imported>JKS: /* Das Siegel des Kuraš von Anschan */

2026-04-03T12:06:22Z

Das Siegel des Kuraš von Anschan

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[[Datei:Cyrus I seal.png|mini|Das Siegel des Kyros I. mit der Inventarnummer ''PFS 93*'' der [[Verwaltungsarchive von Persepolis]]]]
'''Kyros I.''' (auch '''Kurosch''', {{faS|کوروش}}, [[Altpersische Sprache|altpersisch]] ''Kūruš'', [[Babylonische Sprache|babylonisch]] ''Kuraš'', [[Elamische Sprache|elamisch]] ''Kuraš''; * vor 657 v. Chr.; † um 600 v. Chr.), Sohn des Königs [[Teispes]], war der vierte König des altpersischen [[Achämenidenreich]]s und „König von [[Anschan (Persien)|Anschan]]“. Seine Regierung wird traditionell ca. 640 – ca. 600 v. Chr. datiert, doch wird eine spätere Datierung (ca. 610–585) erwogen.<ref name="From Cyrus to Alexander, S. 17f.">Pierre Briant: ''From Cyrus to Alexander.'' Eisenbraun, Winona Lake 2002, ISBN 1-57506-031-0, S. 17f.</ref>

== Quellenlage ==
In der Inschrift des [[Kyros-Zylinder]]s wird Kyros I. als „Nachkomme des Teispes“ bezeichnet. Bezeugt ist Kyros I. durch Tontafeln des [[Festungsarchiv von Persepolis|Festungsarchivs von Persepolis]], auf denen ein Siegel mit der [[Elamische Sprache|elamischen]] Inschrift „Kuraš von Anschan, Sohn des Šešpeš (Teispes)“<ref>Garrison 2011, S. 375.</ref> zu finden ist. Der Abdruck des Siegels wurde insgesamt 58 Mal auf 18 verschiedenen Tontafeln gefunden.<ref>[[Margaret Cool Root]]: ''The legible image: how did seals and sealing matter in Persepolis?'' In: [[Pierre Briant]], [[Wouter F. M. Henkelman]], [[Matthew W. Stolper]] (Hrsg.): ''L’archive des fortifications de Persépolis - état des questions et perspectives de recherches'' (= ''Persika.'' Band 12). Paris 2009, S. 96; [[Festungsarchiv von Persepolis#Primärquellen]].</ref> Diese Angaben werden sowohl von der [[Behistun-Inschrift|Bisutun-Inschrift]] des [[Dareios I.]] als auch von [[Herodot]]<ref>[[Herodot]], ''Historien'' 7, 11</ref> bestätigt.

[[Herodot]] berichtet auch, Kyros, der König von [[Anschan (Persien)|Anschan]], habe eine neue Koalition aus seinem eigenen persischen Stamm, den Pasargadae, den persischen Stämmen der Maraphii und Maspii, den mächtigen Stämmen (unbekannter Herkunft) der Panthialaei, Derusiaei und Germanii sowie den Nomadenstämmen der [[Dahae]] (auch Dai genannt), Mardi (Meder), Dropici and Sagarti (Asagarti) geformt.<ref>Herodot, ''Historien'' 1.101 & 125</ref> Als Jahr der Revolte gegen Ariaramna I. nennt er das Jahr 550 v. Chr. Herodots Angaben sind jedoch nicht ganz richtig. Tatsächlich handelt es sich beim Aufstand um [[Kyros II.]], der 550 v. Ch. [[Drangiana]] unterwarf.

In einer Tributliste des assyrischen Königs [[Assurbanipal]] wird ein ''Kuraš, König von [[Persis|Parsumaš]]'' erwähnt, der seinen ältesten Sohn [[Arukku]] um 646 oder 639 v. Chr. mit einem Tribut nach [[Ninive]] zur Huldigung schickte. Diesen Kuraš hat man traditionell mit Kyros I. identifiziert. Heute gilt diese Annahme als überholt.<ref>''[[Der Neue Pauly]].'' Band 6, Spalte 1013</ref><ref name ="From Cyrus to Alexander, S. 17f." /><ref>[[Amélie Kuhrt]]: ''The Persian Empire. A Corpus of Sources from the Achaemenid Empire.'' London / New York 2007, S. 53–54, mit Quellenangaben.</ref>

== Das Siegel des Kuraš von Anschan ==
[[Datei:The Art of Horsemanship - Assurbanipal (Sardanapalus), King of Assyria.png|mini|Die Jagdszene des Assurbanipals auf dem Relief von Niniveh weist Ähnlichkeiten mit der Darstellung des Pferdes auf PFS 93* auf]]
[[Datei:Exhibition I am Ashurbanipal king of the world, king of Assyria, British Museum (32102455408).jpg|mini|Das Relief von der Schlacht am [[Ulai]] zeigt Übereinstimmungen mit den antiken Siegeln im Festungsarchiv von Persepolis in Bezug auf Pfeil und Bogen, der Darstellung von besiegten Gegnern, Komposition und Stil]]
Das Siegel PFS 93* mit der sechszeiligen Inschrift „Kuraš von Anschan, Sohn des Šešpeš (Teispes)“ ist eines der gewichtigsten [[Artefakt (Archäologie)|Artefakte]] der späten neuelamischen Periode (ca. 646 v. Chr. bis ca. 550 v. Chr.). Es ist Träger von [[Chronologie|chronologischen]], [[Genealogie|genealogischen]], [[Ethnie|ethnischen]], historischen und [[Stilistik|stilistischen]] Informationen.

Die Inschrift des Siegels wurde in verschiedensten Zusammenhängen in Verbindung mit Personen und Herrschern von [[Chuzestan]], [[Susa (Persien)|Susa]], [[Fars]] und [[Anschan (Persien)|Anschan]] von Wissenschaftlern zitiert. Allein über die Identität des erwähnten Kuraš existieren unzählige Beiträge. Einerseits geht es um die Beziehung zu Kuraš von Parsumaš zur Zeit des [[Aššur-bāni-apli|Aššurbanipal]]’s, der seinen Sohn als Geisel an den [[Assyrisches Reich|assyrischen]] Hof geschickt hatte. Bei einer anderen Diskussion stehen die verwandtschaftlichen Beziehungen zu [[Kyros II.]] im Mittelpunkt. Eine weitere Diskussion, bei der die Inschrift des Siegels eine Rolle spielt, findet über das Verhältnis von [[Elam (Altertum)|Elam]] und Anschan einerseits und Anschan und Parsua/Parsuaš/Parsumaš andererseits statt.

Das Siegel wurde nicht von einer Person verwendet, sondern von einem Büro in Persepolis. Es steht in Zusammenhang mit der Versorgung des Königs und in direkter Verbindung mit der königlichen Familie. Es war aber nicht das einzige Siegel am Hof des Dareios I., das aus früherer Zeit weiterverwendet wurde.<ref>Unter anderen zeigt es Ähnlichkeiten mit den Siegeln PFS 51, das persönliche Siegel der königlichen Dame Irdabama, und dem Siegel PSF 77*, das auf Šeraš, der Tochter des Hupan’ahpi, ausgestellt war und von einem hohen Funktionär der Verwaltung in Persepolis mit dem Namen Rašda benutzt wurde. Sowohl Irdabama als auch Rašda sind Personen, die in den Tontafeln oftmals administrativ in Verbindung stehen und beide benutzten sie alte Siegel.</ref> Die Ähnlichkeiten unter all diesen Siegeln legen es nahe, dass die verwandten Siegel vom gleichen [[Glyptik|glyptischen]] Umfeld und ungefähr aus der gleichen Zeit stammen.

Die dargestellte Szene im Siegel des Kyros I. ist von assyrischen Szenen übernommen, wie sie auf den Reliefs von den Palästen des Aššurbanibal in [[Niniveh]] bekannt sind. Die Übereinstimmungen mit den assyrischen Darstellungen betreffen den [[Semantik|semantischen]] Kontext von Pfeil und Bogen, die Darstellung von besiegten Gegnern, die Verwaltung des Raums, die Komposition und der Stil. Zwei assyrische Stempelsiegel aus Niniveh, deren Abdrücke sich heute im British Museum befinden,<ref>[https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1851-0902-370 Siegelabdruck WA 84529 im British Museum] und WA 84529</ref> zeigen die Verbindungen von Artefakten zwischen Assyrien und Anschan/Fars noch deutlicher auf. Die Ähnlichkeiten sind so groß, dass es sich um ein gemeinsames glyptisches Umfeld, wenn nicht sogar um die gleiche Werkstatt aus der Zeit des Aššurbanibals handeln muss.

Es wäre aber falsch, anzunehmen, dass das Siegel des Kyros I. auf assyrischem Boden hergestellt wurde. Sowohl dieses Siegel als auch die anderen aus dem Festungsarchiv von Persepolis, die aus früheren Zeiten stammen, deuten auf Anschan/Fars als Herstellungsort hin. Sie wurden von hochrangigen Persönlichkeiten verwendet, die alle in Beziehung zum König standen. Sie wurden sorgfältig von Generation zu Generation weitergegeben und zeigen die Gewichtung des Königs und seines Umfelds, die Erinnerung und Verbindung zu den Vorfahren zu pflegen. Es handelt sich dabei nicht um die Könige von [[Susa (Persien)|Susa]], sondern um die Teispiden, die in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. in einem multikulturellen Umfeld Anschan/Fars mit der [[Ethnogenese]] der Perser wiederauferstehen ließen. Als solches ist das Siegel nicht als späte neuelamische Kunstform einzuordnen, die erst im 6. Jahrhundert v. Chr. belegt ist, sondern als frühe persische Kunstform.<ref>Garrison 2011.</ref>

== Stammbaum ==
{{Stammbaum Achaimenes}}

== Literatur ==
* [[Heidemarie Koch]]: ''Achämeniden-Studien.'' Harrassowitz, Wiesbaden 1993, ISBN 3-447-03328-2.
* Otto Kaiser (Hrsg.): ''[[Texte aus der Umwelt des Alten Testaments]].'' Alte Folge. Band 1. Gütersloh 1985, ISBN 3-579-00060-8.
* [[Josef Wiesehöfer]]: ''Das antike Persien 550 v. Chr bis 650 n. Chr.'' Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3.
* [[Mark B. Garrison]]: ''The Seal of Kuraš the Anzanite, Son of Šešpes (Teispes), PFS 93*: Susa – Anšan – Persepolis.'' In: Javier Álvarez-Mon, Mark B. Garrison: ''Elam and Persia''. Winona Lake 2011, S. 375–405.

== Weblinks ==
* {{EIr|cambyses-opers|Verfasser=|Band=|TB=|Artikelname=Kambyses I. als Bruder von Arukku|Artikeldatum=|Zugriff=}}
* {{EIr|arukku-assyrian-a-ru-uk-ku-a-son-of-cyrus-i-king-of-parsumas-and-grandfather-of-cyrus-the-great-cyrus-ii|Verfasser=M. Dandamayev|Band=|TB=|Artikelname=Arukku|Artikeldatum=|Zugriff=}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Folgenleiste|VORGÄNGER=[[Teispes]]|NACHFOLGER=[[Kambyses I.]]|AMT=[[Liste der achämenidischen Könige|Persischer König]]|ZEIT=640–600 v. Chr.}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=124751415|VIAF=18165306}}

{{SORTIERUNG:Kyros 01}}
[[Kategorie:König (Achämenidenreich)]]
[[Kategorie:Geboren im 7. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 6. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Kyros I.
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=vierter König des altpersischen Achämenidenreichs
|GEBURTSDATUM=7. Jahrhundert v. Chr.
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=6. Jahrhundert v. Chr.
|STERBEORT=
}}

Kyros I. - Versionsgeschichte

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