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2022-10-26T19:46:22Z

Kirchenfreiheit im Mittelalter

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Die '''libertas ecclesiae''' (lateinisch für ''Kirchenfreiheit'') ist die Freiheit und Unabhängigkeit der sich selbst als ''eine'' und von [[Jesus Christus]] eingesetzt verstehenden [[römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]].

== Kirchenfreiheit im Mittelalter ==
Kirchenfreiheit war das zentrale Schlagwort der [[Kirchenreformen des 11. Jahrhunderts]] bzw. der [[Gregorianische Reformen|Gregorianischen Reformen]] von [[Papst]] [[Gregor VII.]] und damit ein „Schlüsselbegriff“ des [[Investiturstreit]]s. Kirchenfreiheit, die Freiheit der Kirche von Unterdrückung, bedeutete für Gregor VII. konkret vor allem:

* dass die Kirche frei von Einmischungen durch Laien entscheiden und insbesondere ihre [[Bischof|Bischöfe]] einsetzen ([[Investitur]]) kann,
* dass die gesamte Kirche unter der faktischen und wo notwendig auch direkten Leitung des Papstes steht
* und dass der Papst in der ganzen [[Christenheit]] (''christianitas'') die höchste Gewalt besitzt.

In der weiteren Entwicklung bis ins dreizehnte Jahrhundert wurde der Begriff der Kirchenfreiheit zum Inbegriff aller von Gott oder von Menschen verliehenen Rechte, in der Formel von [[Innozenz IV.]]: ''ecclesiastica libertas consistit in privilegiis'' – „Die kirchliche Freiheit besteht in Privilegien“.

== Zweites Vatikanisches Konzil ==
In der Erklärung über die Religionsfreiheit [[Dignitatis humanae]] des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] beansprucht die katholische Kirche Freiheit nicht nur auf der Basis des allen Menschen und Gemeinschaften zustehenden Rechtes der [[Religionsfreiheit|religiösen Freiheit]], sondern auch auf Basis ihrer (in ihrem Verständnis) von Christus verliehenen Sendung und Autorität:

{{Zitat|Die Freiheit der Kirche ist das grundlegende Prinzip in den Beziehungen zwischen der Kirche und den öffentlichen Gewalten sowie der gesamten bürgerlichen Ordnung. In der menschlichen Gesellschaft und angesichts einer jeden öffentlichen Gewalt erhebt die Kirche Anspruch auf Freiheit als geistliche, von Christus dem Herrn gestiftete Autorität, die kraft göttlichen Auftrags die Pflicht hat, in die ganze Welt zu gehen, um das Evangelium allen Geschöpfen zu verkündigen.|ref=<ref>Dignitatis humanae 13.</ref>}}

== Literatur ==
* Brigitte Szabó-Bechstein, Libertas ecclesiae, in: [[Lexikon des Mittelalters]], Band 5, München 1991, Sp. 1950 f.
* Brigitte Szabó-Bechstein: ''Libertas ecclesiae: Ein Schlüsselbegriff des Investiturstreits und seine Vorgeschichte.'' Rom 1985
* [[Johannes Laudage]], Libertas ecclesiae, LThK³, Freiburg 1997, Sp. 895 f.
* Andreas Rudiger, Die Leitungs- und Machtfrage in der katholischen Kirche: dogmatische Erwägungen zur amtlichen Gemeindeleitung (munus regendi) und zur heiligen Vollmacht (sacra potestas) im Spiegel der Gewaltenkonzeption Klaus Mörsdorfs, Freiburg (Breisgau), Dissertation 2002, ISBN 3-934225-28-4. {{URN|nbn:de:bsz:25-opus-3194}}.
* [[Gerd Tellenbach]]: ''Libertas: Kirche und Weltordnung im Zeitalter des Investiturstreites.'' Stuttgart 1936
* Christophe Gross, Thomas Notz, Birgit Stalder: ''Schweizer Geschichtsbuch'', Bd. 1: ''Von der Urgeschichte bis zum Absolutismus''. ISBN 978-3-06-064518-3, S. 124.

== Weblinks ==
* [http://www.nienerza.de/Dateien/cluny2.html Michael Nienerza, Rechtliche Folgen der Clunyazensischen Reform für das Verhältnis von Reich und Kirche im Mittelalter]

== Einzelnachweise ==

<references />

[[Kategorie:Geschichte der römisch-katholischen Kirche]]
[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Mittelalter)]]
[[Kategorie:Politische Ideengeschichte (Mittelalter)]]
[[Kategorie:Römisch-katholische Theologie]]

Libertas ecclesiae - Versionsgeschichte

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