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{{Dieser Artikel|behandelt die Geldsammlung in christlichen Gottesdiensten. Zu dem manchmal ebenfalls Kollekte genannte Kollektengebet siehe [[Oration]].}}
[[Datei:Kollektenkorb.JPG|miniatur|Kollektenkorb]]

Eine '''Kollekte''' (von [[latein]]isch ''colligere'' „sammeln“) ist eine Geldsammlung für [[Kirche (Organisation)|kirchliche]] oder [[Karitas|karitative]] Zwecke, insbesondere die Sammlung von Bargeld während oder nach einem [[Gottesdienst]] in der [[Christentum|christlichen]] Kirche. Dazu wird ein [[Klingelbeutel]] oder einfach ein Körbchen oder Teller herumgereicht, oder die Gottesdienstbesucher werfen ihren Beitrag in den [[Opferstock]] am Ausgang, [[Spendendose]]n, oder bringen ihn zum [[Altar#Christentum|Altar]] ([[Opfergang]] oder Altarumgang).

== Biblische Begründung und frühchristliche Praxis ==
Bereits im [[2. Buch der Könige]] {{BB|2 Kön|12|9–11}} wird berichtet, dass der salomonische Tempel in der Regierungszeit des Königs [[Joasch (Juda)|Joasch]] durch Geld ausgebessert wurde, das Tempelbesucher beim Verlassen des Tempels in eine Lade, in die ein Loch gebohrt worden war, warfen. Im Gegenzug bekamen die Priester den Auftrag, kein Geld mehr von den Verwandten einzusammeln.

Auch in den [[Urchristentum|urchristlichen Gemeinden]] wurde Geld für besondere Zwecke gesammelt. Der [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus|Paulus]] schreibt zum Beispiel in seinem [[Brief des Paulus an die Römer|Brief an die Römer]] {{BB|Röm|15|25–29}}: „Jetzt aber fahre ich hin nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen. Denn die in [[Makedonien|Mazedonien]] und [[Achaia|Achaja]] haben willig eine gemeinsame Gabe zusammengelegt für die Armen unter den Heiligen in [[Jerusalem]]. Sie haben’s willig getan und sind auch ihre Schuldner. Denn wenn die Heiden an ihren geistlichen Gütern Anteil bekommen haben, ist es recht und billig, dass sie ihnen auch mit leiblichen Gütern Dienst erweisen. Wenn ich das nun ausgerichtet und ihnen diesen Ertrag zuverlässig übergeben habe, will ich von euch aus nach [[Spanien]] ziehen. Ich weiß aber, wenn ich zu euch komme, dass ich mit dem vollen [[Segen]] [[Jesus Christus|Christi]] kommen werde.“ ([[2. Brief des Paulus an die Korinther|2. Korinther]] {{BB|2 Kor|8}} und {{BB|2 Kor|9}}; [[Brief des Paulus an die Galater|Galater]] {{BB|Gal|2|10}}). In [[1. Brief des Paulus an die Korinther|1. Korinther]] {{BB|1 Kor|16|1–3}} wird genauere Anweisung für die Kollektenpraxis gegeben: An jedem [[Sonntag|ersten Tag der Woche]], dem Tag des urchristlichen Gemeindegottesdienstes, sollte [[Geld]] für den genannten Zweck beiseitegelegt werden.

In der urkirchlichen Liturgie wurde es etwa im 3. und 4. Jahrhundert üblich, Brot und Wein für die [[Eucharistie]]feier mitzubringen und zu spenden (''oblatio''). Die für die Feier nötigen Gaben wurden ausgesondert, die überzähligen wurden an die Armen der Gemeinde verteilt. So wurden die von Anfang des Christentums an praktizierte Wohltätigkeit und das Opfer der Eucharistie miteinander verbunden. An Sonn- und Festtagen brachte die Gemeinde ihre Gaben in Form eines „[[Opfergang]]s“ zum Altar. Dies geschieht heute stellvertretend durch [[Akolyth]]en oder [[Ministrant]]en in der [[Gabenbereitung]] der [[Heilige Messe|Heiligen Messe]]; aus der Spende von Naturalien durch die Gemeinde wurde ein Geldopfer, das bei der Kollekte eingesammelt wird.<ref>[[Josef Andreas Jungmann]]: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Zweiter Band, 5. Aufl. Nova & Vetera, Bonn und Herder, Wien/Freiburg/Basel 1962, S. 1–34.</ref>

== Praxis ==
[[Datei:Mühlbach(Eppingen) Evangelische Kirche Klingelbeutel456.JPG|miniatur|[[Klingelbeutel]]]]

=== Römisch-katholische Kirche ===
In der [[Heilige Messe|Heiligen Messe]] an Sonn- und Feiertagen wird zur Gabenbereitung der [[Klingelbeutel]] herumgereicht und die Kollekte gesammelt. Diese wird dann – zusammen mit den eucharistischen Gaben – zum [[Altar]] gebracht. Sinnbildlich bringen die Gläubigen ihre Gaben zum Altar.

Bereits in der [[Alte Kirche|Alten Kirche]] brachten die Gläubigen ihre Gaben – Brot, Wein, auch Naturalien – zum Altar, oder es sammelten [[Diakon]]e die Gaben und trugen sie nach vorn. Im Mittelalter entwickelte sich die Form des Opfergangs, bei dem die Gläubigen ihr Geldopfer in einer [[Prozession]] zum Altar brachten und dort niederlegten. Bis ins 16. oder 17. Jahrhundert wurde dies an Sonntagen und Festtagen praktiziert, seitdem war der Opfergang auf bestimmte Anlässe beschränkt. Bei [[Exequien]] war er regional, so im Rheinland, bis weit ins 20. Jahrhundert üblich.<ref>[[Josef Andreas Jungmann]]: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Zweiter Band, 5. Aufl. Nova & Vetera, Bonn und Herder, Wien-Freiburg-Basel 1962, S. 30 f.</ref>

Oft gehen die Einnahmen der Kollekte an die jeweilige Gemeinde. Es gibt jedoch auch Sondersammlungen, bei denen die Kollekte etwa an ein Hilfswerk abgeführt oder für einen bestimmten Zweck gesammelt wird. So gibt es zum Beispiel Kollekten für:
* [[Adveniat]] (Weihnachten)
* [[Kindermissionswerk|Päpstliches Missionswerk]] (Sternsingeraktion)
* [[Bischöfliches Hilfswerk Misereor|Misereor]] (Fastenzeit)
* [[Renovabis]] (Pfingsten)
* [[Peterspfennig]] (Juni)
* [[Missio]] (Oktober)
* [[Caritas Internationalis|Caritas]] (zweimal jährlich)

=== Evangelische Landeskirchen (Deutschland) ===
In den Gemeinden der evangelischen [[Landeskirche]]n werden in jedem Gottesdienst Kollekten gesammelt. Es sind dabei drei Arten der Gottesdienstkollekte zu unterscheiden: der [[Klingelbeutel]], die Ausgangskollekte und der [[Opferstock]].

Für Sonntage und kirchliche Feiertage legt die jeweilige [[Kirchenleitung]] bzw. [[Landessynode]] verbindlich für alle Gemeinden die Kollektenzwecke fest. Die Kollektenzwecke sind im landeskirchlichen Kollektenplan zusammengefasst, der für jedes Kirchenjahr neu beschlossen wird. Die Kollektenpläne unterscheiden sich von Landeskirche zu Landeskirche teilweise erheblich. Gemeinsam ist ihnen aber, dass es drei Arten von Kollektenzwecken gibt:
* Zwecke, die von der Landeskirche festgelegt werden (für einige Sonntage wurde diese Kompetenz der [[Evangelische Kirche in Deutschland|EKD]] für besondere gesamtkirchliche Aufgaben übertragen<ref>{{Internetquelle |autor=Evangelische Kirche in Württemberg |url=https://www.service.elk-wue.de/recht/okr-rundschreiben?tx_asrundschreiben_pi1%5Baction%5D=download&tx_asrundschreiben_pi1%5Bcontroller%5D=Rundschreiben&tx_asrundschreiben_pi1%5Bfilename%5D=%2Fuploads%2Ftx_asrundschreiben%2FRundschreiben_fuer_besondere_gesamtkirchliche_Aufgaben__EKD__30._April_2023_Jubilate__77.34-18-03-08-V01_1.2_.pdf&tx_asrundschreiben_pi1%5Buid%5D=3454&cHash=2fd80754ff486735fe358a8904af1275 |titel=Pflichtopfertag für besondere gesamtkirchliche Aufgaben innerhalb der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) am Sonntag Jubilate, 30.04.2023 |abruf=2023-05-22}}</ref>)
* Zwecke, die Gemeinden, Kirchenkreise/Kirchenbezirke oder Kirchensprengel selbst entscheiden
* Wahlpflichtkollekten, bei denen die Landeskirche eine Liste von Zwecken vorgibt, aus der Gemeinden wählen können.
Traditionell gibt es Landeskirchen, in denen es mehrheitlich zentral vorgegebene Kollektenzwecke gibt, und andere Landeskirchen, in denen die Gemeinden die meisten Kollektenzwecke selbst entscheiden können. Bei rund 65 Gottesdienstterminen im Jahr (regional und kirchenjährlich unterschiedlich) gibt die Ev. Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz mehr als 50 Zwecke ihren Gemeinden vor. In der Ev. Kirche von Württemberg dagegen können die Gemeinden an mehr als 50 Terminen die Zwecke selbst bestimmen.

Diese sog. amtliche Kollekte wird in der Regel während des Gottesdienstes im Klingelbeutel gesammelt. In Landeskirchen, die keine Ausgangskollekte kennen, geschieht das zwischen dem Ende der [[Predigt]] und den [[Fürbittengebet]]en. Gibt es eine Ausgangskollekte, wird der Klingelbeutel meist während des Liedes vor der Predigt herumgereicht. Die Praxis in einer Gemeinde kann davon aber abweichen. In einigen Gemeinden wird auch die Kollekte am Ausgang in einem dafür bestimmten Opferstock gesammelt (teils dann direkt neben einem Opferstock für das Dankopfer an die eigene Gemeinde).

In den meisten Gemeinden wird zusätzlich eine zweite Kollekte am Ausgang gesammelt. Diese steht der Gemeinde zur freien Verfügung bzw. wird für einen durch die Gemeinde selbst bestimmten Zweck verwendet. Gleiches gilt für den Opferstock, eine fest installierte Spendenbox oder Truhe, in der meist das ganze Jahr über für einen Zweck gesammelt wird.

Im Sommer 2018 meldete die evangelische Kirche den [[Klingelbeutel#Digitaler Klingelbeutel|Digitalen Klingelbeutel]] zum Patent an.<ref name="nordbayern">{{Internetquelle |autor=dpa |url=https://www.nordbayern.de/panorama/digitaler-klingelbeutel-kollekte-wohl-bald-mit-karte-zahlbar-1.7793087 |titel=Digitaler Klingelbeutel: Kollekte wohl bald mit Karte zahlbar |werk=[[nordbayern.de]] |datum=2018-07-06 |abruf=2022-11-13}}</ref> Dieser besitzt ein Display und ermöglicht neben dem traditionellen Bargeldeinwurf in den Stoffbeutel auch eine [[Bargeldloser Zahlungsverkehr|Kartenzahlung]] ohne eine [[Persönliche Identifikationsnummer|PIN]]-eingabe.<ref name="nordbayern" /> Seit April 2020 ist in Berliner Gemeinden das Geben der Kollekte per Smartphone-[[Mobile App|App]] möglich.<ref>{{Internetquelle |url=https://kkbs.de/blog/54087/digitale-kollektenmoglichkeit-fur-kirchengemeinden-in-stadtmitte |titel=Digitale Kollektenmöglichkeit für Kirchengemeinden in Stadtmitte |werk=kkbs.de |hrsg=Evangelischer Kirchenkreis Berlin Stadtmitte |datum=2020-04-17 |abruf=2022-11-13 |archiv-datum=2020-11-09 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20201109094808/https://kkbs.de/blog/54087/digitale-kollektenmoglichkeit-fur-kirchengemeinden-in-stadtmitte |offline=ja |archiv-bot=2026-01-12 14:19:02 InternetArchiveBot }}</ref> Die Einführung der sogenannten [[Digitale Kollekte|Digitalen Kollekte]] wurde von einer Änderung des Kirchenrechts begleitet.<ref>''Kirchliche Kollektenverordnung (KKoV)'' vom 12. April 2019, KABl. EKBO 2019, 99 und 129.</ref>

=== Evangelisch-Freikirchliche Gemeinden ===
In den meisten [[Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde|Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden]] gehört die Kollekte, die mit einem Klingelbeutel oder Kollektenkorb eingesammelt wird, zum festen Bestandteil des Gottesdienstes. In normalen Sonntagsgottesdiensten wird meist kein Projekt benannt, für das die Geldsammlung bestimmt ist. Die Kollekte fließt dann in den Haushalt der Gemeinde.

Dagegen wird bei Festgottesdiensten für bestimmte Zwecke gesammelt, worüber die Gemeinde möglichst konkret im Vorfeld informiert worden ist. Diese Kollekten werden auch als Opfer bezeichnet. Gebräuchlich sind unter anderem die Bezeichnungen:
* Erntedankopfer (1. Sonntag im Oktober), das meist zu einem Teil für die überregionale Arbeit der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden verwendet wird
* Missionsopfer, das der Außenmission des [[Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden|Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden]] zukommt
* Bauopfer, das für die Errichtung eigener oder anderer kirchlicher Bauprojekte verwendet wird
* Not in der Welt – fast alle Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden beteiligen sich in diesem Zusammenhang zur [[Weihnachten|Weihnachtszeit]] an der in allen evangelischen Kirchen üblichen [[Brot für die Welt|Brot-für-die-Welt]]-Sammlung

In vielen Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden existiert auch eine sogenannte [[Abendmahlskasse|Abendmahls-]], bzw. [[Hebräerkasse]], durch die hilfsbedürftige Gemeindemitglieder unterstützt werden. Bei Abendmahlsgottesdiensten und anderen Gelegenheiten wird durch eine Kollekte diese Kasse mit den Geldmitteln versehen.

== Siehe auch ==
* [[Halbbatzen-Kollekte]] der [[Basler Mission]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4343371-6}}

[[Kategorie:Liturgie]]
[[Kategorie:Kirchenwesen]]
[[Kategorie:Fundraising]]

Kollekte - Versionsgeschichte

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