlag, Münster 2004, ISBN 3-934628-50-8 (&#039;&#039;Alter Orient und Altes Testament&#039;&#039;. 257), S. 350–354. So steht Mamu erst 52 Zeilen hinter ihrem Vater.&lt;/ref&gt; eine [[Mesopotamien|mesopotamische]] [[Traumgottheit|Traumgöttin]] und Tochter des [[Šamaš]]/[[Utu (Gott)|Utu]].&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 74.&lt;/ref&gt; Ihr Name ist in der sumerischen Sprache ein [[Synonym]] für &#039;&#039;Traum&#039;&#039;, dieser hat mit der Schreibung als &#039;&#039;mamu&#039;&#039; meist göttlichen Bezug und zukunftsweisenden Charakter. Im Gegensatz zu &#039;&#039;mamu&#039;&#039; gibt es auch noch ein neutraleres Wort für Traum (&#039;&#039;maš&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;.gi&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;.k&#039;&#039;).&lt;ref&gt;[[Annette Zgoll]]: &#039;&#039;Traum und Welterleben im antiken Mesopotamien. Traumtheorie und Traumpraxis im 3.-1. Jahrtausend v. Chr. als Horizont einer Kultergeschichte des Träumens&#039;&#039;. Ugarit-Verlag, Münster 2006, ISBN 3-934628-36-2 (&#039;&#039;Alter Orient und Altes Testament&#039;&#039;. 333), S. 76 f. und 313.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Männliche Form ==<br /> Abseits der Götterliste An = Anum wird Mamu vornehmlich als männlicher Gott bezeichnet.&lt;ref&gt;So nennt Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 74 und 87 Mamus Weiblichkeit in An = Anum: &#039;&#039;unusually&#039;&#039;.&lt;/ref&gt; In der &#039;&#039;lipšur&#039;&#039;-[[Litanei]] erscheint er hinter Šamaš, [[Aja (Mythologie)|Aja]] und [[Bunene]] (Vizier des Šamaš).&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 73.&lt;/ref&gt; Als göttlicher Zeuge wird er in alt[[Babylonische Sprache|babylon]]ischen Urkunden ebenfalls neben Šamaš und Aja genannt. Nur zweimal ist er in Traumritualen bezeugt, wo er als &#039;&#039;Gott der Träume&#039;&#039; (&#039;&#039;&lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Ma-mu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; DINGIR Ma-mu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;-da&#039;&#039; und &#039;&#039;&lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Ma-mu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; DINGIR ša&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; MAŠ&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;.GE&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;&lt;sup&gt;meš&lt;/sup&gt;&#039;&#039;) ausgewiesen wird.&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 76 f.&lt;/ref&gt; In beiden Fällen wird er, um einen positiven Traum herbeizuführen, angerufen. Butler vertritt die Ansicht, dass Mamu im Gegensatz zu [[Ziqiqu]] für positive Träume zuständig war.&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 86 f.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Tempel ==<br /> Seinen einzig bisher bekannten Tempel hatte er in Balawat ([[Imgur-Enlil (Balawat)|Imgur-Enlil]]). Dieser wurde von [[Hormuzd Rassam]] und [[Max Mallowan]] ausgegraben. [[Aššur-nâṣir-apli II.]] hatte ihn nach 875 erbauen und mit aufwendigen bronzebeschlagenen Toren (Balawat B)&lt;ref&gt;Zu diesen siehe Andreas Schachner: &#039;&#039;Bilder eines Weltreichs&#039;&#039;.&lt;/ref&gt; sowie einer Statue des Gottes&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 76: &quot;Statue des Mamu, meines Herrn&quot; (&#039;&#039;ṣa-lam &lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Ma-mu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; EN-ia&#039;&#039;).&lt;/ref&gt; ausstatten lassen. Dabei ist nicht geklärt, ob es sich bei der Gottheit Mamu von Imgur-Enlil nicht um eine gleichnamige Lokalgottheit handelt,&lt;ref&gt;Jeremy A. Black, Anthony Green: &#039;&#039;Gods, demons and symbols of ancient Mesopotamia&#039;&#039;. S. 128.&lt;/ref&gt; wofür Butler jedoch keine Anhaltspunkte sieht.&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 74 f.&lt;/ref&gt; Der Tempel war wohl bis zum Ende des assyrischen Reiches (ca. 612–610 v. Chr.) in Benutzung, die letzte schriftliche Erwähnung datiert jedoch auf das Jahr 694 v. Chr.&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 75 f.&lt;/ref&gt; Im Tempel wurden keine religiösen oder literarische Texte gefunden, was die Einordnung der Rolle des Gottes erschwert. Dagegen fand sich ein Privatarchiv&lt;ref&gt;B. Parker: &#039;&#039;Economic Tablets from the Temple of Mamu in Balawat&#039;&#039;. Iraq, 25, 1963, S. 86–103.&lt;/ref&gt; des [[Mamu-iqbi]]&lt;ref&gt;Zu dieser Person G. Van Buylaere: &#039;&#039;Mamu-iqbi&#039;&#039;. In: Heather D. Baker (Hrsg.): &#039;&#039;The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. Volume 2, Part II: L-N&#039;&#039;. The Neo-Assyrian Text Corpus Project, Helsinki 2001, ISBN 951-45-9055-4, S. 676.&lt;/ref&gt; (ca. 697–671 v. Chr.),&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 75.&lt;/ref&gt; bei dem es sich vielleicht um einen Tempelbediensteten oder Priester handelt.<br /> Auch die Frage, warum Aššur-nasir-apli II. und [[Salmānu-ašarēd III.]] einen Tempel des Mamu in Imgur-Enlil bauten, kann mit den vorliegenden Quellen nicht beantwortet werden. Oates&lt;ref&gt;D. Oates: &#039;&#039;Balawat (Imgur Enlil): The Site and Its Buildings&#039;&#039;. In: &#039;&#039;Iraq&#039;&#039;. 36, 1974, S. 175.&lt;/ref&gt; vermutet, dass der assyrische König während seiner ersten Nacht auf dem Marsch (Imgur-Enlil ist eine Tagesreise von [[Ninive]] einer der damaligen Hauptstädte [[Assyrien]]s entfernt) einen Traum des Gottes bezüglich seines weiteren Feldzuges empfangen wollte.<br /> <br /> == Siehe auch ==<br /> Weitere mesopotamische Traumgötter sind [[Sisig]]&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 747–83.&lt;/ref&gt;, der Sohn des Utu (akkadisch Ziqīqu, Sohn des Šamaš) und [[Anzagar]].&lt;ref&gt;Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. S. 83–85.&lt;/ref&gt; Dabei kann Ziqīqu auch als Mamu (&#039;&#039;&lt;sup&gt;d&lt;/sup&gt;Mamu&#039;&#039;) bezeichnet werden, dies ist im &quot;Assyrischen Traumbuch&quot; der Fall.&lt;ref&gt;Annette Zgoll: &#039;&#039;Traum und Welterleben im antiken Mesopotamien. Traumtheorie und Traumpraxis im 3.-1. Jahrtausend v. Chr. als Horizont einer Kulturgeschichte des Träumens&#039;&#039;. Ugarit-Verlag, Münster 2006, ISBN 3-934628-36-2 (&#039;&#039;Alter Orient und Altes Testament&#039;&#039;. 333), S. 299 f.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * Jeremy A. Black, Anthony Green: &#039;&#039;Gods, demons and symbols of ancient Mesopotamia. An illustrated dictionary&#039;&#039;. British Museum Press, London 1992, ISBN 0-7141-1705-6.<br /> * Sally A. L. Butler: &#039;&#039;Mesopotamian conceptions of dreams and dream rituals&#039;&#039;. Ugarit-Verlag. Münster 1998. ISBN 3-927120-65-0 (&#039;&#039;Alter Orient und Altes Testament&#039;&#039;. 258), S. 73–77.<br /> * W. G. Lambert: &#039;&#039;Mamu(d)&#039;&#039;. In: [[Dietz-Otto Edzard]] u.&amp;nbsp;a.: &#039;&#039;[[Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie]]; Bd. 7: Libanukšabaš - Medizin&#039;&#039;. de Gruyter, Berlin 1987–1990, ISBN 3-11-010437-7, S. 331.<br /> * Andreas Schachner: &#039;&#039;Bilder eines Weltreichs: kunst- und kulturgeschichtliche Untersuchungen zu den Verzierungen eines Tores aus Balawat (Imgur-Enlil) aus der Zeit von Salmanassar III., König von Assyrien&#039;&#039;. Brepols, Brüssel 2007, ISBN 978-2-503-52437-5 (&#039;&#039;Subartu&#039;&#039;. 20).<br /> <br /> == Einzelnachweise ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> [[Kategorie:Assyrien]]<br /> [[Kategorie:Mesopotamische Mythologie]]<br /> [[Kategorie:Mesopotamische Gottheit]]<br /> [[Kategorie:Weibliche Gottheit]]</div>

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