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'''Kotodama''' ([[Japanische Schrift|jap.]] {{lang|ja|言霊}}, wörtlich: ''Wortseele'') bezeichnet in der japanischen Sprache Wörter, denen eine sprachmagische Wirkung zugeschrieben wird. Im Altertum tauchen wortmagische Beschwörungen in der [[shintō]]istischen Praxis, in den [[Norito]], wie auch in Kotodama-Liedern der japanischen Annalen oder etwa des [[Man’yōshū]] auf.

== Überblick ==
Aus sprachwissenschaftlicher Sicht sind Worte nach [[Ferdinand de Saussure]] arbiträr, d. h. willkürlich und ohne erkennbaren Bezug zum bezeichneten Gegenstand gewählt. Man unterscheidet daher das [[Signifikat|Bezeichnete]] (etwa eine Sache) vom [[Signifikant|Bezeichnenden]] (dem Wort). Das kotodama-Konzept hebt diese [[Dichotomie]] von ''Bezeichnetem'' und ''Bezeichnendem'' auf. Durch das Aussprechen der Worte in Beschwörungsformeln geht philosophisch gesehen der [[Ontologie|ontologische]] Gehalt der bezeichneten Sache auf das Wort über. So entsteht eine [[Entität|Id-Entität]] über die der Sprechende verfügen kann. Umgangssprachlich könnte man sagen, die ''Seele'' eines konkreten Gegenstandes geht auf das gesprochene ''Wort'' über, womit es zugleich ein Machtinstrument wird, da es die ''Sache'' im Wort verfügbar macht. Die japanische Sprache eignet sich dazu in besonderem Maße, da sie über eine große Zahl von [[Homophon]]en, gleichlautenden Wörtern verfügt. Exemplarisch können die beiden Wörter: {{lang|ja|事}}, ''Ding, Sache'' und {{lang|ja|言}}, ''Wort'' stehen, deren Lesung in beiden Fällen ''koto'' lautet. Wird ''koto'' ausgesprochen, lässt sich nicht entscheiden, was gemeint ist – eine Ding oder ein Wort – Wort und Ding fallen somit zusammen. Erst die Niederschrift als [[Kanji]] erbringt Eindeutigkeit.

Diese beschwörende Praxis geht jedoch in der [[Heian-Zeit]] bereits verloren und wird erst von der [[Kokugaku]], der Nationalphilologie der [[Edo-Zeit]], wiederentdeckt. Es ist [[Kamo Mabuchi]] der im Essay ''Goikō'' Japan das Land der {{"|blühenden Wortseele}} nennt.<ref>''[[Kojiki]]: Aufzeichnung alter Begebenheiten.'' Übersetzt von [[Klaus Antoni]]. Verlag der Weltreligionen im Insel-Suhrkamp-Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-458-70036-4, S. 434</ref>

Der Gedanke wird in der Moderne dann durch die religiöse Bewegung [[Ōmoto]] aufgenommen, die unter dem etwas abgewandelten Begriff ''kototama'' eine eigene Silbenmagie der [[50-Laute-Tafel]] entwickelt. Es war [[Ueshiba Morihei]], der Begründer des [[Aikidō]], der als Anhänger von [[Onisaburō Deguchi]] dieses ''kototama'' Konzept im von ihm begründeten Kampfsport etablierte.

In der Gegenwart ist zudem eine eigene Form der Medizin, die „Kotodama-Inochi-Medizin“ entstanden, die auf Kōji Ogasawara zurückgeht und von Thomas Duckworth in Amerika bekannt gemacht wurde.<ref>''[[Kojiki]]''. Übersetzt von Klaus Antoni, S. 433</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* {{EOS|Kotodama|1216|Yonei Teruyoshi|22. März 2007}}

{{SORTIERUNG:Kotodama}}
[[Kategorie:Shintō]]
[[Kategorie:Japanische Sprache]]
[[Kategorie:Sprache und Religion]]

Kotodama - Versionsgeschichte

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