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	<title>Laokoon (Lessing) - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-06-03T02:49:41Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Laokoon_(Lessing)&amp;diff=538096&amp;oldid=prev</id>
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		<updated>2026-01-12T14:48:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Bot: http → https&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Bild:Laokoon.jpg|mini|hochkant=1.4|Die Laokoon-Gruppe, wie sie Lessing beschrieb: ohne nachträgliche Ergänzungen und ohne den 1905 gefundenen rechten Arm Laokoons]]&lt;br /&gt;
In seiner Schrift &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Laokoon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie&amp;#039;&amp;#039; aus dem Jahre 1766 versucht [[Gotthold Ephraim Lessing]], die grundlegenden künstlerischen Unterschiede zwischen bildender Kunst und Literatur herauszuarbeiten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Inhalt ==&lt;br /&gt;
Lessing interpretiert dabei beispielhaft ein Kunstwerk der Antike, die [[Laokoon-Gruppe]], die in den [[Vatikanisches Museum|Vatikanischen Museen]] zu besichtigen ist. Er beschreibt dabei, wie der Künstler den „fruchtbaren Augenblick“ gefunden hat,&amp;lt;ref&amp;gt;(so seine bezeichnende Verdeutschung des &amp;#039;prägnanten Moments&amp;#039;) (LW 6, 25f.)&amp;lt;/ref&amp;gt; in dem eine ganze Geschichte, in diesem Fall die Geschichte des Priesters [[Laokoon]] und seiner Söhne, besonders aussagekräftig zusammengefasst ist. Der Betrachter kann die Spannung im Geschehen nachempfinden, der Kampf ist in diesem Moment weder gewonnen noch verloren. Es ist eine [[Ambivalenz|ambivalente]] Situation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im Widerspruch zum Archäologen und Kunsttheoretiker [[Johann Joachim Winckelmann]] legt der Literaturtheoretiker Lessing dar, dass bildende Kunst und [[Dichtung]] (i.&amp;amp;nbsp;S. der heutigen [[Literatur]]) nicht miteinander vergleichbar seien, wie es bisher in der Tradition des [[Horaz]]-Zitats „[[ut pictura poesis]]“ („ein Gedicht ist wie ein Gemälde“) gefordert wurde (in der [[Zeitalter der Aufklärung|Aufklärung]] u.&amp;amp;nbsp;a. von [[Johann Christoph Gottsched]], [[Johann Jakob Bodmer]] und [[Johann Jakob Breitinger (Philologe)|Johann Jakob Breitinger]]). Lessing betont, die Poesie ordne Worte „&amp;#039;&amp;#039;aufeinander folgend&amp;#039;&amp;#039;“ (in der Zeit), während die Malerei/Bildhauerei durch Farben und Formen „&amp;#039;&amp;#039;nebeneinander&amp;#039;&amp;#039;“ (im Raum) anordnet. Deshalb „können nebeneinander geordnete Zeichen auch nur Gegenstände, die nebeneinander, oder deren Teile nebeneinander existieren, aufeinanderfolgende Zeichen aber auch nur Gegenstände ausdrücken, die aufeinander, oder deren Teile aufeinander folgen.“ Die bildende Kunst könne deshalb nur [[Gegenstand|Gegenstände]] darstellen, die Dichtung nur [[Handeln|Handlungen]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Malerei/Bildhauerei könne „Handlungen nachahmen, aber nur andeutungsweise durch Körper.“ Andererseits kann die Dichtung auch Körper schildern, „aber nur andeutungsweise durch Handlungen.“ Da die Malerei nur einen Augenblick der Handlung durch den Gegenstand darstelle, müssten Maler „den prägnantesten wählen, aus welchem das Vorhergehende und Folgende am begreiflichsten wird. Ebenso kann auch die Poesie in ihren fortschreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen, und muss daher diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erwecket, von welcher sie ihn braucht.“&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Er empfiehlt dem Dichter also, keine ausufernden Beschreibungen eines Gegenstandes, Menschen oder Phänomens abzugeben, sondern die Beschreibung als Handlung darzustellen (er führt hierzu [[Homer]]s Variante an, der statt der Beschreibung der Kleidung des Agamemnon diesen sich ankleiden lässt, und statt eines Vergleichs zweier Zepter die verschiedenen Geschichten beider gegenüberstellt).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lessings Abhandlung, die sich auch in die Tradition des [[Paragone (Kunsttheorie)|Paragone]] einordnen lässt, erlangte einen außerordentlichen Einfluss auf die [[bildende Kunst]] und [[Kunsttheorie]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ausgaben ==&lt;br /&gt;
* Gotthold Ephraim Lessing: &amp;#039;&amp;#039;Laokoon. Oder: Über die Grenzen der Malerei und Poesie. Mit beiläufigen Erläuterungen verschiedener Punkte der alten Kunstgeschichte&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;[[Reclams Universal-Bibliothek]].&amp;#039;&amp;#039; 271). Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-000271-0.&lt;br /&gt;
* Gotthold Ephraim Lessing: &amp;#039;&amp;#039;Laokoon / Briefe, antiquarischen Inhalts. Text und Kommentar&amp;#039;&amp;#039;. Hrsg. von [[Wilfried Barner]] (= &amp;#039;&amp;#039;Deutscher Klassiker-Verlag im Taschenbuch.&amp;#039;&amp;#039; 22) Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-618-68022-2, (entspricht Bd.&amp;amp;nbsp;5/2, hrsg. von Wilfried Barner,  von: Gotthold Ephraim Lessing: &amp;#039;&amp;#039;Werke und Briefe in zwölf Bänden&amp;#039;&amp;#039;, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-618-61180-3).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weiterführende Literatur ==&lt;br /&gt;
* [[Inka Mülder-Bach]]: &amp;#039;&amp;#039;Bild und Bewegung. Zur Theorie bildnerischer Illusion in Lessings Laokoon&amp;#039;&amp;#039;, in: Deutsche Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 66 (1992), S. 1–30.&lt;br /&gt;
* Inge Baxmann, [[Michael Franz (Philosoph)|Michael Franz]], Wolfgang Schäffner (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Das Laokoon-Paradigma. Zeichenregime im 18. Jahrhundert.&amp;#039;&amp;#039; Berlin 2000.&lt;br /&gt;
* Moniker Schrader: &amp;#039;&amp;#039;Laokoon – „eine vollkommene Regel der Kunst“. Ästhetische Theorien der Heuristik in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Winckelmann, Mendelssohn, Lessing, Herder, Schiller, Goethe.&amp;#039;&amp;#039; Hildesheim u.&amp;amp;nbsp;a. 2005.&lt;br /&gt;
* Michael Franz u.&amp;amp;nbsp;a. (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Electric Laokoon. Zeichen und Medien von der Lochkarte zur Grammatologie.&amp;#039;&amp;#039; Berlin 2007.&lt;br /&gt;
* Dorothee Gall, Anja Wolkenhauer (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Laokoon in Literatur und Kunst.&amp;#039;&amp;#039; Berlin 2009.&lt;br /&gt;
* David Wellbery: &amp;#039;&amp;#039;Lessing&amp;#039;s Laocoon. Semiotics and Aesthetics in the Age of Reason.&amp;#039;&amp;#039; Cambridge 1984, S. 116–133.&lt;br /&gt;
* Jörg Robert (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Unordentliche Collectanea. Gotthold Ephraim Lessings Laokoon zwischen antiquarischer Gelehrsamkeit und ästhetischer Theoriebildung.&amp;#039;&amp;#039; Berlin u.&amp;amp;nbsp;a. 2013.&lt;br /&gt;
* Dana König: &amp;#039;&amp;#039;Das Subjekt der Kunst: Schrei, Klage und Darstellung. Eine Studie über Erkenntnis jenseits der Vernunft im Anschluss an Lessing und Hegel.&amp;#039;&amp;#039; Bielefeld 2011.&lt;br /&gt;
* Frederick Burwick (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Lessing&amp;#039;s Laokoon: context and reception.&amp;#039;&amp;#039; Durham, NC 1999.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
{{Commonscat|Laokoon oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie|Laokoon}}&lt;br /&gt;
* {{PGDW|lessing/laokoon/laokoon|Laokoon}}&lt;br /&gt;
* {{PGIW|6889|Laokoon}}&lt;br /&gt;
* {{Zeno-Werk|nid/20005265576|Laokoon}}&lt;br /&gt;
* [https://books.google.de/books?id=jnQrAAAAMAAJ &amp;#039;&amp;#039;Laokoon&amp;#039;&amp;#039;´Text von Bd. 4 der Werkausgabe (Leipzig / Wien: Bibliographisches Institut, 1911), herausgegeben von Georg Witkowski] bei [[Google Book Search]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Navigationsleiste Theaterstücke, Gedichte und Schriften von Gotthold Ephraim Lessing}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literarisches Werk]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literatur (18. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Werk von Gotthold Ephraim Lessing]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Kunsttheorie]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;SchlurcherBot</name></author>
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