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{{Dieser Artikel|behandelt die politische Institution. Für das ''Koinon'' in der Rhetorik siehe [[Apokoinu]].}}

[[Datei:Karte Makedoniens 200 vC-de.svg|miniatur|Griechenland um 200 v. Chr.: Das Königreich Makedonien im Norden, die hellenistischen Bundesstaaten unter anderem im Süden]]

Als '''Koinon''' (κοινόν, dt. Gemeinschaft, Gemeinwesen oder Bund; Pl. '''Koina''' (κοινά)<ref>[http://www.fondazionecanussio.org/atti2003/siewert.pdf Peter Siewert: ''Politische Organisationsformen im vorrömischen Südillyrien.''] (PDF; 128 kB)</ref>) wird in der modernen Forschung eine frühe Form der [[Föderalismus|föderativen]] politischen Organisation im [[Antikes Griechenland|antiken Griechenland]] bezeichnet. Diese [[Bundesstaat (föderaler Staat)|Bundesstaaten]] erlebten insbesondere im [[Hellenismus]] ihre große Zeit.

== Begriff ==
''Koinon'' bedeutet zunächst nur „das Gemeinsame“, die Verengung des Begriffs auf „Bund“ ist modern. So bezeichnete ''Koinon'' zum Beispiel manchmal auch ganz grundsätzlich die Gemeinschaft jener, die irgendwie zur Teilnahme am politischen Leben berechtigt waren, und zwar insbesondere dann, wenn es sich nicht um Bürger einer Stadt handelte. So gab es beispielsweise ein Koinon der [[Makedonien (antikes Königreich)|Makedonen]] (Κοινὸν Μακεδόνων): Es war die Gemeinschaft der persönlich freien Makedonen, die im Staat dem Monarchen gegenüberstanden und, je nach den Machtverhältnissen, mehr oder weniger Einfluss auf die Politik nehmen konnten, zum Beispiel dann, wenn sie vom König zur Volksversammlung zusammengerufen wurden.

Bei den griechischen ''Koina'' des Hellenismus handelte sich dagegen entweder um den auf Dauer angelegten Zusammenschluss vormals unabhängiger Stadtstaaten (''[[Polis|Poleis]]'') oder, seltener, um staatsähnliche Gebilde von Stämmen ''(Ethnos)'' in Randgebieten der griechischen Welt, wo die Polis nicht die vorherrschende Form der politischen Herrschaft war.

Zum Zusammenschluss mehrerer Poleis zu einem Bund kam es meist aufgrund äußerer Bedrohung. Das Koinon war also, ähnlich einer zeitlich begrenzten [[Symmachie]], zunächst in erster Linie ein Verteidigungsbündnis. Eine scharfe Abgrenzung zwischen Symmachie und Koinon ist aber nicht immer möglich. Im Koinon waren die Mitglieder im Allgemeinen gleichberechtigt und die Vereinbarung darüber hatte einen multilateralen Charakter, es waren also alle Poleis miteinander verbündet, während sich Symmachien meist um eine starke Polis gruppierten und ihre Mitglieder durch bilaterale Verträge an den [[Hegemonie|Hegemon]] gebunden waren.

== Typische Merkmale ==
Den ''Koina'' des Hellenismus war gemein, dass sie im Unterschied zu den Bündnissen der klassischen Zeit (wie dem [[Attischer Seebund|Attischen Seebund]] oder dem [[Peloponnesischer Bund|Peloponnesischen Bund]]) ein gemeinsames Bürgerrecht kannten: Die Vollbürger einer Mitgliedspolis besaßen zugleich das Bürgerrecht des Koinon. Anders als bei einem bloßen [[Staatenbund]] waren die Beschlüsse und Regelungen des Bundes zudem den Gesetzen und Entscheidungen der einzelnen Poleis übergeordnet. Wesentlich war zwar die gemeinsame Außen- und Militärpolitik, doch griffen die Bundesversammlungen mitunter durchaus auch in die inneren Angelegenheiten der Poleis ein, bis hin zum erzwungenen Verfassungswechsel. Gerade die bedeutenden Koina bemühten sich oft auch um eine Erweiterung durch eine aggressive Expansionspolitik. Eine Doppelmitgliedschaft einer Polis in mehreren Koina war nicht möglich, ein Austritt, der ohne die Zustimmung der Bundesversammlung erfolgte, wurde in der Regel gewaltsam verhindert. Die Koina hatten oft eine gemeinsame Währung, eine gemeinsame Armee, gemeinsame Maße und Gewichte. Aus praktischen Gründen beruhten sie auf dem Prinzip der Repräsentation, im Unterschied zu den meisten Poleis, in denen in der Regel direkte Bürgerbeteiligung das Ideal darstellte.

Die innere Autonomie, die die Poleis in den Koina genossen (etwa in Hinblick auf das Strafrecht), schwankte erheblich; so war sie zum Beispiel im [[Aitolischer Bund|Aitolischen Bund]] offenbar größer als im [[Achaiischer Bund|Achaiischen Bund]]. Die meisten Koina waren institutionell grundsätzlich in Analogie zur typischen Polis aufgebaut und verfügten demnach über eine Bundesversammlung, die zwei- bis viermal im Jahr zusammentrat und aus den Repräsentanten der Städte (oft nach Größe gestaffelt) bestand, über einen Bundesrat und über Bundesbeamten, die in der Regel für ein Jahr gewählt wurden. Das genaue Prozedere und das Machtverhältnis zwischen Versammlung und Rat unterschied sich von Koinon zu Koinon. Dies ist einer der Gründe, weshalb man nicht pauschal beantworten kann, ob die Koina des Hellenismus noch Staatenbünde oder bereits Bundesstaaten waren.

== Struktur ==
Zur Stabilisierung nach innen und nach außen übertrugen die autonomen Mitglieder des Koinons neben der Verteidigung weitere Kompetenzen auf den Bund, so zum Beispiel die Bildung gemeinsamer Gesandtschaften. Das Koinon diente auch zur Streitschlichtung zwischen den Mitgliedern und damit der Friedenswahrung. Um sich der geschaffenen Gemeinschaft zu vergewissern, wurden zudem gemeinsam kultische Handlungen vollzogen. In [[Dodona]] zum Beispiel traten das Koinon der Epiroten, aber auch andere Bünde mit gemeinsamen Anfragen an das [[Orakel]] sowie mit gemeinsamen Opfern und Weihegeschenken in Erscheinung. Oder es wurde gar ein gemeinsames Heiligtum eingerichtet. Berühmt ist das [[Panionion]] des [[Ionischer Bund|Ionischen Bundes]] in Kleinasien.

Um im Konzert der hellenistischen Mächte dauerhaft bestehen zu können, musste zumindest ein Minimum an städteübergreifenden Institutionen für das Koinon gebildet werden. Im Allgemeinen gab es eine Bundesversammlung oder/und einen Bundesrat ([[Synhedrion]]), der von den Mitgliedern mit Gesandten beschickt wurde. Diese wählten [[Magistrat (Griechenland)|Magistrate]], welche die Bundesaufgaben versahen: Für den Kriegsfall beispielsweise wählte man einen oder mehrere [[Strategos|Strategen]], die die Bundestruppen anführten. Manche Bünde hatten eine Bundeskasse und deshalb auch Beamte, welche diese verwalteten. Wie weit die Befugnisse der Bundesinstitutionen gingen, war sehr unterschiedlich. Genaue Angaben lassen sich dazu mangels Quellen oft nicht machen.

Die Anzahl der zu einem Koinon gehörenden Städte war, wie auch die Dauer der Bündnisse, sehr unterschiedlich. Der bereits erwähnte Ionische Bund umfasste zwölf Städte, er existierte über 200 Jahre und war damit äußerst stabil. Der [[Aitolischer Bund|Aitolische]] und der [[Achaiischer Bund|Achaiische Bund]] existierten in ihrer „hellenistischen“ Ausprägung ohne Unterbrechung jeweils rund 130 Jahre, zum Teil aber mit wechselnden Mitgliedern, die teils auch geographisch weit voneinander entfernt waren.

[[Datei:Map of ancient Epirus and environs (Deutsch).svg|mini|Epirus in der Antike]]
In [[Epirus (historische Region)|Epirus]] und den angrenzenden [[Illyrer|illyrischen]] Gebieten gab es eine Reihe ''Koina'', die sich um einen Stamm ''(ethnos)'' gruppierten oder mehrere Stämme miteinander vereinten. Unter der Führung der [[Molosser (Volk)|Molosser]] wurde im 4. Jahrhundert das ''Κοινὸν τῶν Μολοσσῶν'' (Koinòn tôn Molossôn) gebildet, das zuerst zehn und später fünfzehn Stämme umfasste. Hegemon dieses Bundes waren die [[Aiakiden|molossischen Könige]], jedoch agierte das Koinon auch unabhängig vom König. Im Unterschied zu den anderen genannten Bünden gab es bei den Epiroten keine autonomen Poleis als Mitglieder. Die Städte verwalteten zwar ihre inneren Angelegenheiten selbst, nach außen wurden sie aber durch das Koinon des Stammes vertreten. Der nach der Beseitigung der Monarchie (231 v. Chr.) neu gebildete epirotische Bund umfasste mindestens 12 Stämme, von denen manche im Inneren wiederum als Koinon organisiert waren, so die [[Chaonier]] und die [[Thesproter]].

Unter dem Schutz des [[Antigonos I. Monophthalmos|Antigonos]] wurde in [[Delos]] 314 der kykladische [[Nesiotenbund]] (νησιωτῶν κοινόν) gegründet. Er stand in der Folgezeit unter wechselnder Hegemonie der rivalisierenden hellenistischen Könige und wurde zwischenzeitlich mehrfach aufgelöst. Zuletzt (188–167 v. Chr.) waren die Rhodier Protektoren des Bundes.

In [[Römisches Reich|römischer Zeit]] wurde als Koinon der Zusammenschluss von Städten in den östlichen [[Römische Provinz|Provinzen]] bezeichnet, die in einer Art Provinzialversammlung ([[Concilium provinciae]]) zusammenkamen (zum Beispiel in [[Asia (Provinz)|''Asia'']] unter Leitung der [[Asiarch]]en). Hauptaufgabe dieser späten Koina war der [[Kaiserkult]]; sie fungierten aber auch als Vertretung der Provinz gegenüber dem Kaiser und dem [[Römischer Senat|Senat]].

== Siehe auch ==
* [[Liga von Zagori]] – unter Osmanischer Herrschaft

== Literatur ==
* Andreas Bastini: ''Der achäische Bund als hellenische Mittelmacht. Geschichte des achäischen Koinon in der Symmachie mit Rom'' (= ''Europäische Hochschulschriften.'' Reihe 3: ''Geschichte und ihre Hilfswissenschaften.'' Bd. 335). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1987, ISBN 3-8204-9193-7 (Zugleich: Köln, Universität, Dissertation, 1982).
* [[Hans Beck (Historiker)|Hans Beck]]: ''Polis und Koinon. Untersuchungen zur Geschichte und Struktur der griechischen Bundesstaaten im 4. Jahrhundert v. Chr.'' (= ''[[Historia (Zeitschrift)|Historia]]. Einzelschriften.'' Bd. 114). Steiner, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-07117-2 (Zugleich: Erlangen-Nürnberg, Universität, Dissertation, 1996/1997).
* Hans Beck, [[Peter Funke (Historiker)|Peter Funke]] (Hrsg.): ''Federalism in Greek Antiquity.'' Cambridge University Press, Cambridge 2015, ISBN 978-0-521-19226-2.
* Hans Beck, Peter Funke: ''An introduction to federalism in Greek antiquity''. In: Dies. (Hrsg.): ''Federalism in Greek Antiquity'', Cambridge University Press, Cambridge 2015, S. 1–29.
* [[Neritan Ceka]]: ''Le Koinon des Bylliones.'' In: Pierre Cabanes (Hrsg.): ''L’Illyrie méridionale et l’Épire dans l’Antiquité. Actes du colloque international de Clermont-Ferrand (22–25 octobre 1984).'' Éditions Adosa, Clermont-Ferrand 1987, S. 136–149.
* [[Thomas Corsten]]: ''Vom Stamm zum Bund. Gründung und territoriale Organisation griechischer Bundesstaaten'' (= ''Studien zur Geschichte Nordwest-Griechenlands.'' Bd. 4). Oberhummer-Gesellschaft e. V., München 1999, ISBN 3-934137-02-4.
* [[Jürgen Deininger]]: ''Die Provinziallandtage der römischen Kaiserzeit von Augustus bis zum Ende des dritten Jahrhunderts n. Chr.'' (= ''Vestigia.'' Bd. 6, {{ISSN|0506-8010}}). Beck, München u. a. 1965 (Zugleich: Tübingen, Universität, Dissertation, 1961: ''Die Provinzialversammlungen im römischen Kaiserreich in der Zeit des Prinzipats.'').
* [[Alexander Demandt]]: ''Die spätgriechischen Bundesrepubliken.'' In: Alexander Demandt: ''Antike Staatsformen. Eine vergleichende Verfassungsgeschichte der Alten Welt.'' Akademie-Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-05-002794-0, S. 235–63.
* Peter Funke: ''Die staatliche Neuformierung Griechenlands: Staatenbünde und Bundesstaaten.'' In: [[Gregor Weber (Historiker)|Gregor Weber]] (Hrsg.): ''Kulturgeschichte des Hellenismus. Von Alexander dem Großen bis Kleopatra.'' Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-94126-5, S. 78–98 ([https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/weber2007/0078 Digitalisat]).
* Peter Funke, Matthias Haake (Hrsg.): ''Greek Federal States and their Sanctuaries. Identity and Integration.'' Steiner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-515-10307-7.
* Jörg-Dieter Gauger: ''Koinon.'' In: [[Hatto H. Schmitt]], [[Ernst Vogt (Altphilologe)|Ernst Vogt]] (Hrsg.): ''Kleines Lexikon Hellenismus.'' Studienausgabe. Harrassowitz, Wiesbaden 2003, ISBN 3-447-04727-5, S. 376–381.
* [[Kaja Harter-Uibopuu]]: ''Das zwischenstaatliche Schiedsverfahren im achäischen Koinon. Zur friedlichen Streitbeilegung nach den epigraphischen Quellen'' (= ''Akten der Gesellschaft für Griechische und Hellenistische Rechtsgeschichte.'' Bd. 12). Böhlau, Köln u. a. 1998, ISBN 3-412-11798-6 (Zugleich: Graz, Universität, Dissertation, 1996).
* [[Jakob Larsen (Historiker)|Jakob A. O. Larsen]]: ''Greek Federal States. Their Institutions and History.'' Clarendon Press, Oxford 1968.
* Giuseppe Mafodda: ''Il koinon beotico in età arcaica e classica. Storia ed istituzioni'' (= ''Seia. Quaderni del Dipartimento di Scienze Archeologiche e Storiche dell’Antichità dell’Università di Macerata.'' NS Bd. 4, 1999). Bretschneider, Rom 1999, ISBN 88-7689-166-8.
* Maurice van der Mijnsbrugge: ''The Cretan Koinon.'' Stechert, New York NY 1931 (Reprint: Hakkert, Amsterdam 1989, ISBN 90-256-0972-4).
* Joseph B. Scholten: ''The politics of plunder. Aitolians and their koinon in the early Hellenistic era, 279–217 B.C.'' (= ''Hellenistic Culture and Society.'' Bd. 24). University of California Press, Berkeley CA u. a. 2000, ISBN 0-520-20187-6.
* [[Peter Siewert]]: ''Politische Organisationsformen im vorrömischen Südillyrien.'' In: Gianpaolo Urso (Hrsg.): ''Dall’Adriatico al Danubio. L’Illirico nell’età greca e romana'' (= ''I Convegni della Fondazione Niccolò Canussio.'' Bd. 3). Atti del Convegno Internazionale Cividale del Friuli, 25–27 settembre 2003. Edizioni ETS, Pisa 2004, ISBN 88-467-1069-X, S. 53–61, [http://www.fondazionecanussio.org/atti2003/siewert.pdf online (PDF; 128 kB)].
* [[Frank W. Walbank]]: ''Where there Greek Federal States?'' In: ''Scripta Classica Israelica.'' Bd. 3, 1976/1977, {{ISSN|0334-4509}}, S. 27–51.

== Weblinks ==
* [http://www.phoinike.com/content/view/5/49/ Julian Bogdani: ''Il Ruolo Di Phoinike Entro la Symmachìa ed Entro il Koinòn tòn Epeirotòn'' (italienisch)]
* [http://www.yrub.com/histoire/pimkoina.htm Koina in römischer Zeit (französisch)]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Altgriechischer Bundesstaat|!]]
[[Kategorie:Politische Institution (Antike)]]

Koinon - Versionsgeschichte

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