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[[Datei:Mainade Staatliche Antikensammlungen 2645.jpg|mini|Rasende Mänade mit dem [[Thyrsos]] und einem Leoparden, attische [[Weißgrundige Vasenmalerei|weißgrundige]] [[Kylix (Gefäß)|Kylix]] des [[Brygos-Maler]]s, um 480 v. Chr., [[Staatliche Antikensammlungen]] (Inv. 2645)]]
[[Datei:Mainade satyros Staatliche Antikensammlungen 2654.jpg|mini|Satyr und Mänade; [[Tondo]] einer attischen rotfigurigen Kylix des Töpfers [[Hieron (Töpfer)|Hieron]] und des Vasenmalers [[Makron (Vasenmaler)|Makron]], um 480 v. Chr., gefunden in [[Vulci]].]]
[[Datei:Terracotta dancing maenad MET 12.232.13.png|mini|Terrakotta-Statuette einer tanzenden Mänade (3. Jahrhundert n. Chr.)]]
Als '''Mänaden''' ({{grcS|Μαινάδες|Mainádes}}) bezeichnet man sowohl die mythischen Begleiterinnen der dionysischen Züge als auch die historisch belegbaren Kultanhängerinnen. Das Bild der Mänade und des mänadischen Kultes wurden bereits in der Antike stark durch die [[Tragödie]] ''[[Die Bakchen]]'' des [[Euripides]] geprägt.

== Bezeichnung ==
Der Begriff Mainades (von {{lang|grc|μανία|manía|de=Raserei, Wahnsinn}}) wird erstmals so bei [[Homer]] in der zweiten Hälfte des 8. Jhs. v. Chr. benutzt.<ref>Homer, ''[[Ilias]]'' 10,460.</ref> Im Laufe der Zeit entwickelten sich regionale Unterschiede in der Namensgebung. So hießen wirkliche Anhängerinnen des [[Dionysos]], insbesondere in [[Delphi]], in historischer Zeit ''Thyiaden'' („die Stürmenden“), in [[Sparta]] ''Dionysiaden''. Nach [[Pausanias]] geht die Bezeichnung ''Thyade'' auf [[Thyia]] zurück, die in Delphi die erste Priesterin des Dionysos gewesen sei. Nach ihr sollen alle anderen Frauen der Region benannt worden sein, die zu Ehren von Dionysos in Raserei verfielen.<ref>Pausanias [https://www.theoi.com/Text/Pausanias10A.html#5 10,6,4].</ref>

In der Kunst und der Mythologie sind die Mänaden Begleiterinnen des Dionysos. Sie sind vor allem in späteren Darstellungen in Reh- oder Leopardenfell gehüllt und tragen Binden, Hauben, Becken, Flöten und in der Hand den [[Thyrsos]].

Der von der griechischen Bezeichnung ''Bakchai'' (eingedeutscht ''Bakchen'') abgeleitete Name ''Bacchantinnen'' ist heute gebräuchlicher. Bakchai sind die dem Bakchos Anhängenden und Bakchos ist der thrakische Name des aus Thrakien kommenden Dionysos (vergleiche auch den römischen Gott ''[[Bacchus]]''). Der römische Dichter [[Catull]] nennt auch die weiblichen Anhänger der [[Kybele]], der Göttermutter von Kleinasien, Mänaden.<ref>Catull, ''carmina'' 63,19–26.</ref> Schließlich werden die Mänaden in Thrakien selbst, vor allem die Erzieherinnen des Dionysoskindes, auch ''Bassariden'' genannt (von {{lang|grc|βασσάρα|bassára|de=[[Rotfuchs|Fuchs]]}}), nach den von ihnen auch getragenen Fuchsfellen (vgl. auch ''[[Die Bassariden]]'', Oper von [[Hans Werner Henze]]).

In [[Makedonien]] schließlich bezeichnete man sie ursprünglich als ''Klodonen'' ({{lang|grc|Κλώδωνες|Klṓdōnes}}). Nachdem sie aber zur Zeit der Regierung des makedonischen Königs [[Argaios (Makedonien)|Argaios]] ein Heer der [[Illyrer|illyrischen]] [[Taulantier]] unter [[Galauros]] durch ihre Wildheit in die Flucht geschlagen hatten – die Illyrer hatten die Thyrsoi schwingenden und mit Blattwerk vermummten Weiber wohl für einen Trupp [[berserker]]artiger Krieger gehalten –, verfügte Argaios, dass dem ''Dionysos Pseudanor'', also dem „trügerischen Dionysos“, ein Tempel errichtet würde und dass die Klodonen fortan ''Mimallonen'' ({{lang|grc|Μιμμαλόνες|Mimmalónes}}, etwa: „Nachahmerinnen“) genannt werden sollten.<ref>[[Plutarch]], ''Alexander'' 2; [[Polyainos]], ''Strategika'' 4,1.</ref>

Der Begriff ''Mänadismus'' wird seit [[Eric Robertson Dodds]] (1951) und [[Henri Jeanmaire]] (1951) als Oberbegriff für den gesamten Kultkomplex der weiblichen Anhängerinnen des [[Dionysos]] gebraucht.

== Literatur ==
* Judith Behnk: ''Dionysos und seine Gefolgschaft: Weibliche Besessenheitskulte in der griechischen Antike.'' Hamburg 2009, ISBN 978-3-8366-7929-9.
* [[Jan N. Bremmer]]: ''Greek Maenadism reconsidered.'' In: ''[[Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik]].'' 55, 1984, S. 267–286.
* [[Lin Foxhall]]: ''Women’s ritual and men’s work in ancient Athens.'' In: ''Women in Antiquity. New assessments.'' Routledge, London / New York 1995, S. 97–110.
* [[Albert Henrichs]]: ''Greek Maenadism from Olympias to Messalina.'' In: ''Harvard Studies in Classical Philology.'' 82, 1978, S. 121–160.
* [[Henri Jeanmaire]]: ''Dionysos. Histoire du culte de Bacchus.'' Paris 1951.
* {{LIMC|8|780|803|Mainades|[[Ingrid Krauskopf]], [[Erika Simon]], Barbara Simon}}
* [[Susanne Moraw]]: ''Die Mänade in der attischen Vasenmalerei des 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr.'' von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2323-9.
* [[Adolf Rapp (Philologe)|Adolf Rapp]]: ''Die Mänade im griechischen Cultus, in der Kunst und Poesie.'' In: ''[[Rheinisches Museum für Philologie]].'' 27, 1872, S. 1–22 und 562–611.
* {{Roscher|2,2|2243|2283|Mainaden|Adolf Rapp}}
* [[Lambert Schneider (Archäologe)|Lambert Schneider]], [[Martina Seifert]]: ''Sphinx, Amazone, Mänade. Bedrohliche Frauenbilder im antiken Mythos.'' Theiss, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8062-2226-5.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Maenads|Mänade}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Manade}}
[[Kategorie:Nymphe|!]]
[[Kategorie:Kult des Dionysos]]
[[Kategorie:Personenbezeichnung (römische Religion)]]

Mänade - Versionsgeschichte

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