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'''Kineas''' ({{grcS|Κινέας|Kinéas}}, [[Latinisierung|latinisiert]] ''Cineas''; * um 350 v. Chr.; † nach 278 v. Chr.)<ref>Die Lebensdaten ergeben sich aus dem Umstand, dass Kineas Schüler des [[Demosthenes]] war und nach der [[Schlacht von Ausculum]] eine Gesandtschaft nach Rom führte.</ref> stammte aus [[Thessalien]] und war ein Diplomat König [[Pyrrhos I.|Pyrrhos’ I.]] Er verfasste eine Zusammenfassung der Werke des [[Aineias Taktikos]], des frühesten überlieferten europäischen Militärschriftstellers.

== Leben ==
Kineas wurde von [[Demosthenes]] ausgebildet.<ref>Plutarch, ''Pyrrhos'' 14,1.</ref> Wegen seiner [[Rhetorik der Antike|rhetorischen]] Fähigkeiten hieß es, er „gewann mehr Städte mit Worten als Pyrrhos mit Waffen“.<ref>Plutarch, ''Pyrrhos'' 14,3.</ref> Nach Abschluss seiner Ausbildung trat er als Diplomat in die Dienste des Königs der [[Molosser (Volk)|Molosser]], Pyrrhos. Er riet diesem vom [[Pyrrhischer Krieg|Italienfeldzug]] ab, übernahm jedoch im Winter 281/280 v. Chr. die Führung eines Vorauskommandos von 3.000 Mann,<ref>Plutarch, ''Pyrrhos'' 15,1.</ref> mit dem er Pyrrhos in [[Tarent]] empfing. Während des Krieges mit [[Römisches Reich|Rom]] wurde er mehrmals<ref>Anzahl und Zeitpunkt seiner Verhandlungen sind umstritten. Manche Forscher, darunter Pierre Lévêque: ''Pyrrhos.'' Paris 1957, S. 407 nehmen nur eine Gesandtschaft an.</ref> als Gesandter nach Rom geschickt. Nach dem Sieg des Pyrrhos bei [[Schlacht von Heraclea|Heraclea]] empfahl Kineas, die Gefangenen ohne Lösegeld auszuliefern. So wurde er mit den Gefangenen nach Rom geschickt, um ein Friedensangebot zu unterbreiten, das der Senat jedoch zurückwies. [[Plutarch]] und [[Plinius der Ältere]] heben hervor, dass Kineas die Senatoren und Ritter mit Namen ansprach und Geschenke für deren Frauen und Kinder übergab.<ref>Plutarch, ''Pyrrhos'' 18,4; Plinius, ''[[Naturalis historia]]'' 7,24.</ref> Nach dem Sieg bei [[Schlacht bei Asculum|Ausculum]] ([[Pyrrhussieg]]) wurde er erneut nach Rom geschickt, konnte aber nichts für seinen König erreichen. Im Jahr darauf, 278 v. Chr., führte er die Verhandlungen mit den Städten Siziliens mit einigem Erfolg.

Die Quellen sind die ''[[Naturalis historia]]'' des Plinius<ref>Plinius, ''Naturalis historia'' 7,24 ([https://www.ieao.de/plinius/plinius-bilder1.htm online als Auszug unter 7, § 88]).</ref> und die Biographie des Pyrrhos von Plutarch.

== Werke ==
Kineas fasste die militärischen Schriften des [[Aineias Taktikos]] zusammen, vermutlich für Pyrrhos, und schrieb eine Geschichte Thessaliens.

== Nachleben ==
Die [[Exzerpt]]e des Kineas fanden noch zur Zeit [[Marcus Tullius Cicero|Ciceros]] Beachtung. So berichtet dieser in einem seiner Briefe, dass er die Schriften gelesen habe.<ref>Cicero, ''Epistulae ad Fam.'' 9,25,1.</ref>

=== Philosophische Rezeption ===
Der vergebliche [[Ratschlag]], mit dem Kineas den Pyrrhos vom Italienkrieg abzuhalten versucht hat, ist [[Geschichte der Philosophie|philosophiegeschichtlich]] bedeutsam geworden. [[Michel de Montaigne]] gibt die von Plutarch erzählte [[Anekdote]] mit der wiederholten „Und dann?“-Frage des Kineas in den [[Michel de Montaigne#Essais (1572–1592)|Essais]] zusammenfassend folgendermaßen wieder:

: „Als der König Pyrrhus den Vorsatz faßte, in Italien einzufallen, wollte ihm sein alter Rath Cyneas die [[Eitelkeit]] seiner [[Ehrgeiz|Ehrsucht]] fühlbar machen. Nun gut, mein Herr und König, fragte er ihn, zu was Ende beschaffest Du dies große Unternehmen? Um mich zum Herrn von Italien zu machen, antwortete er auf der Stelle! Und dann, verfolgte Cyneas, wenn das geschehen ist? — So gehe ich über nach Gallien und Spanien! Und dann hernach? — So zieh’ ich hin und erobere Afrika: und dann, wann ich mir die Welt unterwürfig gemacht habe, will ich mich zur Ruhe setzen, und ein zufriedenes gemächliches Leben führen! Ums Himmels Willen, mein Herr und König, so sag’ mir doch, versetzte darauf Cyneas, woran es fehlt, daß Du, wenn Du es willst, Dich nicht gleich in die Umstände setzest? Warum beginnest Du nicht gleich, von Stund an, ein Leben, nach welchem Du, wie Du sagst, Dich sehnest? Und ersparest Dir nicht alle Beschwerden und Mißlichkeiten, die Du dazwischen stellest?“<ref>Michael Montaigne’s ''Gedanken und Meinungen über allerley Gegenstände.'' Ins Deutsche übersetzt [von [[Johann Joachim Christoph Bode]]]. Bd. 2. F. T. Lagarde, Berlin 1793, S. 286 f. (''Essais'' I, 42: „De l’inequalité qui est entre nous / Ueber die Ungleichheit unter den Menschen“).</ref>

In der Renaissance hat auch [[François Rabelais|Rabelais]] in [[Gargantua und Pantagruel]] diese Geschichte aufgegriffen.<ref>François Rabelais: ''Gargantua und Pantagruel.'' 2 Bde. Übers. von [[Walter Widmer]], [[Karl August Horst]]. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1986, Bd. 1, S. 183.</ref> [[Blaise Pascal|Pascal]] diskutiert sie in den [[Pensées]] im Rahmen seiner [[Reflexion (Philosophie)|Reflexionen]] über die [[Anthropologie]] der Unruhe – und zwar im Zusammenhang seines bekannten [[Diktum]]s, das Unglück des Menschen sei darauf zurückzuführen, dass er nicht ruhig in seinem Zimmer bleiben kann.<ref>Blaise Pascal: ''Gedanken.'' Übers. von Ulrich Kunzmann. Kommentar von [[Eduard Zwierlein]]. Suhrkamp, Berlin 2012, S. 75.</ref> Im 20. Jahrhundert erläutert [[Simone de Beauvoir]] in der Auseinandersetzung mit dem Ratschlag des Kineas ihre [[Existentialismus|existenzialistische]] Philosophie.<ref>Simone de Beauvoir: ''Pyrrhus und Cineas.'' In: Simone de Beauvoir: ''Soll man de Sade verbrennen. Drei Essays zur Moral des Existentialismus.'' Übers. von Alfred Zeller. Szczesny, München 1964, S. 217–298.</ref> Die [[Politik|politische]] Stichhaltigkeit von Kineas’ Argument hat [[Hans Blumenberg]] kritisch befragt.<ref>Hans Blumenberg: ''König Pyrrhus • Das Leben ein Umweg.'' In: Hans Blumenberg: ''Die Sorge geht über den Fluß.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 1987, S. 138–140.</ref>

Mit Bezug auf die [[Diplomatie|diplomatischen]] Leistungen des Kineas und sein Engagement für [[Frieden|friedliche]] Lösungen, das sich im Abraten vom Italienfeldzug und dem Verzicht auf Lösegeldforderungen zeigte, verfasste [[Émeric Crucé]] 1623 das Buch ''Der Neue Kineas'', in dem er eine Art Völkerbund mit ständiger Botschafterversammlung vorschlug.

== Literatur ==
* Michèle Ducos: ''Cinéas.'' In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques.'' Band 2, CNRS Éditions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9, S. 399.
* {{DNP|6|470||Kineas|[[Johannes Engels]]}}
* Pierre Lévêque: ''Pyrrhos.'' De Boccard, Paris 1957.

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=102384924|VIAF=20068906}}

[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Literatur der Antike]]
[[Kategorie:Literatur (Altgriechisch)]]
[[Kategorie:Politiker (antikes Griechenland)]]
[[Kategorie:Geboren im 4. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 3. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Kineas
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Diplomat des Königs Pyrrhus
|GEBURTSDATUM=unsicher: zwischen 350 v. Chr. und 300 v. Chr.
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=nach 278 v. Chr.
|STERBEORT=
}}

Kineas - Versionsgeschichte

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