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Die '''Litanei''' ([[Altgriechische Sprache|altgr.]] {{lang|grc|λιτή}} ''litḗ'' ‚Bitte‘, ‚Flehen‘) ist eine Form des gemeinschaftlichen [[Gebet]]s, bei der von einem Vorbeter, [[Diakon]] oder [[Kantor]] (eventuell auch von einer [[Choralschola|Schola]]) Anliegen oder Anrufungen vorgetragen und von der Gemeinde mit einem gleichbleibenden Ruf (zum Beispiel „erbarme dich unser“ oder „bitte für uns“) beantwortet werden. Dieses gleichbleibende Element einerseits und der Wechselgesang andererseits geben dem Litaneigebet einen [[Meditation|meditativen]] Charakter.

Man unterscheidet
*''Anliegenlitaneien'', bestehend aus [[Fürbitten#Die Fürbitten in der Liturgie der katholischen Kirche|Fürbitten]] in aktuellen Anliegen, und
*''Anrufungslitaneien'', in denen [[Gott]] oder die [[Heiliger|Heiligen]] angerufen werden.

Die bedeutendste Litanei, die [[Allerheiligenlitanei]], verbindet Anrufungen und Fürbitten.

== Geschichte ==
Litaneiartige Gesänge und Gebete gibt es in vielen Religionen. Das [[Christentum]] übernahm diese Gebetsform aus dem [[Judentum]] (ein Beispiel für eine Litanei im [[Altes Testament|Alten Testament]] ist der [[Psalm 136]]) und aus den antiken Kulten.

Im [[Mittelalter]] waren Litaneien sehr beliebt; auf 1250 wird die [[Litanei (Heinrich von Seckau)|Litanei des Heinrich von Seckau]] datiert, und bis zum 16. Jahrhundert entstanden unzählige Anrufungslitaneien. 1601 beschränkte Papst [[Clemens VIII. (Papst)|Clemens VIII.]] die Verwendung von Litaneien innerhalb der [[Liturgie]],<ref>[[Dikasterium für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung|Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]]: ''Direktorium über die Volksfrömmigkeit und die Liturgie.'' Grundsätze und Orientierungen, 17. Dezember 2001 (= ''Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls''. 160). Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2003, S. 146, Fußnote 249 ([https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/verlautbarungen/VE_160.pdf#page=144 Digitalisat] [PDF; 529 KB])</ref> um unerwünschten Entwicklungen entgegenzusteuern; zugelassen wurden ausschließlich die [[Allerheiligenlitanei]] und die [[Lauretanische Litanei]]. In jüngerer Zeit wurden die Litanei vom Namen Jesu (1886), vom Herzen Jesu (1891)<ref name="A129">''Direktorium über die Volksfrömmigkeit und die Liturgie'', S. 129 ([https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/verlautbarungen/VE_160.pdf#page=127 Digitalisat] [PDF; 529 KB])</ref>, vom heiligen [[Josef von Nazaret|Josef]] (1909) und vom [[Blut Christi|kostbaren Blut]] (1960)<ref name="A129" /> [[Päpstliche Approbation|päpstlich approbiert]]. Mit der Reform des [[Codex Iuris Canonici]] 1983 wurde diese Approbationspflicht aufgehoben.

== Litaneien im Gottesdienst ==
In der [[Heilige Messe|Heiligen Messe]] und dem [[Stundengebet]] der [[Römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]] kommt mit dem [[Kyrie eleison]] eine kurze Anrufungslitanei vor. Die [[Liturgiereform]] des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] gab darüber hinaus litaneiartigen Fürbitten in der [[Liturgie]] der [[Römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]] einen neuen Stellenwert. Von den Anrufungslitaneien hat die Allerheiligenlitanei häufiger einen Platz in der Liturgie: Sie wird bei der Spendung einiger [[Sakrament]]e und [[Sakramentale|Sakramentalien]] gesungen, wie der Tauffeier in der [[Osternacht]], in der [[Weihesakrament|Weiheliturgie]], der [[Geweihte Jungfrau|Jungfrauenweihe]] und der ewigen [[Ordensgelübde|feierlichen Profess]] von Ordensleuten, der [[Abt#Abtsbenediktion|Benediktion eines Abtes bzw. einer Äbtissin]] sowie bei der [[Kirchweihe]]. Zwei weitere Litaneien finden sich heute im [[Rituale Romanum]] für den Ablauf einzelner Segnungsgottesdienste: die Lauretanische Litanei und die Litanei für den Ritus der Krönung eines Bildes der seligen Jungfrau Maria.<ref>''Direktorium über die Volksfrömmigkeit und die Liturgie'', S. 146, Randnummer 203 ([https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/verlautbarungen/VE_160.pdf#page=144 Digitalisat] , PDF; 529 KB).</ref> Bei [[Andacht]]en und [[Prozession]]en werden unterschiedliche weitere Anrufungslitaneien verwendet.<ref>{{Literatur |Autor=Balthasar Fischer |Titel=Litanei |Sammelwerk=[[Lexikon für Theologie und Kirche]] |Hrsg=Konrad Baumgartner |Band=6 |Auflage=3 |Verlag=Herder |Ort=Freiburg im Breisgau, Basel, Rom, Wien |Datum=1997 |ISBN=3-451-22006-7 |Spalten=954–955 |Online={{archive.org|Lexikon-fur-Theologie-und-Kirche/Lexikon-fur-Theologie-und-Kirche-LThK3---Band-6%2C-eds.--Michael-Buchberger%2C-Walter-Kasper%2C1997 |Blatt=n488 |Hervorhebung= |Fundstelle=}}}}</ref>

Die Liturgie der [[Ostkirchen]] enthält bis heute eine große Anzahl von Litaneien, bald vom Typ der „Synapte“ (τοῡ κυρίου δεηθῶμεν ‚zum Herrn lasset uns flehen‘), bald von jenem der „Ektene“ (δεόμεθά [σου] ‚wir flehen [dich] an‘). Vornehmlich im slavischen Christentum werden beide Typen unterschiedslos als [[Ektenie]]n bezeichnet. Als Vorbeter fungiert eigentlich ein Diakon, bei dessen Abwesenheit ein [[Priester (Christentum)|Priester]].

In der [[Evangelische Kirche|evangelischen Kirche]] wird bis heute die 1529 von [[Martin Luther]] verfasste [[Deutsche Litanei]] im Gottesdienst verwendet (siehe [[Evangelisches Gesangbuch]] 192; [[Evangelisches Kirchengesangbuch]] 138). Luthers Litanei, verfasst unter dem Eindruck des [[Erste Wiener Türkenbelagerung|Vormarsches der türkischen Heere auf Wien]], basiert auf der Allerheiligenlitanei, aus der er die Anrufung zahlreicher [[Heiliger]] ausschied.

== Litaniae maiores und Litaniae minores – Rogationes ==
Die Flurprozessionen am 25. April („Markusprozession“) und an den [[Bitttage]]n vor dem Fest [[Christi Himmelfahrt]] wurden bis zum [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]] als ''Litaniae maiores'' („große Litaneien“, 25. April) bzw. ''Litaniae minores'' („kleine Litaneien“ an den Bitttagen) bezeichnet, weil sie mit dem Gesang der Allerheiligenlitanei begannen und von inständigem Bittgebet begleitet wurden.<ref>''[[Liber Usualis]]'', Parisii, Tornaci, Romae 1954, S. 835ff.</ref> Der heilige [[Johannes Chrysostomos]] ordnete im April 399 wegen anhaltenden Regenwetters einen Bittgang, „litaniae“ genannt, an. In der [[Gallikanischer Ritus|gallischen]] Liturgie sprach man dann von ''rogationes'' (von [[lateinisch]] ''rogare'' „bitten, flehen“).<ref>Aimé-Georges Martimort (Hrsg.): ''Handbuch der Liturgiewissenschaft. II. Die übrigen Sakramente und die Sakramentalien. Die Heiligung der Zeit.'' Freiburg-Basel-Wien 1965, S. 176 Anm. 41 ({{Google Buch |BuchID=EHY9AAAAYAAJ |Seite=176 |Hervorhebung=rogationes}}).</ref>

== Verwendung des Begriffes in der Alltagssprache ==
Umgangssprachlich wird das Wort „Litanei“ auch in abwertender Form für eine endlose Aufzählung oder ein eintöniges Gerede verwendet.<ref>{{Internetquelle |autor=[[Wernfried Hofmeister]] |url=https://wortschaetze.uni-graz.at/de/wortschaetze/religion/belegdatenbank/l/litanei/ |titel=Litanei |werk=Projekt „Deutsche WortSchätze“ |hrsg=Universität Graz |datum=2022 |abruf=2024-04-01}}</ref>

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* {{OeML|Litanei|Litanei|GH}}
* [[Balthasar Fischer]]: ''Litanei.'' In: [[Walter Kasper]] (Hrsg.). ''[[Lexikon für Theologie und Kirche]].'' Dritte, völlig neu bearbeitete Auflage, ''Bd. 6: Kirchengeschichte bis Maximianus.'' Herder, Freiburg 1997, ISBN 3-451-22006-7, {{archive.org|Lexikon-fur-Theologie-und-Kirche/Lexikon-fur-Theologie-und-Kirche-LThK3---Band-6%2C-eds.--Michael-Buchberger%2C-Walter-Kasper%2C1997 |Sp. 954–956 |Blatt=n488 |Hervorhebung= |Fundstelle=}}.
* [https://www.luther-gesellschaft.de/assets/pdf/lieder/kyrie_eleison_litanei.pdf ''Kyrie eleison (Litanei)''] (PDF; 29,7 KB). In: ''Luthers Lieder'', [[Luther-Gesellschaft]], 2011.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4167836-9}}

[[Kategorie:Liturgisches Gebet]]
[[Kategorie:Liturgischer Gesang]]

Litanei - Versionsgeschichte

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