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{{DISPLAYTITLE:''Locus theologicus''}}
'''''Locus theologicus''''' („Ort theologischer Erkenntnis“; [[Plural|Pl.]] '''''loci theologici''''') ist ein Begriff aus der evangelischen sowie katholischen [[Dogmatik]] und theologischen [[Erkenntnistheorie|Erkenntnislehre]].

== Begriffsgeschichte ==
Der Begriff ''locus '' ([[Griechische Sprache|griech.]] τόπος ''tópos'' „Ort“, „[[Topos (Geisteswissenschaft)|Topos]]“) entstammt ursprünglich der [[Rhetorik der Antike|antiken Rhetorik]] und wird [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] als anderer Ausdruck für ''sedes argumentorum'' zugeschrieben, „als Fundstätte für [[Beweis (Logik)|Beweise]] oder für die thematische Stoffsammlung“<ref>Artikel ''locus''. In: ''[[Der Große Brockhaus]]'', 16. Auflage, Band 7: ''L – Mij'' (1955): „in der älteren Logik und Rhetorik Fundstätte für Beweise oder für die Stoffsammlung. Der Ausdruck geht auf die Topik und Rhetorik des Aristoteles zurück.“</ref> bzw. als „Stichworte, mit denen sich [[Argument]]e leicht assoziieren lassen“.<ref>Jan Schröder (Hg.): ''Entwicklung der Methodenlehre in Rechtswissenschaft und Philosophie vom 16. bis zum 18. Jahrhundert''. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, S. 21.</ref>

Die ''loci communes'' des [[Mittelalter]]s waren Gesichtspunkte zur Auffindung und Gliederung des Stoffs im Sinne eines vorgegebenen Inventars von Argumenten. Im heutigen Sinn bezeichnen ''loci theologici'' eher Orte, an denen sich Erkenntnis bilden kann, aber nicht muss. Sie sind als ein komplexes System aufeinander verweisender Instanzen zu verstehen, die über die Glaubensgemeinschaft Kirche vermittelt sind.

== Konfessionsspezifische Bedeutungen ==
Die evangelische und die katholische Theologie verstehen unter ''loci theologici'' Unterschiedliches.

=== Evangelische Theologie ===
Der Begriff ''locus theologicus'' wurde wohl von [[Philipp Melanchthon]] gebildet und meint in der evangelischen Theologie die nach inhaltlichen Gesichtspunkten gegliederten Hauptstücke des Glaubens auf Basis der Heiligen Schrift. In seinem Werk ''[[Loci communes]]''<ref>Artikel ''locus''. In: ''[[Der Große Brockhaus]]'', 16. Auflage, Band 7: ''L – Mij'' (1955).</ref> versteht Melanchthon darunter die „zentralen Inhaltspunkte und Erkenntnisgegenstände (Themen) der Glaubenslehre“ wie Gott, [[Gnade (Theologie)|Gnade]], [[Rechtfertigung (Theologie)|Rechtfertigung]], Sakramente, Obrigkeit usw.<ref>[[Jan Schröder (Rechtswissenschaftler)|Jan Schröder]] (Hg.): ''Entwicklung der Methodenlehre in Rechtswissenschaft und Philosophie vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Beiträge zu einem interdisziplinären Symposium in Tübingen, 18.–20. April 1996''. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07173-3, S. 25.</ref>

[[Philipp Melanchthon]]s ''Loci'' wurde bis in die Zeit des [[Konkordienbuch|Konkordienwerks]] unter anderem in der kursächsischen Universitätsordnung für [[Leucorea|Wittenberg]] und [[Leipzig]] von 1580 als Lehrbuch vorgeschrieben.<ref>Andreas Stegmann: [[Johann Friedrich König (Theologe)|Johann Friedrich König]]. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-149041-X, S. 135.</ref> Der intensive Gebrauch als Lehrbuch spiegelt sich in einer Reihe von Bearbeitungen und Hilfsbüchern dieser Zeit wider, wie Veröffentlichungen [[Johannes Spangenberg]]s von 1540 oder [[Paul Crell]]s aus dem Jahr 1561. Daneben gibt es eine Reihe von Darstellungen des dogmatischen Stoffs, die aus den Vorlesungen Melanchthons entstanden, unter anderem [[Victorin Strigel]]s ''Loci theologici'' (1582–1584) oder [[Martin Chemnitz (Theologe)|Martin Chemnitz]]’ ''Loci Theologici'' (1591).

=== Katholische Theologie ===
==== Die klassische loci-Lehre von Melchior Cano ====
Den katholischen Begriff der ''loci theologici'' erarbeitete [[Melchior Cano]] in seinem Werk ''De locis theologicis Libri XII'', das 1563, drei Jahre nach seinem Tod, veröffentlicht wurde. Canos Schrift war in der Schultheologie jahrhundertelang ein bedeutendes Lehrbuch für die theologische [[Erkenntnislehre]] und [[Methodologie]] und erfuhr bis 1890 mehr als 30 Neuauflagen. Bei Cano umfasst der Begriff die Erkenntnisquellen der [[Dogmatik]] auf der Grundlage der kirchlichen Tradition. Mit ''locus'' ist daher ein sachlich an [[Thomas von Aquin]] ([[Summa theologica|S. Th.]] I, 1,8) orientierter Begriff „zur methodologischen Fundierung der argumentativen Theologie (d. h. des dogmatischen Beweises)“ gemeint. Canos differenzierte Liste der ''loci theologici'' wurde verändert und vereinfacht, als wesentliche Erkenntnisquellen gelten das [[kirchliches Lehramt|kirchliche Lehramt]], die [[Kirchenvater|Kirchenväter]], die [[Liturgie]], die [[Christliche Theologie|Theologen]].
Cano unterscheidet sieben der Theologie eigene Topoi (''loco proprii'') von der Theologie fremden oder ihr zugeschriebenen Locci (''locii alieni'' oder ''locii adscripti'')<ref>Vgl. Peter Hofmann: ''Katholische Dogmatik.'' Schöningh, Paderborn 2008 (UTB basics; 3098), ISBN 978-3-506-76572-7, S. 151</ref>:
* ''loci proprii'':
: 1. die kanonischen Bücher der Schrift;
: 2. die ungeschriebene Überlieferung Christi und der [[Apostel]];
: 3. die („katholische“) Gesamtkirche;
: 4. die [[Konzil]]ien;
: 5. die römische Kirche;
: 6. die Kirchenväter,
: 7. die Theologen.
* ''loci alieni'':
: 8. die natürliche Vernunft;
: 9. die [[Philosophie]];
: 10. die menschliche Geschichte.

==== Das Zweite Vatikanische Konzil ====
Das [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweite Vatikanische Konzil]] hat auf Grund eines neuen Verständnisses der Offenbarung als „geschichtliches Ereignis und personal-dialogisches Geschehen“<ref>
[[Rudolf Voderholzer]]: ''Offenbarung, Tradition und Schriftauslegung. Bausteine zu einer christlichen Bibelhermeneutik.'' Friedrich Pustet, Regensburg 2013, ISBN 978-3-7917-2519-2, S. 70</ref> zu einem neuen Verständnis der ersten loci theologici geführt.

==== Positionen ====
[[Peter Hünermann]] hat eine eigene ''loci''-Lehre entwickelt, die er dem heutigen Stand der Theologie für angemessener hält. So sind nach Hünermann die nichtchristlichen Religionen, die Gesellschaft, die Kultur, die Wissenschaft neue ''loci alieni''.

== Literatur ==
* Melchior Cano: ''Locorum theologicorum libri duodecim''. Venedig 1567 ([https://reader.digitale-sammlungen.de//de/fs1/object/display/bsb10193300_00009.html Digitalisat] der Bayerischen Staatsbibliothek).
* [[Johann Gerhard (Theologe)|Johann Gerhard]]: ''Loci theologici, cum pro adstruenda veritate, tum pro destruenda quorumvis contradicentium falsitate, per theses nervose, solide et copiose explicati''. 9 Bände, Schlawitz, Berlin 1610–1622 <die maßgebliche Darstellung der Loci theologici in der [[Lutherische Orthodoxie|lutherischen Orthodoxie]]>.
* Eberhard Haible: Art. ''Loci theologici''. In: Adolf Darlap (Red.): ''Sacramentum Mundi. Theologisches Lexikon für die Praxis'', Bd. 3: ''Konfessionalismus bis Quietismus''. Herder, Freiburg 1969, Sp. 291ff.
* [[Peter Hünermann]]: ''Dogmatische Prinzipienlehre''. Aschendorff, Münster 2003, ISBN 3-402-03300-3.
* Bernhard Körner: ''Melchior Cano „De locis theologis“. Ein Beitrag zur theologischen Erkenntnislehre''. Styria, Graz 1994, ISBN 3-7012-0023-8.
* [[Albert Lang (Theologe)|Albert Lang]]: ''Die Loci theologici des Melchior Cano und die Methode des dogmatischen Beweises. Ein Beitrag zur theologischen Methodologie und ihrer Geschichte''. Kösel und Pustet, München 1925.
* Albert Lang: Art. ''Loci theologici''. In: ''[[Lexikon für Theologie und Kirche]]'', 2. Aufl., Bd. 6: ''Karthago – Marcellino''. Herder, Freiburg 1961, Sp. 1110ff.
* ''Die Loci Communes Philipp Melanchthons in ihrer Urgestalt nach [[Gustav Leopold Plitt|G.L. Plitt]] in zweiter Auflage und von neuem herausgegeben und erläutert von [[Theodor von Kolde]].'' Deichert, Erlangen und Leipzig 1890.
* Oliver Primavesi: Art. ''Topik, Topos, I. Antike''. In: ''[[Historisches Wörterbuch der Philosophie]]'', Bd. 10: ''St – T''. Schwabe Verlag, Basel 1998, Sp. 1263–1269.
* Hans-Joachim Sander: ''Der Ort der Ökumene für die Katholizität der Kirche – von der unmöglichen Utopie zur prekären Heterotopie''. In: Peter Hünermann, [[Bernd Jochen Hilberath]] (Hg.): ''Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils'' (= ''Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil''), Bd. 5: ''Theologische Zusammenschau und Perspektiven''. Herder, Freiburg 2006, ISBN 3-451-28531-2, S. 186–200.
* Hans-Joachim Sander: ''Scheitern können. Ein Zeichen für die Qualität des Dialogs auf dem Konzil''. In: Peter Hünermann, Bernd Jochen Hilberath (Hg.): ''Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils'' (= ''Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil''), Bd. 5: ''Theologische Zusammenschau und Perspektiven''. Herder, Freiburg 2006, S. 349–356.
* [[Max Seckler]]: Art. ''Loci theologici''. In: ''Lexikon für Theologie und Kirche'', 3. Aufl., Bd. 6: ''Kirchengeschichte bis Maximianus''. Herder, Freiburg 1997, Sp. 1014ff.
* Max Seckler: ''Die schiefen Wände des Lehrhauses. Katholizität als Herausforderung''. Herder, Freiburg 1988, ISBN 3-451-21186-6.
* [[Michael Seewald]]: ''Loci-theologici-Lehre'', in: Cornelia Dockter, Martin Dürnberger, Aaron Langenfeld: ''Theologische Grundbegriffe. Ein Handbuch.'' Paderborn, Schöningh 2021 (Grundwissen Theologie), ISBN 978-3-8252-5395-0, S. 106 f.
* Dominik Baumgartner, [[Bertram Stubenrauch]] (Hg.): Glaubensorte – Denkorte. Ökumenische Annäherungen an die Loci theologici, Freiburg, Herder 2026 (Kirche in Zeiten der Veränderung), ISBN 978-3-451-02552-5.

== Weblink ==
* Johann Karl Eduard Schwarz: Art. [https://archive.org/stream/realencyklopdie05plitgoog#page/n727/mode/2up ''Loci theologici'']. In: ''[[Real-Encyklopädie für protestantische Theologie und Kirche]]'' (RE), zweite Auflage. In Verbindung mit vielen protestantischen Theologen und Gelehrten herausgegeben von [[Johann Jakob Herzog]] und [[Gustav Leopold Plitt]]. Bd. 8. J. C. Hinrichs, Leipzig 1881, S. 708–709 (erweiterte Fassung des Artikels desselben Autors in der ersten Auflage der RE, 1857, Bd. 8, S. 449–450).

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Christliche Theologie]]
[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Methodologie]]
[[Kategorie:Dogmatik]]

Locus theologicus - Versionsgeschichte

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