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<p><b>Neue Seite</b></p><div>[[Datei:XIX century Llanero - Eloy Palacios.jpg|mini|200px|rechts|[[Venezolanisch]]er Llanero im 19. Jahrhundert]]<br />
[[Datei:Joropo Dance - Eloy Palacios.jpg|mini|200px|rechts|Der [[Joropo]] wird auf den [[Venezuela#Orinoco-Ebene|venezolanischen Ebenen]] getanzt]]<br />
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Die '''Llaneros''' (''Bewohner der Ebene'') sind in erster Linie die südamerikanischen Viehhirten der [[Orinoco]]ebene, die auf [[Kolumbien|kolumbianischem]] und [[Venezuela|venezolanischem]] Gebiet liegt. Der Begriff wird bisweilen auch für andere Viehhirten verwendet wie die [[Huaso]]s in [[Chile]], die [[Mexiko|mexikanischen]] [[Charro]]s, die [[Qorilazo]]s aus [[Peru]] und für die [[Cowboy]]s (auch [[Vaquero]]s) aus den USA und entsprechend für die [[Gaucho]]s in [[Argentinien]] beziehungsweise [[Uruguay]].<br />
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Mit der Gründung der ersten spanischen Kolonialstädte im äußersten Norden Südamerikas ([[Cumaná]] 1515, [[Santa Marta]] 1525, [[Coro]] 1527, [[Maracaibo]] 1529, [[Cartagena (Kolumbien)|Cartagena]] 1533, [[Bogotá]] 1538, [[El Tocuyo]] 1545, [[Pamplona (Kolumbien)|Pamplona]] 1549, [[Caracas]] 1567, [[Carora]] 1569) gelangten entlaufene Weidetiere in die offenen Savannenlandschaften der [[Llanos]], wo sie sich prächtig vermehrten. Bereits 100 Jahre später wird von riesigen Rinder- und Pferdeherden berichtet.<ref>[[Michael Zeuske]]: ''Kleine Geschichte Venezuelas.'' C. H. Beck Verlag, München 2007, ISBN 978-3-406-54772-0. S. 19.</ref> Dies war der Beginn der Llanero-Kultur, deren Träger sich vor allem aus [[Mestize]]n, Indianern und ehemaligen schwarzen Sklaven zusammensetzte.<br />
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In den [[Unabhängigkeitskriege in Venezuela|venezolanischen Unabhängigkeitskriegen (1810–1823)]] spielten sie eine wichtige Rolle in der Miliz von [[José Tomás Boves]], die die spanische Vorherrschaft im Lande verteidigte. Für die Llaneros maßgeblich war dabei allerdings das Motiv, dass Boves zumindest verbal auch einen sozialrevolutionären Ansatz vertrat, der sich gegen die privilegierten Schichten der indigenen Herren wandte ''(„Das Land der Weißen für die Farbigen!“)''.<ref>[[Hans-Joachim König]]: ''Nationale Befreiung und sozialer Wandel.'' In: Imanuel Geiss und Rainer Tamchina (Hrsg.): ''Ansichten einer künftigen Geschichtswissenschaft 2: Revolution – ein historischer Längsschnitt.'' München 1974, S.&nbsp;183.</ref><ref>Orlando Araujo: ''Venezuela. Die Gewalt als Voraussetzung der Freiheit.'' Frankfurt/M. 1971, S.&nbsp;27. Die Frage, inwieweit Boves tatsächlich sozialrevolutionäre Ziele verfolgte, ist strittig: vgl. Hans-Joachim König: ''Nationale Befreiung und sozialer Wandel.'' München 1974, S.&nbsp;197.</ref><ref>[[Manfred Kossok]]: ''Der iberische Revolutionszyklus 1789–1830.'' In: ''Jahrbuch für die Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft Lateinamerikas 6.'' Köln/Wien 1969, S.&nbsp;228.</ref> Andererseits konnte sich auch [[Simón Bolívar]]s Unabhängigkeitsbewegung 1813 auf einige hundert Llaneros stützen.<ref>Franz Kottenkamp: ''Der Unabhängigkeitskampf der spanisch-amerikanischen Colonieen.'' Stuttgart 1838, S.&nbsp;103; Wolfram Dietrich: ''Simón Bolívar und die latein-amerikanischen Unabhängigkeitskriege.'' Hamburg 1934, S.&nbsp;83.</ref><br />
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== Weblinks ==<br />
* {{Webarchiv|url=http://www.cholovalderrama.com/|wayback=20120312042721|text=Webarchiv zur Internetseite von Cholo Valderrama}} (spanisch)<br />
* [http://www.mifolklorellanero.com/ Mi folclore llanero] (spanisch)<br />
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== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
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[[Kategorie:Geschichte Venezuelas]]<br />
[[Kategorie:Kultur (Kolumbien)]]<br />
[[Kategorie:Kultur (Venezuela)]]<br />
[[Kategorie:Berittene Hirten]]</div>imported>Invisigoth67