imported>Zollernalb: Schützte „Krampus“: siehe Versionsgeschichte und Seitenschutzlogbuch. ([Bearbeiten=Nur angemeldete, nicht neue Benutzer] (bis 30. März 2029, 15:19 Uhr (UTC)) [Verschieben=Nur angemeldete, nicht neue Benutzer] (bis 30. März 2029, 15:19 Uhr (UTC)))

2026-03-15T16:19:16Z

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{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Hl. Nikolaus in Begleitung des Krampus und Engeln.jpg|mini|Heiliger Nikolaus in Begleitung von Engeln und Krampus]]
[[Datei:Krampus Salzburg with bishop and angel.jpg|mini|Der hl. Nikolaus, begleitet von [[Engel]]n und einem Rudel Kramperl, lobt und tadelt die Kinder, und verteilt Geschenke aus dem Geschenkekorb ([[Land Salzburg|Salzburgisches]] Brauchtum, [[Flachgau]])]]

Der '''Krampus''', auch Kramperl oder Bartl, ist im [[Weihnachten weltweit|Adventsbrauchtum]] eine Schreckgestalt in Begleitung des heiligen [[Nikolaus von Myra|Nikolaus]]. Verbreitet ist er im [[Ostalpen]]raum, in [[Altbayern]], in [[Österreich]], [[Liechtenstein]], [[Ungarn]], [[Kroatien]], [[Slowenien]], der [[Slowakei]], [[Tschechien]], [[Südtirol]], [[Trentino|Welschtirol]] (Trentino) und Teilen des außeralpinen [[Oberitalien|Norditaliens]]. Während der Nikolaus die braven Kinder beschenkt, werden die unartigen vom Krampus bestraft. Die Gruppe aus Nikolaus, Krampus und anderen Begleitern wird in [[Bairische Dialekte|bairischen Dialekten]] als ''Bass'' bzw. ''Pass'' bezeichnet.

Die Gestalt des Krampus stammt ursprünglich – wie viele andere dämonische Gestalten des Alpenraumes – aus der vorchristlichen Zeit.<ref>[[Michael Forcher]], [[Hans Karl Peterlini]]: ''Südtirol in Geschichte und Gegenwart.'' Haymon Verlag, 2010, S. 399.</ref> In vielen Regionen hat sich die Gestalt des Krampus mit dem [[Percht]]enbrauchtum (vgl. Schiachperchten) vermischt.

== Geschichte ==
=== Namensherkunft ===
Der Name leitet sich von [[mittelhochdeutsch]] ''Krampen'' ‚Kralle‘ oder [[bairisch]] ''Krampn''‚ etwas Lebloses, Vertrocknetes, Verblühtes oder Verdorrtes ab.

Im [[Bayern|bayerischen]] [[Alpenvorland]] und im [[Österreich|österreichischen]] [[Salzkammergut]], der Steiermark sowie in [[Salzburg]] ist der Krampus eher unter der Bezeichnung ''Kramperl'' geläufig. In der Steiermark und in Kärnten wird neben ''Kramperl'' auch die Bezeichnung ''Bartl'' verwendet, eine Kurzform vom Bartholomäus. Durch die Jahrhunderte andauernde slowenisch-deutsche Zweisprachigkeit Kärntens und der Steiermark ist davon auszugehen, dass sich die slowenische Bezeichnung ''parkelj'' ebenfalls aus ''Bartl'' herleitet, zumal der Wechsel ''t → k'' bzw. ''d → g'' (''Kittel'' → ''kikelj'', ''Kandl'' → ''kangla'') auch bei anderen Entlehnungen ins Slowenische auftritt. Im Salzkammergut kommt auch die Bezeichnung ''Miglo'' vor.<ref>[[Hanns Koren]]: ''Volksbrauch im Kirchenjahr.'' Graz 1935. Vergl. auch ''Nikkel/Pelznickel'' im Rheingebiet für den [[Knecht Ruprecht]].</ref> Im [[Tirol]]er Raum spricht man häufiger von ''Tuifl'', ''Tuifltåg'' oder ''Tuifltratzen'', abgeleitet vom Begriff ''[[Teufel]]''. Auch der Begriff ''Ganggerl'' wird verwendet.

[[Datei:Nikolaus krampus.jpg|mini|Besuch von Nikolaus und Krampus. Darstellung von 1896]]

=== Anfänge und Entwicklungen des Brauchs ===
Es gibt keine Quellen vor Ende des 16. Jahrhunderts.<ref>{{Literatur |Autor=Hans Schuhladen |Titel=Zur Geschichte von Perchtenbräuchen im Berchtesgadener Land, in Tirol und Salzburg vom 16. bis zum 19. Jahrhundert. Grundlagen zur Analyse heutigen Traditionsverständnisses |Sammelwerk=Bayerische Hefte für Volkskunde |Band=1983/4 |Datum= |Seiten=1–29}}</ref>
{{Belege fehlen}}
Außerhalb der [[Gegenreformation]]sgebiete blieben die Krampusse vom norddeutsch-protestantisch geprägten [[Knecht Ruprecht]] verdrängt. Im alemannisch-protestantischen Raum mischen sich die beiden Formen, die wohl einen gemeinsamen Ursprung in einer italienischen Figur des 16. Jahrhunderts haben: Dort gab es die Vorstellung, dass der Teufel die Seelen der Sünder verschlinge. Das Böse ist besonders in der harten Winterszeit stark und zeigt sich deshalb in dieser Gestalt, die entsprechend plastisch dargestellt wurde.
{{Belege fehlen}}
Ausgehend von den Klosterschulen ([[Kinderbischof]]sfest) entwickelte sich offenbar erst seit Mitte des 17. Jahrhunderts der [[Einkehrbrauch]]: Begleitet von Schreckgestalten, Teufeln und Tiermasken ([[Habergeiß]]) prüft und beschenkt der Nikolaus die braven Kinder, während die unartigen vom Krampus bestraft werden. In der [[Gegenreformation]]szeit entstanden Stubenspiele, die noch in [[Bad Mitterndorf]], [[Tauplitz]] und [[Pichl-Kainisch]] ([[Salzkammergut]]), im [[Land Salzburg|Salzburgerland]] und in [[Tirol]] existieren.

Seit dieser Zeit bildeten sich die Krampuspassen parallel zum Perchtenlauf. Bei diesem dürfen nur die wehrfähigen, unverheirateten Männer des Dorfs teilnehmen, und mit ihm wurde die Veranstaltung seit Mitte des 19. Jahrhunderts wieder öffentlich.

=== Krampuslaufen ===
[[Datei:KrampusG2.JPG|mini|Krampustreiben in [[Gröden]]/Südtirol]]

In vielen Dörfern und Städten im [[Ostalpen]]raum, im südlichen [[Bayern]] und der [[Oberpfalz]], in [[Österreich]], Teilen des [[Fürstentum Liechtenstein|Fürstentums Liechtenstein]], in [[Ungarn]], [[Slowenien]], der [[Slowakei]], in [[Tschechien]], Teilen [[Italien]]s und [[Kroatien]]s gibt es noch Krampusumzüge, bei denen als Krampus Verkleidete unter lautem Lärm ihrer Glocken durch die Straßen ziehen, um Passanten zu erschrecken. Dabei machen sie auch Gebrauch von ihren langen Ruten. Das ''Tuifltratzen'' ([[Tirol]]) oder ''Kramperltratzn'' ([[Bairische Dialekte|bairisch]] ''tratzen'' ,frotzeln, höhnen, sich kabbeln, spotten‘,<ref>[[Duden]]: [https://www.duden.de/rechtschreibung/tratzen ''tratzen''], online unter ''duden.de''</ref> in Teilen Österreichs: ''Kramperlstauben'' [[oberdeutsch]] ''stauben'' ‚ver-, wegjagen‘) ist mancherorten eine [[Mutprobe]] der Kinder der Gegend, die versuchen, die Krampusse zu reizen, ohne erwischt oder geschlagen zu werden.

Krampustag ist der 5. Dezember, der Vorabend des Festes des heiligen Nikolaus am 6. Dezember. Üblicherweise erscheinen beide Gestalten gemeinsam am Abend des 5. Dezembers, zum Teil jedoch auch am 6. Dezember.

Zu den größten Umzügen mit über eintausend Krampussen (2008) gehört der Krampuslauf in [[St. Johann im Pongau]], der jährlich am 6. Dezember stattfindet, sowie der größte Krampuslauf Österreichs in [[Klagenfurt am Wörthersee|Klagenfurt]]. Letzterer zieht sich über eine Distanz von 1,5 Kilometern.<ref>{{Webarchiv |url=https://www.visitklagenfurt.at/events-veranstaltungen/highlights/begegnung-mit-schaurigen-gestalten/ |text=''Begegnung mit schaurigen Gestalten'' |wayback=20161206203119}}, auf der Website ''Tourismusregion Klagenfurt am Wörthersee'', online unter ''visitklagenfurt.at''</ref>

=== Variationen und regionale Besonderheiten ===
[[Datei:KrampusWeissbach.jpg|mini|Zwölf Kramperl mit Nikolaus aus [[Weißbach an der Alpenstraße]] ([[Landkreis Berchtesgadener Land]])]]
[[Datei:Der hl. Nikolaus, das Nikoloweibl und die Buttnmandl.JPG|mini|Hl. Nikolaus, Nikoloweibl und [[Buttnmandllauf|Buttnmandl]] in [[Loipl (Bischofswiesen)|Loipl]] (Landkreisregion [[Berchtesgadener Land]]).]]

Anzumerken ist, dass es regionale Brauchtumsunterschiede gibt, die teilweise stark variieren (zum Beispiel Schauläufe in Kärnten mit Feuerwerk, Fackeln und Feuerspuckern – gegenüber der Verwendung von Ruten zum Triezen/Tratzen von Schaulustigen in Salzburg).
Einer der eindrucksvollsten und spektakulärsten Krampusumzüge ereignet sich in Osttirol. Zum Brauch gehört in dieser Region nicht nur der reine Umzug, sondern auch ein traditioneller Krampuswurf, ähnlich der Wurftechnik aus dem Ranggeln, zwischen Krampus und „Raufbold“. Dies basiert allerdings auf vollkommener Freiwilligkeit des Mutigen, da eigene Zonen für diese Art des Brauchtums eingerichtet werden. Der Zuschauer kann hinter den Absperrungen das Spektakel ungefährdet beobachten.

Eine zusätzliche Eigenheit des Brauchtums stellt das jahrzehntelang praktizierte Tischziehen (Osttiroler Dialekte ''tischziagn'' oder ''tischzoichn'') dar. Auf diesen Veranstaltungen, die separat von den Schauläufen organisiert werden, setzen sich einige freiwillige Männer hinter einen großen, massiven Holztisch und versuchen dabei, den Tisch so lange wie möglich aus eigener Kraft heraus gegenüber den anstürmenden Krampussen zu halten. Das Ziel der Krampusse ist dabei, entweder den Tisch umzukippen oder aber den Tisch weit genug vom Startpunkt wegzuziehen. Diese Art von Wettkampf wird pro Runde separat entschieden, da meist die Männer nach einer Runde wechseln und sich die Krampusse in verschiedene Gruppen aufteilen.

Im Osttiroler Defereggental werden Nikolaus und Krampus am 5. Dezember von einer Reihe anderer Figuren begleitet, die im Jahreslauf die Höfe aufgesucht haben: Bajazzo, Lotter und Litterin (Bettler), ein Brautpaar mit Spielmann, Arzt, Polizist, Bürgermeister und Feuerwehrmann sowie dem Tod, der auf die Vergänglichkeit des Lebens hinweist.

Im [[Berchtesgadener Land]], dem südlichen Teil des [[Landkreis Berchtesgadener Land|gleichnamigen Landkreises]] gibt es zweierlei Krampusse: die ganz in Fell gekleideten „Kramperl“ und die wendigeren, mit (Strumpf-)Hosen ohne Fell und kleineren Glocken ausgestatteten ''Gankerl'' (auch: ''Ganggerl''), die wiederum insbesondere die den [[Glöckler]]n der Perchten verwandten Bassen ganz in Stroh eingebundener ''[[Buttnmandl]]'' schützend begleiten.

Im [[Gasteinertal]] sind jährlich am 5. und 6. Dezember 80 bis über 100 ''Passen'' unterwegs.<ref>[https://www.krampusvideos.com/aktuelles.html ''Krampusvideos seit 2008''] aus dem [[Gasteinertal]] mit weiteren Informationen zum Brauch, online unter ''krampusvideos.com''</ref> Die verschiedenen ''Passen'' bestehend aus Krampus, „Engerl“, „Buttnmandl“ (Kerblträger; nicht gleichzusetzen mit den ''Buttnmandl'' im Berchtesgadener Land siehe Absatz darüber) und Nikolaus erkennt man an den unterschiedlichen Farben der Gewänder. Sie gehen traditionell von Haus zu Haus, am 5. Dezember in den Zentren der Orte Bad Gastein, Bad Hofgastein und Dorfgastein und am 6. Dezember in den ländlichen Gebieten. Die ''Passen'' ziehen von Haus zu Haus und bitten den Hausherren um Einlass. Der Nikolaus (und gegebenenfalls der Engel) sowie der Körbelträger betreten die Stube, die „Braven“ werden belohnt, anschließend erhalten die Krampusse oder Kramperl Einlass und die „Schlimmen“ werden bestraft. Wenn sich zwei Passen treffen (was oft vorkommen kann, da jede der ''Passen'' einen von allen anderen unabhängigen Weg hat), wird ein kräfteraubendes und spektakuläres Begrüßungsritual vollzogen. Die Nikoläuse kreuzen die Bischofsstäbe, die Engerl und die Körbelträger begrüßen sich ebenfalls, dann kommt es zum Vorteufelrempeln (die beiden Vorteufel begrüßen sich und zeigen dem Gegenüber durch gegenseitiges Anrempeln ihre Stärke), danach dürfen die übrigen Krampusse rempeln. Ist dies geschehen, geben sich die Passen gegenseitig zu erkennen und wünschen sich „A guads Weitageh’, treu in guadn oidn Brauch“ (Ein gutes Weitergehen, treu dem guten, alten Brauch). Zahlreiche Einheimische und Gäste von nah und fern finden sich an diesen beiden Tagen jährlich im Gasteiner Tal ein.

Im alemannischen Alpenraum (Allgäu, Schweiz) heißt ein ähnlicher Brauch aber mit anderen Figuren ''[[Klausentreiben]]''.

Der Krampus ähnelt zudem in der Funktion dem im nord- und westdeutschen Raum bekannten [[Knecht Ruprecht]], es bestehen aber Unterschiede zwischen beiden Figuren: Während Knecht Ruprecht einzeln auftritt, treten die Krampusse meist in größeren Gruppen auf. In [[Schwaben]] begleitet der [[Pelzmärtel|Pelznickel]] den Gabenbringer. In der Schweiz wird der Nikolaus vom „Schmutzli“ begleitet. Dieser ist wie der Krampus zur Bestrafung der unartigen Kinder vorgesehen, trägt jedoch einen Sack und anstelle von Kuh- oder Balkenglocken einen Schellengurt. Der Krampus ähnelt in seinem Aussehen dem Teufel ebenso wie mythischen und Tiergestalten, wie sie sich als Schiech[[percht]]en im alpenländischen Brauchtum finden. Im Unterschied zu diesen, die in den [[Rauhnächte]]n laufen, gehören die Krampusse ausschließlich zum Adventsbrauchtum.

Im skandinavischen Raum treten ähnliche Gestalten zwischen Weihnachten und Silvester auf. Dieser Brauch wird als „julebukklaufen“ bezeichnet und war zumindest bis Mitte des 20. Jahrhunderts in Norwegen üblich.

== Ausstattung ==
[[Datei:Krampus und Nikolaus Styria.webm|mini|Krampus und Nikolaus (Steiermark, 1989)]]

* Mantel bzw. Hosenanzug aus Schaf- oder Ziegenfell. In manchen Teilen [[Niederbayern]]s ist es üblich, dass sich der „Teufel“ in Kartoffelsäcke kleidet. In dieser Gegend gibt es auch ''Fellkrampusse'', die keine Maske, sondern nur Fell und Hörner tragen. 1928 wird in einem [[Kürschner]]<nowiki />fachbuch die Krampusfabrikation als wesentliche Verwendung für schwarze [[Hasenfell]]reste erwähnt.<ref name="Tumajun">[[Alexander Tuma|Alexander Tuma jun.]]: ''Die Praxis des Kürschners''. [[Verlag von Julius Springer]], Wien 1928, S. 235. Siehe auch → [[Fellreste]].</ref>
* Holzmaske (Larve) aus [[Zirbelkiefer|Zirben-]] oder [[Lindenholz]] geschnitzt, mit (echten) Ziegenbock-, Steinbock- oder Widderhörnern; heutzutage gibt es viele Krampusse, die eine Aluminium-, Kunststoff- oder Gummimaske tragen.
* [[Kuhglocke]]n oder Balkenglocken (bzw. „Rollen“), die an einem Gürtel oder Gurt am Rücken angebracht sind. Verwendet werden entweder eine Balkenglocke, die bis in die Kniekehlen reicht, oder mehrere kleinere bis mittelgroße Kuhglocken. Rasseln oder Schellen hingegen werden nur von Schiechperchten verwendet. Manchmal findet sich eine Kette zum Rasseln.
* [[Rossschweif]] oder Kuhschwanz
* [[Birkenrute]]
* [[Kiepe|Butte]] ([[Bairische Dialekte|bairisch]], auch „Kraxn“), ein auf dem Rücken befestigter Behälter, in dem – der Sage nach – böse Kinder mitgenommen werden.

Die Ausstattung ist jedoch von Ort zu Ort unterschiedlich. Normalerweise bedecken die Krampusmasken den gesamten Kopf. Neu in Mode kommen allerdings Holzmasken, bei denen Kinn und Unterlippe freigehalten werden, damit der Läufer den Mund bewegen und die Zunge herausstrecken kann. Die dadurch sichtbaren Gesichtsteile werden mit einer entsprechenden Farbe bemalt, damit die Masken „realer“ aussehen.

== Rezeption ==
=== Kritik ===
Krampusattacken und Schlägereien sorgen regelmäßig für Entsetzen und öffentliche Diskussionen. Jährlich kommt es bei Krampusläufen zu Auseinandersetzungen.<ref>{{Internetquelle |autor=Julia Meyer |url=https://www.zeit.de/entdecken/2019-12/krampuslauf-oesterreich-volksfest-gewalt-maennlichkeitsbilder-brauchtum |titel=Krampuslauf. Tradition verleiht Prügel |werk=zeit.de |datum=2019-12-10 |abruf=2025-11-20}}</ref> Gelegentlich rächen sich Zuseher für Rutenschläge und attackieren Krampusse. 2013 wurden nach mehreren Krampusläufen in [[Osttirol]] am Bezirkskrankenhaus [[Lienz]] insgesamt acht Verletzte (meist mit Knochenbrüchen) aufgenommen und über 60 weitere Patienten ambulant behandelt.<ref>{{Internetquelle |autor=Helmut Mittermayr |url=https://www.tt.com/artikel/7588184/70-verletzte-bei-krampuslauf |titel=70 Verletzte bei Krampuslauf |werk=tt.com |hrsg=[[Tiroler Tageszeitung]] |datum=2013-12-08 |abruf=2025-11-20}}</ref>

2022 wurde in Oberösterreich ein elfjähriger Krampusdarsteller derart heftig an den Hörnern seiner Maske gepackt sowie hin- und hergerissen, dass er ins [[Kepler Universitätsklinikum|Linzer Uniklinikum]] gebracht werden musste.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://ooe.orf.at/stories/3185856/ |titel=Erneut Kind bei Krampuslauf verletzt |werk=orf.at |datum=2022-12-11 |abruf=2025-11-20}}</ref>

=== Im Spiegel der Kunst (Postkarten) ===
Insbesondere zu Anfang des 20. Jahrhunderts haben sich auch Künstler der Kramperl als Bildmotiv angenommen:
<gallery mode="packed" heights="350">
1911 circa anonymer Künstler Wiener Werkstätte Postkarte No. 542, Krampus mit Kind.jpg|''Krampus mit Kind''; [[Postkarte]] Nummer '''542''' der [[Wiener Werkstätte]], anonymer Künstler, um 1911, versteigert 2003 für 11.000 Euro
Gruss vom Krampus.jpg|''Gruß vom Krampus'', Postkarte um 1900
</gallery>

== Abgrenzung zu anderen gleichnamigen Protagonisten ==
Die in der Einleitung erläuterte Definition des Krampus samt seiner hauptsächlichen Verortung im alpenländisch-europäischen Raum ist abzugrenzen von den als „Krampus“ eingeführten [[Protagonist]]en in einigen US-amerikanischen Kinofilmen und Fernsehserien, die wie in ''[[A Christmas Horror Story]]'' (2015) oder als Hauptfigur in ''[[Krampus (2015)|Krampus]]'' (2015) „sündige Kinder“ töten oder mit der Tötung ganzer Familien drohen. Insbesondere in US-amerikanischen Produktionen wurde der Krampus wiederholt als eigenständig und unabhängig vom Nikolaus agierendes, bösartiges Wesen bzw. „Anti-Weihnachtsmann“ vorgestellt. Aber auch harmlosere Varianten haben nichts mit dem in diesem Lemma behandelten Krampus zu tun, wenn er wie in dem dänischen Film ''Julemandens datter'' (deutsch: ''[[Lucia und der Weihnachtsmann]]'') „nur“ als bösartiger Geist in der Rolle einer Antiheldin auftritt.

=== In Dokumentarfilmen ===
* Dokumentarfilm ''Vom Krampus: Zwischen Latexhaut und Schaffell'' (2014) von Rudolf Amaral.<ref> [https://www.mediathek.at/atom/22124F8C-194-00048-00004F8A-2211EAF5/pool/bibl ''Vom Krampus: Zwischen Latexhaut und Schaffell''], Katalogzettel und Information dazu, online unter ''mediathek.at''.</ref>

=== In Fernsehserien ===
* Die [[Sky Deutschland|Sky]]-Serienproduktion ''[[Der Pass]]'' spielt mit dem Krampusmythos, um am Ende jedoch „nur“ einen wahnsinnigen „Krampusmörder“ in Haft zu nehmen.

=== In Kinofilmen ===
* Der Krampus ist die Hauptfigur des ''[[Krampus (2015)|gleichnamigen Horrorfilms]]'' (2015) von [[Michael Dougherty]].
* [[A Christmas Horror Story]] (2015).
* Im dänischen Film ''Julemandens datter'' (deutsch: ''[[Lucia und der Weihnachtsmann]]'') von 2018 hat der Krampus als bösartiger Geist die Rolle einer Antiheldin.<ref>{{LdiF|594255|Lucia und der Weihnachtsmann|Abruf=2024-08-22}}</ref>
* Im Hollywood-Actionfilm [[Red One – Alarmstufe Weihnachten|Red One]] (2024) ist Krampus der Bruder von Santa Claus.

=== Als Romanfigur ===
* [[Gerald Brom|BROM]]: ''Krampus'' (orig.: ''Krampus – The Yule Lord''). Aus dem Amerikanischen in Deutsche von [[Jakob Schmidt (Autor)|Jakob Schmidt]]. Knaur, München 2013, ISBN 978-3-426-65334-0.

=== In Hörspielen ===
* ''Oh du Finstere''<ref>[http://d-nb.info/1180865227 ''Die drei ??? - O du finstere''] erzählt von [[Hendrik Buchna]], Angaben dazu in der [[Deutsche Nationalbibliothek|DNB]], online unter ''d-nb.info''</ref>, Hörspielspecial in der Reihe [[Die drei ???]]. [[Europa (Label)|EUROPA]] Hörbuchverlag, München 2020.

=== In Musik ===

* Lied ''Krampus'' der österreichischen Metalband [[Krankheit (Band)|Krankheit]] (2015: CD, Echozone / Bob Media)
* Lied ''Krampus'' des schwedischen Musikers [[Snowy Shaw]] (2017: Wunderwurld Music & Films)
* Lied ''Krampusglocken, Feuerschein'' der österreichischen Metalband Klammfluch (2025: Klammfluch)

== Bildergalerie ==
<gallery mode="packed" heights="160">
KrampusG.JPG|Südtirolisch ([[Gröden]])
Krampus Salzburg 3.jpg|Salzburgisch (''[[Morzg]]er Pass'')
Krampusse der Oberndorfer Salzachteufel.jpg|Salzburgisch ([[Oberndorf bei Salzburg|Oberndorfer]] Salzachteufel)
Krampus.jpg|Oberösterreichisch ([[Kematen an der Krems]])
</gallery>
<gallery mode="packed" heights="140" caption="„Moderne“ Interpretationen des Krampus in Kärnten">
Moderner Krampus Kärnten.JPG|Krampus mit Rauchpatronen ([[Klagenfurt]])
Moderner Krampus Kärnten 2.JPG|Krampus mit Banner (Klagenfurt)
Moderner Krampus Kärnten3.JPG|Krampus mit Accessoire (Klagenfurt)
Krampus 1.JPG|Krampusmaske aus dem Kärntner [[Rosental (Kärnten)|Rosental]]
Poertschach Krampuslauf Woerthersee Auen 29112013 836.jpg|Krampus in [[Pörtschach am Wörther See]]
</gallery>

== Siehe auch ==
* [[Berchtoldstag]]
* [[Percht]]
* [[Perchta]]
* [[Nikolaus von Myra#Nikolaus und seine Begleitung|Nikolaus von Myra: Nikolaus und seine Begleitung]], ein Überblick über die Volkskunde des hl. Nikolaus und seiner Begleiter
* [[Specht (Brauchtum)]]
* [[Winterbrentlerin]]
* [[Zwetschgenkrampus]]

== Literatur ==
* Otto König: ''Klaubauf – Krampus – Nikolaus: Maskenbrauch in Tirol und Salzburg.'' Edition Tusch, Wien 1983, {{DNB|20472709X}}.
* Felix Müller, Ulrich Müller: ''Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten.'' In: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (Hrsg.): ''Dämonen – Monster – Fabelwesen'' (= ''Mittelalter-Mythen.'' Band 2). St. Gallen 1999, ISBN 3-908701-04-X, S. 449–460 ([https://web.archive.org/web/20081208134156/http://www.fmueller.net/krampus_de.html Webdokument (Archivversion)], mit Bibliographie).
* Eva Kreissl (Hrsg.): ''Krampus. Das gezähmte Böse – Aus der Sammlung Wabisch.'' Druck: Medienfabrik Graz, Graz 2009 Katalog zur Sonderausstellung im [[Steirisches Volkskundemuseum|Steierischen Volkskundemuseum]] des [[Universalmuseum Joanneum|Universalmuseums Joanneum]] in Graz.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://www.brauchtum.net ''Ein Brauchtum, das mehr ist als nur ein einfacher Maskenlauf''], Website von dem Österreicher Martin Smounig, die länderübergreifend Informationen zu Perchten, Krampus, Teufel vorstellt, online unter ''brauchtum.net''.
* Stichwort: [https://www.mediathek.at/portalsuche/?q[]=krampus&filter[9][timespan]=&filter[9][media][]=video&page[9]=1&page[10]=1 ''Krampus''], Suchergebnisse für das Onlinearchiv der [[Österreichische Mediathek|Österreichischen Mediathek]] mit ethnographischen Filmen zum Krampusbrauchtum aus der Sammlung des Bundesinstituts für den Wissenschaftlichen Film (ÖWF), online unter ''mediathek.at''.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Deutsche Sagengestalt]]
[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Europa)]]
[[Kategorie:Nikolausbrauchtum]]
[[Kategorie:Alpenländisches Brauchtum]]
[[Kategorie:Wikipedia:Artikel mit Video]]

Krampus - Versionsgeschichte

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