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2025-07-11T16:27:53Z

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'''Liturgik''' oder '''Liturgiewissenschaft''' ist der reflektierte Umgang mit der [[Liturgie]]. Sie ist in Wissenschaft und Lehre eine akademische Disziplin, die sich mit dem Verstehen und der Gestaltung von Liturgien bzw. [[Gottesdienst]] sowie den dazugehörigen Texten, Zeremonien und Gegenständen befasst. Diese Reflexion der gottesdienstlichen Feiern betrifft die [[Römisch-katholische Kirche|katholisch]]en, die [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen]] wie die [[Evangelische Kirche|evangelischen]] liturgischen Ordnungen. In einem weiteren Sinne ist auch von einer wissenschaftlichen Reflexion der [[Judentum|jüdischen]] Gottesdienstfeiern zu reden.

[[Georg Cassander]] (1513–1566) bezeichnete erstmals mit dem Begriff ''Liturgik'' die wissenschaftliche Reflexion des christlichen Gottesdienstes, doch setzte sich der Terminus erst im 18. Jahrhundert im katholischen und evangelischen Raum durch. Im theologischen Fächerkanon ist die Liturgik/Liturgiewissenschaft meist Teildisziplin der [[Praktische Theologie|Praktischen Theologie]], ist jedoch mancherorts als Teilgebiet der [[Historische Theologie|Historischen Theologie]] entstanden. Die Liturgik ist auch ein wesentliches Fach in der [[Kirchenmusiker]]ausbildung.

Gegenstand der Liturgik sind neben den vollzogenen Liturgien auch die [[Liste liturgischer Bücher|liturgischen Bücher]], so evangelischerseits die [[Agende]]n, katholischerseits die ''Ordines'' wie das [[Messbuch]], das [[Benediktionale]], das [[Pontifikale]], das [[Zeremoniale]] usw. Die Bücher des [[Stundengebet]]es sowie das [[Gesangbuch]] sowie das Gebiet der [[Hymnologie]] fallen ebenfalls in das Aufgabengebiet der Liturgiewissenschaft.

== Handlungsfeld ==
Bei der liturgiewissenschaftlichen Reflexion des gottesdienstlichen Handlungsfeldes gibt es v. a. fünf Untersuchungsbereiche:<ref>{{Literatur |Autor=Kristian Fechtner |Titel=Liturgik |Hrsg=Fechtner/Hermelink/Kumlehn/Wagner-Rau |Sammelwerk=Praktische Theologie. Ein Lehrbuch |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2017 |Seiten=128-151 |ISBN=}}</ref>
# Gattungen
# Elemente
# Zeiten
# Orte
# Funktionen

=== Gattungen ===
Neben den gewöhnlichen sonntäglichen Gemeindegottesdiensten, die sich traditionell eingebürgert haben, gibt es besondere Festgottesdienste im Jahreskreis (z. B. zu Weihnachten, Ostern, Erntedank usw.). Außerdem gibt es Kasualgottesdienste zu bestimmten biografischen Anlässen (vgl. die vier klassischen [[Kasualien]] wie [[Kirchliche Bestattung|Bestattung]], [[Taufe]], [[Konfirmation]], [[Trauung]]). Daneben gibt es Zielgruppengottesdienste, die sich entweder an bestimmten Altersphasen orientieren (z. B. [[Kindergottesdienst]] oder Gottesdienste im Altenheim) oder an bestimmten Anlässen (z. B. politische Anlässe, Kirchentag). Nicht zu vergessen sind die [[Fernsehgottesdienst|Fernseh-]], Radio- und Internetgottesdienste, die ganz eigene Formen der Beteiligung mit sich bringen.

=== Elemente ===
Klassisch unterscheidet man zwischen Ordinarium und Proprium. Zum Ordinarium zählen feste, unveränderliche und immer wiederkehrende Elemente (z. B. [[Vaterunser]], [[Credo]], Segen, Einsetzungsworte, liturgische Gesänge, [[Responsorium|Responsorien]]). Zum Proprium zählen Elemente, die sich je nach Kirchenjahreszeit und Anlass ändern (z. B. Predigttexte, Lesungen, Tagesgebete, Psalmen, Wochenlieder).

Zu den besonders wesentlichen Elementen zählen:
* Gebet
* Predigt
* [[Eucharistie|Abendmahl]]
* Musik/Gesang
* Segen

=== Zeiten ===
Die gottesdienstliche Feier ist eine „Auszeit“ vom Alltag. Ihr liegt ein spezifisches Zeitverständnis von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zugrunde, die jeweils liturgisch qualifiziert werden: Es geht um wiederholende Erinnerung, gegenwärtige Begegnung und zukünftige Verheißung.

Kirchenjahreszeitlich gibt es drei Festzeiten:
* [[Kirchenjahr#Osterfestkreis|Osterfestkreis]]
* [[Kirchenjahr#Weihnachtsfestkreis|Weihnachtsfestkreis]]
* [[Trinitatis]]zeit
Alternativ kann man wegen der etwas schwer unterteilbaren und langen Trinitatiszeit in folgende vier Abschnitte unterteilen: Osterzeit, Weihnachtszeit, pfingstliche Zeit und „späte“ Zeit des Kirchenjahres.

=== Orte ===
Im katholischen [[Kult]]us soll ein zum [[Gottesdienst]] bestimmtes Gebäude aus dem Bereich profaner Nutzung herausgenommen werden. Spätestens seit Papst [[Silvester I.]] sind Anfänge eines Ritus der [[Kirchweihe]] als [[Liturgie|liturgische]] Handlungen nachweisbar. Früh wurden die Austeilung von [[Weihwasser]] und die Niederlegung der [[Reliquie]]n christlicher [[Märtyrer]] im [[Altar]] zu wesentlichen Bestandteilen der Weihe christlicher Orte für den Gottesdienst.

Im protestantischen Verständnis gibt es keine an sich substanziell heiligen Räume, die einen Gottesdienst erlauben. Es ist eher andersherum: Das geistlich-liturgische Geschehen konstituiert den Gottesdienstraum. Prinzipiell kann in allen Räumen und auch im Freien Gottesdienst gefeiert werden. Jedoch haben Kirchenräume, die in der öffentlichen Wahrnehmung als solche erkennbar sind, repräsentative und erinnernde Funktion für das Gemeinwesen. Als wichtige Prinzipalstücke gelten für die Innenausstattung [[Altar]], [[Kanzel]] und [[Taufbecken|Taufstein]].

=== Funktionen ===
Es gibt ganz vielfältige Funktionen von Gottesdiensten: ästhetische, öffentliche, darstellend-expressive, tradierende, deutende, orientierende, affirmative, transformative, integrative usw. Manche Funktionen stehen dabei zueinander in Spannung: Zum Beispiel soll es einen Alltagsbezug geben, zugleich aber Distanz zum Alltag hergestellt werden. Oder: Ein Gottesdienst soll ästhetisch und somit zweckfrei sein, aber andererseits kann ein Gottesdienst auch politische, pädagogische, seelsorgerliche Wirkungen entfalten.

Ergänzend hierzu kann der Gottesdienst als Ritual betrachtet werden. Durch die wiederholten Routinehandlungen können bestimmte Funktionen der Vergewisserung, Orientierung und Inszenierung erfüllt werden. Daneben handelt es sich auch um einen Zeichendeutungsprozess, in dem gewisse Codes (Wortsprache, Körpersprache, Kleidung, Klangsprache, Objektsprache, Raumcodes) zueinander in syntaktische, semantische und pragmatische Beziehungen gesetzt werden. Durch den Gebrauch bestimmter Zeichen entwickeln diese für die Teilnehmenden Bedeutung. Nicht zuletzt ist Gottesdienst eine Inszenierung, die analog zu einem Theaterstück analysiert werden kann, etwa hinsichtlich der folgenden Aspekte: Skript, Dramaturgie, Rollen, Publikum, transformative Kraft.

== Umfeld der Liturgik ==
Neben liturgiewissenschaftlichen und [[Christentumsgeschichte|kirchenhistorischen]] Elementen fließen in die Lehre und Forschung der Liturgik Erkenntnisse der [[Ästhetik]], der [[Musikwissenschaft]], [[Theaterwissenschaft]], der [[Volkskunde]] sowie der [[Kommunikationswissenschaft]]en ein. Auch der [[Kirchentanz]] kann Berücksichtigung finden. Umgekehrt beeinflussen die Erkenntnisse der Liturgik die [[Kirchenmusik]], den [[Kirchenbau]] und die [[Paramentik]].

== Literatur (alphabetisch) ==
* {{Literatur |Titel=Archiv für Liturgiewissenschaft |Hrsg=Abt-Herwegen-Institut für Liturgische und Monastische Forschung |Verlag=Aschendorff |Ort=Münster |ISSN=0066-6386 |ZDB=473-X}}
* {{Literatur |Autor=[[Adolf Adam (Theologe) |Adolf Adam]], [[Winfried Haunerland]] |Titel=Grundriss Liturgie |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage=3 |Verlag=Herder |Ort=Freiburg/Basel/Wien |Datum=2018 |ISBN=9783451381737 |Seiten= |Kommentar=3., überarbeitete und ergänzte Auflage der Neuausgabe 2012 = 11. Auflage}}
* [[Christoph Albrecht (Komponist)|Christoph Albrecht]]: ''Einführung in die Liturgik.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983, ISBN 3-525-57176-3.
* [[Arnold Angenendt]]: ''Liturgik und Historik. Gab es eine organische Liturgie-Entwicklung?'' (= ''[[Quaestiones disputatae]].'' 189) 2. Auflage. Herder, Freiburg u. a. 2001, ISBN 3-451-02189-7.
* [[Andreas Bieringer]]: ''Gottesdienst in der Literatur. Entwurf einer kultursensiblen Liturgiewissenschaft'', (= ''Pietas liturgica'' – Studia 26). [[Narr Francke Attempto Verlag]], Tübingen 2023, ISBN 978-3-7720-8788-2.
* [[Thomas Flammer]], Daniel Mayer (Hrsg.): ''Liturgie im Mittelalter. Ausgewählte Aufsätze zum 70. Geburtstag von Arnold Angenendt'' (= ''Ästhetik – Theologie – Liturgik.'' 35). 2. Auflage. LIT, Münster 2005, ISBN 3-8258-7505-9.
* {{Literatur |Titel=Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie |Hrsg=Internationale Arbeitsgemeinschaft für Hymnologie |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |ISSN=0075-2681 |ZDB=2597-5}}
* [[Friedrich Kalb]]: ''Grundriss der Liturgik. Eine Einführung in die Geschichte, Grundsätze und Ordnungen des lutherischen Gottesdienstes.'' 2. überarbeitete Auflage, Evangelischer Presseverband für Bayern, München 1982, ISBN 3-583-30008-4.
* [[Benedikt Kranemann]], [[Albert Gerhards]]: ''Einführung in die Liturgiewissenschaft.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-15742-6.
* [[Benedikt Kranemann|Benedikt Kranemann/]]Stephan Winter (Hrsg.): ''Im Aufbruch. Liturgie und Liturgiewissenschaft vor neuen Herausforderungen''. Aschendorff, Münster 2022, ISBN 978-3-402-24824-9.
* {{Literatur |Titel=Protokolle zur Liturgie. Veröffentlichungen der Liturgiewissenschaftlichen Gesellschaft Klosterneuburg |Hrsg=Liturgiewissenschaftliche Gesellschaft |Verlag=Echter |Ort=Würzburg |ZDB=2439903-6}}
* [[Reinhard Meßner]]: ''Einführung in die Liturgiewissenschaft.'' Schöningh Verlag, 2. Auflage, Paderborn 2009, ISBN 978-3-506-99473-8.
* [[Hans Bernhard Meyer (Jesuit)|Hans Bernhard Meyer]], mit einem Beitrag von [[Irmgard Pahl]]: ''Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral. Zum Gedenken an den 100. Geburtstag von [[Josef Andreas Jungmann]] 16. November 1989.'' (= Hans Bernhard Meyer, [[Hansjörg Auf der Maur]], [[Balthasar Fischer]], [[Angelus A. Häußling]], [[Bruno Kleinheyer]] (Hrsg.): ''Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft.'' Teil 4), Regensburg 1989, ISBN 3-7917-1200-4.
* [[Martin Nicol]]: ''Weg im Geheimnis. Plädoyer für den Evangelischen Gottesdienst.'' 3. Auflage, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011.
* {{Literatur |Titel=Bibel und Liturgie |Hrsg=[[Österreichisches Katholisches Bibelwerk]], Pius-Parsch-Institut |ISSN=0006-064X |ZDB=302060-5 |Seiten= |Kommentar=Erscheinungsverlauf ab 90.2017 eingestellt}}
* {{Literatur |Titel=Heiliger Dienst. Vierteljahresschrift |Hrsg=Österreichisches Liturgisches Institut |Ort=Salzburg |ISSN=0017-9620 |ZDB=531486-0}}
* {{Literatur |Titel=Ecclesia orans. Periodica de scientiis liturgicis |Hrsg=Pontificio Ateneo S. Anselmo, Facoltà di Sacra Liturgia |Verlag=Centro Studi S. Anselmo |Ort=Roma |ISSN=1010-3872 |ZDB=895550-5}}
* A. Ronald Sequeira, [[Karl-Heinrich Bieritz]], Balthasar Fischer, Michael B. Merz, Helmut Hucke, [[Andreas Heinz (Theologe)|Andreas Heinz]], [[Angelus A. Häußling]], [[Philipp Harnoncourt]], Hans Bernhard Meyer, [[Rupert Berger (Liturgiewissenschaftler)|Rupert Berger]], [[Johannes H. Emminghaus]]: ''Gestalt des Gottesdienstes. Sprachliche und außersprachliche Ausdrucksformen'' (= Hans Bernhard Meyer, Hansjörg auf der Maur, Balthasar Fischer, Angelus A. Häußling, Balthasar Fischer, Bruno Kleinheyer (Hrsg.): ''Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft.'' Teil 3). Regensburg 1987, ISBN 3-7917-0884-8.

== Weblinks ==
* [https://www.liturgie.de/liturgie/index.php Deutsches Liturgisches Institut (Trier)]
* [http://www.liturgie.ch Liturgisches Institut der deutschsprachigen Schweiz (Fribourg)]
* [https://www.liturgie.at Österreichisches Liturgisches Institut (Salzburg)]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4128506-2}}

[[Kategorie:Liturgiewissenschaft| ]]
[[Kategorie:Kirchenmusik]]
[[Kategorie:Theologisches Fachgebiet]]

Liturgik - Versionsgeschichte

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