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[[Datei:Mamalilikulla.png|mini|hochkant=1.8|Traditionelles Territorium der Mamalilikulla]]
Die '''Mamalilikulla-Qwe'Qwa'Sot'Em''' oder '''Mamalelequala''' sind eine der [[First Nations]] auf [[Vancouver Island]] in der [[Kanada|kanadischen]] Provinz [[British Columbia]]. Sie gehören zur Gruppe der [[Kwakwaka'wakw]], die Kwakwala sprechen. Ihr Dialekt ist das Likwala. Der Name bedeutet wohl „beim Schwimmen gesehen“.

Im September 2014 gab es genau 413 anerkannte Mamalelequala, doch lebten von ihnen nur noch vier Männer und vier Frauen im Reservat, 54 lebten in anderen Reservaten, 351 in keinem Reservat.<ref>Nach [[Indigenous and Northern Affairs Canada]]: {{Webarchiv|url=http://fnp-ppn.aandc-aadnc.gc.ca/fnp/Main/Search/FNRegPopulation.aspx?BAND_NUMBER=629&lang=eng |wayback=20160109080022 |text=First Nation Profiles, Mamalilikulla-Qwe'Qwa'Sot'Em }}.</ref> Die meisten leben in [[Alert Bay]], [[Campbell River]] und [[Vancouver]]. Das Hauptreservat liegt auf [[Compton Island]], einer Insel zwischen Vancouver Island und dem Festland von British Columbia.

Bei allen Verhandlungen wird der Stamm zusammen mit neun anderen Stämmen durch den [[Kwakiutl District Council]] vertreten. Zur Vertragsgruppe gehören neben den Mamalilikulla die First Nations der [[Campbell River (Volk)|Campbell River]], [[Cape Mudge]], [[Comox]], [[Da'naxda'xw]], [[Gwa'Sala-Nakwaxda'xw]], [[Kwakiutl (Volk)|Kwakiutl]], [[Kwiakah]], [[Quatsino]] und der [[Tlatlasikwala]].

== Geschichte ==
=== Schöpfungslegende ===
Die Legende von der Erschaffung des Stammes erzählte George Dawson im Jahre 1885:
„Der Schöpfer ging von Ort zu Ort, um die Welt zu ändern und so zu gestalten, wie wir sie heute kennen. Er stand an einem Platz namens Schlangen-Behälter, als er einen Mann erblickte. Der Schöpfer beobachtete diesen Mann und sah, dass er um sich tastete, als ob er etwas suchen würde. Er war blind. So sprach ihn der Schöpfer an, und fragte ihn, was er dort tue. Der Mann antwortete, er verhungere und suche etwas zum Essen.

Der Schöpfer erwiderte darauf: ‚Tauche in das tiefe Wasser und bleibe unten, solange du kannst.‘ Und als der Mann seine Weisung befolgte, sang der Schöpfer laut: ‚Mali, Mali, Mali.‘ Als der Mann wieder an die Oberfläche kam, hörte der Schöpfer auf zu rufen und fragte ihn, ob er sehen könne. ‚Nein,‘ sagte der Mann traurig. ‚Gut, tauche noch einmal und bleibe so lange unter Wasser, wie du wirklich kannst!‘ sagte der Schöpfer. Und als der Mann ganz tief tauchte (dove!), sang der Schöpfer erneut: ‚Mali, Mali, Mali.‘ Doch der blinde Mann blieb nicht sehr lange unter Wasser. Und als er an die Oberfläche kam, sagte er dem Schöpfer, er könne noch immer nicht sehen. Doch tatsächlich konnte er doch sehen. Die Heilung des Schöpfers hatte gewirkt, doch der Schöpfer wusste es nicht.

‚Wir wollen es noch einmal versuchen,‘ sagte der Schöpfer. So tauchte der Mann ein drittes Mal, während der Schöpfer sang: ‚Mali, Mali, Mali.‘ Und der Mann tauchte so tief und so lang, dass er sogar die Ungeheuer in den tiefsten Tiefen sehen konnte. Als er an die Wasseroberfläche kam, fragte ihn der Schöpfer, ob er unsere Welt sehen könne. Der Mann antwortete, er glaube nur ein ganz kleines Licht sehen zu können, obwohl er wirklich sehr, sehr gut sehen konnte. So musste er noch einmal tauchen, und der Schöpfer rief laut ‚Mali‘, während der Mann unter Wasser war. Und sobald der Mann auftauchte, rief der Schöpfer ihm zu: ‚Dein Name soll Malilikala sein.‘

So baute Malilikala ein Haus an einem Ort namens ''Zwei Köpfe'' (oder zweiköpfig - two headed). Er war der erste der Mamalilikala.“<ref>Vgl. Mamalilikala 'Mimkwamlis (Village Island), George M. Dawson, 1885, National Museum of Man, U'mista Cultural Society.</ref>

=== Traditionelles Wohngebiet ===
Die ''Mamaleleqala-Qwe`Qua`Sot`Enox Indian Band'' besaß ihr traditionelles Dorf auf [[Village Island]], das sie ''Mamalilaculla'' (bzw. auch ''Meem Quam Leese'') nannten. Diese Insel liegt rund 25 km von [[Alert Bay]] entfernt, am Eingang des [[Knight Inlet]] und der Name bedeutet sinngemäß „Dorf mit Felsen und Inseln davor“.<ref>{{BCGNIS|54300|Meem Quam Leese}}</ref>

=== Einrichtung der Reservate ===

Commissioner [[Peter O’Reilly]] übereignete den Mamalilikulla 1886 entsprechend ihren Angaben ein Reservat, das aus vier Einzelreservaten bestand. Wie allen Stämmen gestand er ihnen dazu ausschließliche Fisch- und Jagdrechte auf diesem Land zu.<ref>Vgl. Fed. Col., Bd. 11, Peter O’Reilly (Indian Reserve Commissioner), June 1885 - March 1889, File No. 29858, Vol. 5, File 20802, [Reg. No. B-64646], p. 266, O’Reilly Field Minutes, Village Island (Mamalelequala-Que'qua'sot'enox), 26. Oktober 1886.</ref> Diese Reservate wurden 1914 durch die ''[[McKenna-McBride-Kommission]]'' bestätigt,<ref>Vgl. den tabellarischen Bericht der Kommission v. 1914: {{Webarchiv|url=http://ubcic.bc.ca/gsdl/cgi-bin/library?e=d-00000-00---0finalr11--00-0--0-10-0---0---0prompt-10---4-------0-1l--11-en-50---20-about---00-0-1-00-0011-1-0utfZz-8-00&a=d&cl=CL1.1&d=HASH018fde0f4f40bd9c79d427db.30 |wayback=20080212155643 |text=Confirmations of Reserves 3 }}.</ref> doch wurde Compton Island mit einer Fläche von 150 ''Acre'' hinzugefügt.<ref>Vgl. Tabelle {{Webarchiv|url=http://ubcic.bc.ca/gsdl/cgi-bin/library?e=d-00000-00---0finalr11--00-0--0-10-0---0---0prompt-10---4-------0-1l--11-en-50---20-about---00-0-1-00-0011-1-0utfZz-8-00&a=d&cl=CL1.1&d=HASH018fde0f4f40bd9c79d427db.32 |wayback=20080212155700 |text=New Reserves 1 }}.</ref> Ausdrücklich wurden am 14. August 1914 fünf Reservate bestätigt:

*„No.1-Mahmalillikullah, 434.25 acres;
* No.2-Meetup, 15.75 acres;
* No.3-Ahta, 17.50 acres;
* No.Kakweken, 10.00 acres, and
* No.-Dead Point, 97.00 acres“

Hingegen wurde 1934 das ''Deadpoint Indian Reserve'' mit seinen 97 ''Acre'' ohne jede Kompensation einem benachbarten Stamm übereignet.

Katherine O’Brien und Kate Dibben führten in den 30er Jahren eine kleine Missionsstation auf der Insel. 1935 kam Hughina Harold als Krankenschwester von [[Victoria (British Columbia)|Victoria]] nach Village Island. Aus dieser Zeit stammen Briefe an ihre Mutter, die drei Jahrzehnte später, über eine Radiostation ausgestrahlt, von dem Anthropologen bzw. Ethnologen Harry Wolcott gehört wurden. Er nahm mit ihr Kontakt auf und die beiden verfassten ein Buch mit dem Titel ''A Kwakiutl Village and School''.

In den frühen 1970er Jahren gab der Stamm sein Reservat jedoch auf, weil es inzwischen unter der Leitung von [[Indigenous and Northern Affairs Canada|Indian Affairs]] weder Schulausbildung, noch sonstige Einrichtungen gab. Die wenigen Bewohner wurden bis dahin von den [['Namgis]] mit Wasser versorgt.

Der Stamm änderte 1985 den Namen von ''Mamalillikulla'' in ''Mamalilikulla-Qwe'Qwa'Sot'Em''. In dieser Zeit begannen erste Studien zu [[Culturally Modified Trees]] auf verschiedenen Inseln, vor allem auf [[Hanson Island]]. Dazu kamen [[Schwertwal|Orca]]-Studien entlang der häufig von diesen Meeressäugern aufgesuchten [[Johnstone-Straße|Johnstone Strait]].

== Aktuelle Situation ==
1995 klagte der Stamm gegen die Enteignung seines Reservats von 1934. Es dauerte bis 2007, bis sich die Regierung bereit erklärte eine Kompensation von 1.239.270 Dollar zu leisten. Dazu sollten die Prozesskosten erstattet werden, die sich auf weitere 128.270 Dollar beliefen. Dieses Geld sollte dem Erwerb von Land gewidmet sein, das, wenn die Bedingungen erfüllt werden, wiederum als Reservat anerkannt werden soll.<ref>Vgl. {{Webarchiv|url=https://www.aadnc-aandc.gc.ca/eng/1100100030357/1100100030358 |wayback=20141023093916 |text=Mamalilikulla Qwe Qwa Sot Em First Nation - Deadpoint Indian Reserve Specific Claim }}.</ref>

2003 unterzeichnete der Stamm zusammen mit den 'Namgis und der Tlowitsis First Nation das ''Hanson Island Management Agreement'' mit dem ''BC Ministry of Sustainable Resource Management''. Ihm folgte 2004 ein Abkommen über ein ''Economic Measure Agreement: Hanson Island Economic Infrastructure''.

''[[Mowi|Marine Harvest]]'', eine der größten Lachsproduzentinnen im Westen Kanadas (40 der 80.000 t Lachs aus British Columbia, die 2006 verkauft wurden, 500 Mitarbeiter) schloss 2001 bzw. 2006 Verträge zur Einrichtung von [[Aquakultur]]en mit dem Stamm. Ob die Gesellschaft zu mehr bereit ist, als Zusagen über die Erforschung von den Wildlachsen getrennter Zuchttanks zu treffen, wird die Zukunft erweisen. Inzwischen ist auch ihnen klar, dass es einen Zusammenhang zwischen zum Meer hin offener [[Lachsfarm|Lachszucht]] und den scharfen Populationseinbrüchen der Lachse gibt, wenn auch die Ursachenanalyse noch nicht abgeschlossen ist.<ref>Vg. {{Webarchiv|url=http://www.pacificsalmonforum.ca/ |wayback=20080211222601 |text=Pacific Salmon Forum }}.</ref>

2007 kam die ''Yukusam Heritage Society'', zu der neben den Mamalillikulla die 'Namgis und die Tlowitsis gehören, darin überein, dass mit verschiedenen Mitteln die Einstellung der Touristen, die vor allem als Kajakfahrer ihr Land betreten, erforscht und, falls nötig, so beeinflusst wird, dass sie mehr über die Kultur lernen und sie zugleich respektieren. Allein auf Hanson Island wurden bisher 5.000 [[Culturally Modified Trees]] entdeckt.<ref>Vgl. {{Toter Link|url=http://ilmbwww.gov.bc.ca/rcsd/lac/files/Johnstone_Strait_Workshop_Summary2.pdf |text=Johnstone Strait Recreation Project }}.</ref>

Derzeitiger Häuptling ist Robert Sewid.

== Reservate ==
Die heutigen Reservate sind Mamalilikulla 1 (175,2 ha) am Westende von Village Island an der Eliot Passage, Apsagayuh 1A (0,9 ha) am Shoal Harbour auf Gilford Island und Compton Island (56,3 ha) zwischen Harbledown und den Swanson Islands.<ref>Nach den Angaben des [[Indigenous and Northern Affairs Canada]]: {{Webarchiv|url=http://fnp-ppn.aandc-aadnc.gc.ca/fnp/Main/Search/FNReserves.aspx?BAND_NUMBER=629&lang=eng |wayback=20160109080023 |text=First Nation Profiles, Mamalilikulla-Qwe'Qwa'Sot'Em }}.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Geschichte der First Nations]]
* [[Geschichte British Columbias]]
* [[Liste der in Kanada anerkannten Indianerstämme]]

== Anmerkungen ==
<references />

== Literatur ==
*Hughina Harold und Harry Wolcott, A Kwakiutl Village and School, 1967
*Hughina Harold, Totem Poles and Tea, Heritage House 1996
* Douglas Cole: ''Captured Heritage. The Scramble for Northwest Coast Artifacts'', Victoria 1995, ISBN 978-0-7748-0537-7.
* Marie Mauze, Two Kwakwaka'wakw Museums: Heritage and Politics, in: Ethnohistory 50.3 (2003) 503–522

[[Kategorie:First Nation in British Columbia]]
[[Kategorie:Vancouver Island]]

Mamalilikulla - Versionsgeschichte

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