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'''Lanxi Daolong''' ({{zh|c=蘭溪道隆|p=Lánxī Dàolóng|w=Lan-hsi Tao-long}}; [[Japanische Schrift|jap.]] {{lang|ja-Hani|蘭渓道隆}}, ''Rankei Dōryū''; * [[1213]] in [[Sichuan]]; † [[1278]]) war ein chinesischer [[Zen-Meister#China|Chan-Meister]] und Kalligraph, der in der frühen [[Kamakura-Zeit]] in [[Japan]] aktiv war und dort wesentlich dazu beitrug, [[Zen]] als eigenständige Schule zu etablieren. Sein postumer Titel lautet '''Daikaku [[Zenji]]''' ({{lang|ja-Hani|大覺禅師}}), wovon sich der Name der von ihm begründeten Tradition Daikaku-ha ({{lang|ja-Hani|大覺派}}) ableitete, die bis zu ihrer Isolation im [[Kamakura]] der [[Muromachi-Zeit]] stark im Kriegerstand vertreten war.<ref name="matsunaga219">Matsunaga 1976, S. 219.</ref>

Bedeutende, direkte Schüler Lanxis in Japan waren u. a. [[Nampo Jōmin]] ({{lang|ja-Hani|南浦紹明}}, auch [[Nampo Jōmyō]]; 1235–1308) und [[Yakuō Tokken]] ({{lang|ja-Hani|約翁徳儉}}; 1245–1320).<ref>Dumoulin 1986, S. 166 f.</ref>

Von Lanxi hinterlassene Schriften sind das ''Zazenron'' ({{lang|ja-Hani|坐禅論}}; „[[Shastra|Traktat]] über die [[Zazen|Sitzmeditation]]“) und die Spruchsammlung ''Daikaku Zenji goroku'' ({{lang|ja-Hani|大覺禅師語録}}; „[[Analekten]] des Daikaku Zenji“).<ref>Dumoulin 1986, S. 32.</ref>

== Leben ==
Lanxi war in China ein Zen-Priester, der in der [[Linji zong]] ({{zh|c=臨濟宗|p=Línjì zōng|w=Lin-chi tsung}}, Vorläufer der japanischen [[Rinzai-shū]]) ordiniert war. Er war [[Dharma-Nachfolge]]r von [[Wuming Huixing]] ({{zh|c=無明慧性|p=Wúmíng Huìxìng|w=Wu-ming Hui-hsing}}; 1162–1237).<ref name="dumoulin30">Dumoulin 1986, S. 30.</ref> Andere Meister von Lanxi waren [[Wuzhun Shifan]] ({{zh|c=無準師範}}; 1177–1249) und [[Chijue Daochong]] ({{zh|c=癡絶道冲}}; 1169–1250).<ref>https://zen.rinnou.net/whats_zen/history.html</ref>

Lanxi traf 1246 auf Einladung von [[Hōjō Tokiyori]] in [[Fukuoka|Hakata]] ein.<ref name="matsunaga219"/> Von Hōjō Tokiyori wurde er umgehend nach seinem Eintreffen in [[Kamakura]] zum Vorsteher des für ihn zu einem Zen-Tempel umfunktionierten [[Jōraku-ji]] berufen. Eine der ersten Amtshandlungen Lanxis war die Einrichtung einer eigenen Mönchshalle ({{lang|ja-Hani|僧堂}}, ''sōdō''). Das dort praktizierte, reine Zen (bislang war Zen in Japan immer nur in Verbindung mit den Ritualen anderer Schulen praktiziert worden) erwies sich aber als zu erfolgreich, die Einrichtungen des Jōraku-ji erwiesen sich schnell als zu klein für die Masse der neuen Schüler.<ref name="dumoulin30"/>

Aus diesem Grund ließ Hōjō Tokiyori einen neuen Tempel für Lanxi bauen, der 1253 fertiggestellt wurde und komplett nach dem architektonischen Vorbild chinesischer Chan-Klöster konzipiert worden war: den [[Kenchō-ji]] (benannt nach der Ära Kenchō, 1249 bis 1256). Lanxi wurde als Gründungsvorsteher eingesetzt.<ref name="dumoulin30"/> Der bedeutendste Schüler Lanxis aus dieser Zeit war [[Nampo Jōmin]]<ref>Matsunaga 1976, S. 221.</ref>. 1256 ordinierte Lanxi Hōjō Tokiyori.<ref>Matsunaga 1976, S. 148.</ref> Durch die große Popularität des Tempels unter Lanxi (es fanden sich über 200 Mönche ein<ref name="matsunaga219"/>), erlangte er schnell großen Ruhm im Land und wurde im Jahr 1259 in die [[Hauptstadt Japans|Hauptstadt]] [[Kyōto]] an den [[Kennin-ji]] berufen. Lanxis Nachfolger am Kenchō-ji wurde [[Wuan Puning]] ({{zh|c=兀菴普寧|p=Wùān Pǔníng|w=Wu-an P'u-ning}}; jap. ''Gottan Funei''; 1197–1276).<ref name="matsunaga219"/><ref>Dumoulin 1986, S. 30 f.</ref>

Am zuvor von [[Enni Ben’en]] (1201–1280) restaurierten Kennin-ji wirkte Lanxi als elfter Vorsteher bis 1261 und führte in dieser Zeit ebenfalls die Praxis reinen Zens am Tempel ein. Am Kaiserhof hielt er unterdessen auf Einladung des abgedankten [[Go-Saga]]-[[tennō]], den er auch in der Meditation unterwies, Vorträge über Zen.<ref name="dumoulin31">Dumoulin 1986, S. 31.</ref>

Bald nach seiner Zeit in Kyōto wirkte Lanxi wieder, als Nachfolger von Wuan Puning, als Vorsteher am Kenchō-ji. Nach dem Tod seines Gönners Hōjō Tokiyori wurde Lanxi jedoch Opfer von Verleumdungen; er wurde im Jahr 1265 beschuldigt, ein Spion [[Yuan-Dynastie|Yuan]]-Chinas zu sein und musste daher in die Verbannung gehen. Kurze Zeit wurde ihm erlaubt, sich am [[Jufuku-ji]] aufzuhalten. Erst kurz vor seinem Tod wurde er begnadigt und konnte wieder sein Amt am Kenchō-ji einnehmen. Tokiyoris Sohn [[Hōjō Tokimune]] versuchte, ihm wieder zu altem Ruhm zu verhelfen und plante, Lanxi zu diesem Zweck einen eigenen Tempel zu bauen. Dies sollte der [[Engaku-ji]] werden, dessen Fertigstellung Lanxi allerdings nicht mehr erlebte.<ref name="matsunaga219"/><ref name="dumoulin31"/>

== Literatur ==
* [[Heinrich Dumoulin]]: ''Geschichte des Zen-Buddhismus. Band II: Japan''. Francke-Verlag, Bern 1986. ISBN 3-317-01596-9.
* Daigan Lee Matsunaga und Alicia Orloff Matsunaga: ''Foundation of Japanese Buddhism; Vol. II; The mass movement (Kamakura & Muromachi periods)''. Buddhist Books International, Los Angeles und Tokio 1976. ISBN 0-914910-27-2.
* Helmut Brinker: ''Die zen-buddhistische Bildnismalerei in China und Japan von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts.'' Franz Steiner Verlag, München 1973.
* S. Noma (Hrsg.): ''Rankei Dōryū''. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S. 1247.

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Normdaten|TYP=p|GND=1089687656|LCCN=nr/90/19058|VIAF=39226547}}

[[Kategorie:Buddhistischer Mönch]]
[[Kategorie:Person des Zen-Buddhismus]]
[[Kategorie:Buddhismus in China]]
[[Kategorie:Person des Buddhismus in Japan]]
[[Kategorie:Song-Dynastie]]
[[Kategorie:Geboren 1213]]
[[Kategorie:Gestorben 1278]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Lanxi Daolong
|ALTERNATIVNAMEN=蘭溪道隆 (chinesisch); Lánxī Dàolóng (Pinyin); Lan-hsi Tao-long (Wade-Giles); 蘭渓道隆 (japanisch); Rankei Dōryū (japanisch); Daikaku Zenji (postumer Titel); 大覺禅師 (postumer Titel, japanisch)
|KURZBESCHREIBUNG=chinesischer Chan-Meister
|GEBURTSDATUM=1213
|GEBURTSORT=[[Sichuan]]
|STERBEDATUM=1278
|STERBEORT=
}}

Lanxi Daolong - Versionsgeschichte

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