https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Kusha-sh%C5%ABKusha-shū - Versionsgeschichte2026-06-24T21:37:00ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Kusha-sh%C5%AB&diff=846870&oldid=previmported>Fraxinus2: /* Geschichte */2023-10-10T21:29:25Z<p><span class="autocomment">Geschichte</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Die '''Kusha-shū''' ([[Japanische Schrift|jap.]] 倶舎宗) war eine Schule des [[Buddhismus in Japan|japanischen Buddhismus]] während der [[Nara-Zeit]].<br />
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== Geschichte ==<br />
Die Kusha-shū wurde von [[Chitatsu]] bzw. [[Chidatsu]] (智達) und [[Chitsū]] (智通), zwei Schülern von [[Xuanzang]] bzw. Schülern von dessen Schülern um 660, im Jahr 665 in Japan als Pendant der chinesischen [[Jushe zong]] ({{zh|c=倶舍宗|p=Jùshè zōng|w=Chü-she tsung}}) eingeführt. Die genaue Linie der Weitergabe der Lehren ist historisch unklar, oft genannte Namen im Zusammenhang damit sind jedoch: [[Dōshō]] (638–700; 道昭), [[Jōe]] (644–714; 定慧) und [[Gembō]] (?–746; 玄昉).<br />
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Obwohl die Kusha-shū zu den traditionellen sechs Schulen von [[Nara]] gezählt wird, war sie nie eine eigene Institution. Ihre Lehren wurden größtenteils als vorbereitend für das Verständnis der bereits zuvor etablierten [[Hossō-shū]] rezipiert. Im Jahr 793 wurde die Kusha-shū zu einem festen Bestandteil der Hossō-shū und erfuhr seitdem nur noch akademische Rezeption.<br />
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== Schriften ==<br />
Grundtext der Kusha-shū ist das ''(Abidatsuma) Kusha-ron'' (阿毘達磨倶舎論; dt. etwa "Schatzkammer der Dogmatik"), eine zwischen 651 und 654 von [[Xuanzang]] angefertigte Übersetzung des ''Abhidharma-kośa(bhāsyam)'' des [[Vasubandhu]]. Es handelt sich hierbei um eine hochgradig systematische und sehr ausführliche Wiedergabe der [[Abhidharma]]-Literatur mit besonderem Augenmerk auf die jeweiligen Standpunkte der [[Sarvastivada|Sarvāstivāda]] und der [[Sautrantika|Sautrāntika]], wobei es der Sarvāstivāda zwar am meisten Raum widmet, sich aber argumentativ zumeist auf die Seite der Sautrāntika stellt.<br />
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== Lehre ==<br />
Die Thematik des ''Kusha-ron'' ist wegen der Menge an Lehren, die weit bis in die ersten Jahrhunderte vor der christlichen Zeitrechnung zurückreichen, besonders umfangreich und umfasst unter anderem mythologische Kosmologie, Regeln der Meditation und Vorschriften die buddhistischen Mönchsgemeinden betreffend. Bis Ende des 18. Jahrhunderts blieb es das Standard-Glossar für buddhistische Termini und Konzepte.<br />
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Die philosophisch bedeutendsten Konzepte im ''Kusha-ron'' betreffen die Grundlagen der [[Existenz]], die Analyse von insgesamt 75 [[Dharma|Daseinsfaktoren]] in fünf Kategorien (vier bedingte (''rūpa'', ''citta'', ''citta samprayukta saṃskāra'' und ''citta viprayukta saṃskāra'') und eine unbedingte (''asaṃskṛta dharma'')), die Analyse von [[Kausalität]] in sechs Arten direkter und vier Arten indirekter Verursachung, die ewige Existenz der Daseinsfaktoren in den drei Welten ([[Vergangenheit]], [[Gegenwart]] und [[Zukunft]]) und die Darlegung einer [[Atomismus|atomistischen]] Theorie zur Vervollständigung von Lücken in der Dharma-Kategorien-Systematik im Bereich der Materie.<br />
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== Literatur ==<br />
* Daigan Lee Matsunaga und Alicia Orloff Matsunaga: ''Foundation of Japanese Buddhism; Vol. I; The aristocratic age''. Buddhist Books International, Los Angeles und Tokio 1974. ISBN 0-914910-25-6.<br />
* Gregor Paul: ''Philosophie in Japan: von den Anfängen bis zur Heian-Zeit; eine kritische Untersuchung''. Iudicium, München 1993. ISBN 3-89129-426-3.<br />
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== Weblinks ==<br />
* [http://sfl.pku.edu.cn/sanskrit/e-text.htm Abhidharmakośam] – Sanskrit-Original in Auszügen zusammen mit den chinesischen Übersetzungen von Paramārtha und Xuanzang<br />
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[[Kategorie:Buddhistische Schule (Japan)]]</div>imported>Fraxinus2