~2025-30350-94: Titularbistum Apamea Cibotus

2025-10-29T07:31:25Z

Titularbistum Apamea Cibotus

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'''Kelainai''' ({{grcS|Κελαιναί}}) war eine der bedeutendsten [[antike]]n Städte [[Kleinasien]]s, insbesondere in der [[Achämeniden]]zeit. An den Quellen des [[Großer Mäander|Mäander]] und am Kreuzungspunkt mehrerer wichtiger Straßen gelegen, darunter der [[persische Königsstraße|persischen Königsstraße]], war die [[Phrygien|phrygische]] Stadt vermutlich bereits in der [[Bronzezeit]] ein regionales Handelszentrum und entwickelte sich, nachdem sie unter [[Antiochos I.]] in [[Apameia Kibotos|''Apameia'']] umbenannt worden war, bis in römische Zeit neben [[Ephesos]] zum größten Markt Kleinasiens, wie [[Strabon]] berichtete.<ref>Strabon, ''Geographie'' 12,8,15.</ref> In [[Byzantinisches Reich|byzantinischer]] Zeit verlor die Stadt an Bedeutung, wurde aber vermutlich nie ganz aufgegeben. Die heutige Stadt [[Dinar (Stadt)|Dinar]] überbaut einen Teil des antiken Stadtgebietes, archäologische Überreste sind nur noch wenige zu sehen.

== Lage und Topographie ==
Kelainai lag an den Quellen des Mäander, heute liegt an ihrer Stelle die Stadt Dinar ([[Afyonkarahisar (Provinz)|Provinz Afyon]]). Kelainai war, wie heute Dinar, ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt im Grenzgebiet zwischen [[Lydien]] und [[Phrygien]] und wird von vielen antiken Autoren erwähnt. Die Heerzüge von [[Xerxes I.]], dem jüngeren [[Kyros der Jüngere|Kyros]]<ref>[[Xenophon]], ''Anabasis'' 1,2,7–8.</ref>, [[Alexander der Große|Alexander dem Großen]]<ref>[[Arrian]], ''Anabasis'' 1,29,1; [[Quintus Curtius Rufus (Historiker)|Quintus Curtius Rufus]], ''Historia Alexandri Magni'' 3,1.</ref> sowie dem römischen Konsul [[Gnaeus Manlius Vulso]]<ref>[[Titus Livius]], ''Ab urbe condita'' 38,13.</ref> marschierten hier durch. In Kelainai trafen vier wichtige Routen zusammen; vermutlich passierte auch die persische Königsstraße die Stadt. Die schilfreichen Mäanderquellen bei Kelainai, die durch den nahegelegenen See Aulotrene unterirdisch gespeist werden, sind Hintergrund für eine alte, vielschichtige Mythenbildung.

Der älteste, bronzezeitliche Siedlungskern lag auf dem heute weitgehend unbebauten Üclerce Tepe im Nordosten Dinars. Von dort breitete sich das Stadtgebiet vermutlich bis in römische Zeit insbesondere nach Westen hin aus, weitläufige Nekropolen mit zum Teil beachtlich großen Fels- und Hügelgräbern geben einen Eindruck seiner ehemaligen Ausdehnung<ref>[https://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/KELAINAI/Kelainai/Prospection_region_de.html ].</ref>. Im Umland fanden sich verstreut weitere große Grabhügel, die vermutlich im Zusammenhang mit der Stadt stehen. Der bekannteste darunter ist der [[Tumulus von Tatarlı]].

== Mythologie ==
[[Datei:Perge Theater - Marsyas 2.jpg|mini|Marsyas-Darstellung vom Theater von Perge]]Die bekannteste Legende, die mit Kelainai in Zusammenhang steht, ist die des Wettbewerbs zwischen [[Apollon]] und [[Marsyas]]; Marsyas findet sich häufig auf Münzprägungen der Stadt wiedergegeben. Der Ort der Marter des [[Satyr]]s ist den älteren Überlieferungen zufolge in Kelainai bei der Quelle des Flusses Marsyas. Dieser entspringt nach einer Version dem geschundenen Körper des Marsyas, nach einer anderen Version entsteht er durch die Tränen der Satyrn und [[Nymphe]]n, die Marsyas' schreckliches Schicksal beweinen. Eine weitere Version, die von [[Plinius der Ältere|Plinius]]<ref>Plinius, ''[[Naturalis historia]]'' 16, 89.</ref> berichtet und von [[Solinus]]<ref>Solinus, ''Collectanea rerum memorabilium '' 40,7–8.</ref> übernommen wird, lässt den Wettbewerb im Tal der Aulotrene stattfinden, das etwa acht Kilometer von der Stadt entfernt liegt.

Ein weiterer Legendenkreis, der in Kelainai angesiedelt ist, steht mit einem anderen berühmten Phrygier im Zusammenhang, dem König [[Midas]]. Mehrere Quellen<ref>[[Kallimachos]], ''Aetia'', fr. 75; [[Sositheos]] fr. 2.</ref> nennen Kelainai als die Hauptstadt seines Königreichs und sagen, dass Marsyas ursprünglich als Quelle des Midas bezeichnet wurde: Sie entsprang auf Wunsch des phrygischen Königs durch [[Dionysos]]’ Hilfe.<ref>Pseudo-[[Plutarch]], ''De fluv.'' 10.</ref> [[Kallisthenes von Olynth|Kallisthenes]] gab die zweifellos lokal tradierte Legende wieder, nach der [[Zeus]] Idaios einen Abgrund in Kelainai sich öffnen ließ, der mehrere Häuser mit ihren Bewohnern verschlang.<ref>Kallisthenes, ''[[Die Fragmente der griechischen Historiker]]'' (FGrHist), Nr. 124 F 56.</ref> Ein [[Orakel]] hatte Midas geweissagt, dass sich der Abgrund erst wieder schließe, wenn er sein wertvollstes Gut hineinwerfe. Schließlich stürzte sich sein Sohn Anchurus reitend in den Schlund, der sich daraufhin wieder schloss. An seiner Stelle ließ Midas einen goldenen Altar für Zeus Idaios errichten.

Einem dritten in Kelainai-Apameia angesiedelten Mythos entsprechend soll hier der Berg [[Ararat]] zu lokalisieren sein, auf dem die [[Arche Noah]] nach der [[Sintflut]] aufgesetzt hat. Diese Lokalisierung ist erstmals in den [[Sibyllinische Orakel|Sibyllinischen Orakeln]] (1, 261) bezeugt und in der Folge bei [[Sextus Iulius Africanus|Julius Africanus]] und anderen byzantinischen Autoren.<ref>[[Johannes Malalas]], ''Chronographia'' 1,4; [[Georgios Synkellos]], ''Weltchronik'' 2; [[Georgios Kedrenos]], ''Weltchronik'' 1,20 etc.</ref> Auf verschiedenen Münzen des 3. Jahrhunderts aus Apameia findet sich Noah mit seiner Arche abgebildet.<ref>[https://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/KELAINAI/Kelainai/Legendes_de.html ].</ref> Sie zeigen, dass es sich vorwiegend um eine lokale Überlieferung handelt, die sicher mit der großen jüdischen Gemeinde in Apameia in Zusammenhang steht.

== Geschichte ==
=== Frühgeschichte und Perserzeit ===
Aufgrund seiner hervorragenden geographischen Lage gehen die urbanen Wurzeln Kelainais bis in die Bronzezeit zurück. Im 6. Jahrhundert v. Chr. geriet die Stadt unter lydischen Einfluss und trat mit griechischen und ionischen Städten in intensiven Handelskontakt. In kurzer Zeit avancierte sie zu einem wichtigen Handelszentrum. In der ersten literarischen Erwähnung der Stadt ist von dem in Kelainai ansässigen Lyder [[Pythios (Lyder)|Pythios]] die Rede, der an Reichtum nur vom Großkönig Xerxes übertroffen worden sein soll.<ref>[[Herodot]], [[Historien (Herodot)|''Historien'']] 7,27–29. Dazu {{RE|XXIV|567|568|Pythios 4|[[Paul Kübler]], [[Konrat Ziegler]]||[https://elexikon.ch/meyers/RE/XXIV_569.png Digitalisat]}}</ref> Er hatte bereits an [[Dareios I.]], den Vater des Xerxes, kostbare Geschenke gesandt und es ist anzunehmen, dass sich seine Familie bereits in vorachämenidischer Zeit in Kelainai niedergelassen hatte, als die Stadt unter lydischer Herrschaft stand.

In [[Achämeniden|achämenidischer]] Zeit wurde Kelainai zur persischen Königsresidenz, wohl der einzigen Kleinasiens. Nach [[Xenophon]]<ref>Xenophon, ''Anabasis'' 1,2,8.</ref> ließ Xerxes unmittelbar nach seiner [[Schlacht von Salamis|Niederlage bei Salamis]] (479 v. Chr.) am Fuß der Oberstadt einen Palast bauen. An den Quellen des Mäander ließ der jüngere Kyros eine weitere Palastanlage errichten, die von einem großen ''paradeisos'', einem Jagdgarten voll mit Wildtieren, umgeben war.<ref>Xenophon, ''Hellenika'' 4,1,15.</ref> In seiner Residenzstadt sammelte er im Jahr 401 v. Chr. seine Armee zum Schlag gegen seinen Bruder [[Artaxerxes II.]] Die Armee vereinigte sich hier mit 10.000 Griechischen Söldnern, die aus Sardeis kamen (Anabasis, Zug der Zehntausend, Xenophon).

Sicher war Kelainai auch phrygischer Satrapensitz, auch wenn hiervon keine Überlieferungen bekannt sind.<ref>Vgl. Livius, ''Ab urbe condita'' 38,13: ''caput Phrygiae''.</ref> Bei Kelainai ließ der Satrap [[Pharnabazos II.|Pharnabazos]] [[Alkibiades]] ermorden (404 v. Chr.), während dieser als Flüchtling in Phrygien weilte. Alkibiades hatte sich nördlich von Kelainai in einem Ort namens Melissa niedergelassen, wo auch sein bis in die Kaiserzeit verehrtes Grab errichtet war.<ref>[[Diodor]], ''Bibliotheke'' 14,11; Plutarch, ''Alkibiades'' 39; [[Athenaios]], ''Deipnosophistai'' 13,574–575.</ref>
Im Jahr 333 v. Chr. erreichte Alexander der Große mit seinen Armeen Kelainai und setzte [[Antigonos I. Monophthalmos|Antigonos]] als Satrapen von Phrygien ein.<ref>Arrian, ''Anabasis'' 1,29,3; Quintus Curtius Rufus, ''Historia Alexandri Magni'' 3, 1, 8; [[Marcus Iunianus Iustinus]], ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 13, 4, 14; Diodor, ''Bibliotheke'' 18, 52, 1–2. 19, 69, 2; Plutarch, ''Demetrios'' 6, 5.</ref> Die Stadt war sodann [[Seleukidenreich|seleukidisch]].

=== Hellenistische Zeit ===
Antiochos I. Soter (324–261 v. Chr.) gründete die Stadt später neu und gab ihr nach seiner Mutter den Namen ''Apameia''.<ref>Strabon, ''Geographie'' 12,8,15; Livius, ''Ab urbe condita'' 38,13.</ref> Nach Strabon<ref>Strabon, ''Geographie'' 12,8,15.</ref> siedelte Antiochos Bewohner von Kelainai nach Apameia um, dennoch wurde der Name Kelainai offenbar nicht ganz aufgegeben: [[Dion Chrysostomos]] (35) hielt z. B. seine Rede nicht in Apameia, sondern in Kelainai. Vermutlich wurde daher allenfalls im Rahmen einer Stadterweiterung der Siedlungsschwerpunkt nach Süden hin verschoben. Wie Kelainai diente auch Apameia als Residenzstadt mit einer wichtigen seleukidischen Palastanlage. Hier residierte [[Antiochos III.]] zwischen 193 und 188 v. Chr. und hier wurde 188 v. Chr. der [[Friede von Apameia|Friede]] zwischen der [[Römische Republik|Römischen Republik]] und dem Seleukidenreich geschlossen.<ref>Livius, ''Ab urbe condita'' 35,15; 37,44; 38,15.</ref> Apameia war danach Teil des [[Pergamon|pergamenischen]] Königreichs und wurde im Jahr 133 v. Chr. zusammen mit den anderen pergamenischen Besitzungen römisch. Im Jahr 129 v. Chr. wurde die Stadt an [[Mithridates V. (Pontos)|Mithridates V. von Pontos]] abgetreten und nach dessen Tod 120 v. Chr. für frei erklärt.

=== Römische Zeit ===
Trotz der offensichtlichen römischen Präsenz in der Stadt wurde sie erst im Jahr 84 v. Chr. in die Provinz [[Asia (Provinz)|Asia]] aufgenommen. Im Lauf der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. wurde Apameia mehrmals der Provinz [[Kilikien]] zugeordnet und ging dann wieder an Asia zurück. Auch in römischer Zeit behielt die Stadt ihre wirtschaftliche Bedeutung und war nach Ephesos der größte Marktort in Kleinasien<ref>Strabon, ''Geographie'' 12,8,15.</ref> und der Hauptort eines [[Conventus]].<ref>Plinius, ''Naturalis historia'' 5,105.</ref> Häufige Darstellungen der Arche Noah auf den kaiserzeitlichen Prägungen der Stadt weisen auf einen beträchtlichen jüdischen Bevölkerungsanteil hin. Erst in der byzantinischen Epoche ging die Bedeutung der Stadt deutlich zurück, wenngleich sie bis ins 9. Jahrhundert Bischofssitz blieb. Noch heute besteht ein [[Titularbistum Apamea Cibotus]].

== Literatur ==
* [[Francis Vyvyan Jago Arundell]]: ''Discoveries in Asia Minor; including a description of the ruins of several ancient cities, and especially Antioch of Pisidia.'' Band 1. Richard Bentley, London 1834, S. 172–227 ([https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10433300?page=208 Digitalisat]).
* [[Gustav Hirschfeld]]: ''Über Kelainai – Apameia Kibotos'' (= ''Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften in Berlin''). Akademie der Wissenschaften, Berlin 1875, S. 1–26 ([https://tpsalomonreinach.mom.fr/Reinach/MOM_TP_071577/MOM_TP_071577_0007/PDF/MOM_TP_071577_0007.pdf Digitalisat]).
* [[David George Hogarth]]: ''Notes upon a Visit to Celaenae – Apamea.'' In: ''[[The Journal of Hellenic Studies]].'' Band 9, 1888, S. 343–349.
* [[William Mitchell Ramsay]]: ''The Historical Geography of Asia Minor.'' John Murray, London 1890, S. 403–404.
* Georg Weber: ''Dinair (Gueïkler) – Célènes – Apamée Cibotos.'' Delagrange-Louys, Besançon 1892 ([https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58189513 Digitalisat]).
* Philippe-Ernest Legrand, Joseph Chamonard: ''Inscriptions de Phrygie.'' In: ''[[Bulletin de correspondance hellénique]].'' Band 17, 1893, S. 241–293 ([https://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_1893_num_17_1_3747 Digitalisat]).
* William Mitchell Ramsay: ''Cities and Bishoprics of Phrygia, being an essay of the local history of Phrygia from the earliest times to the Turkish conquest.'' Band 1, Teil 2: ''West and West-Central Phrygia.'' Clarendon Press, Oxford 1897, S. 396–483, S. 667–676 ([https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/ramsay1897bd2/0064/image,info Digitalisat]).
* [[Wiliam Hepburn Buckler]], [[William Moir Calder]]: ''Monuments and Documents from Phrygia and Caria'' (= ''[[Monumenta Asiae Minoris Antiqua]].'' Band 4). Manchester University Press, Manchester 1939, S. XIV-XV, 64–88, 145–148 ([https://archive.org/details/monumentaasiaemi0006unse/page/n7/mode/2up Digitalisat]).
* [[Thomas Drew-Bear]], [[Werner Eck]]: ''Kaiser-, Militär- und Steinbruchinschriften aus Phrygien.'' In: ''[[Chiron (Zeitschrift)|Chiron]].'' Band 6, 1976, S. 289–318.
* Thomas Drew-Bear: ''Nouvelles inscriptions de Phrygie.'' (= ''Studia Amstelodamensia ad epigraphicam, ius antiquum et papyrologicam pertinenta.'' Band 16). Terra, Zutphen 1978.
* [[Michel Christol]], Thomas Drew-Bear: ''Un castellum romain près d’Apamée de Phrygie'' (= ''[[Tituli Asiae Minoris]].'' Ergänzungsband 12). Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien 1987.
* Ahmet Topbaş: ''Un sarcophage d’Apamée de Phrygie.'' In: ''[[Revue archéologique]].'' Neue Serie, Band 2, 1987, S. 361–374.
* [[Klaus Belke]], Norbert Mersich: ''Phrygien und Pisidien'' (= ''[[Tabula Imperii Byzantini]].'' Band 7). Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien 1990, S. 188–189.
* [[Pierre Chuvin]]: ''Mythographie et géographie dionysiaques : recherches sur l’œuvre de Nonnos de Panopolis.'' Adosa, Clermont-Ferrand 1991, S. 111–125.
* [[Thomas Corsten]], Thomas Drew-Bear: ''Sur deux inscriptions d’Eumeneia et d’Apameia en Phrygie.'' In: ''[[Epigraphica Anatolica]].'' Band 20, 1992, S. 135–142.
* Ahmet Topbaş: ''Dinar Tiyatro kazısı.'' In: ''Müze kurtarma kazıları sonuçları.'' Ankara 1993, S. 16–25.
* [[Ronald Syme]]: ''Anatolica. Studies in Strabo.'' Clarendon Press, Oxford 1995, S. 335–339.
* Ian A. Carradice: ''The Dinar Hoard of Persian Sigloi.'' In: Richard Ashton, Silvia Hurter (Hrsg.) ''Studies in Greek Numismatics in Memory of Martin Jessop Price.'' Spink London 1998, S. 65–81 Taf. 17–20.
* [[Dietmar Müller (Historiker)|Dietmar Müller]]: ''Topographischer Bildkommentar zu den Historien Herodots. Kleinasien und angrenzende Gebiete mit Südostthrakien und Zypern.'' Wasmuth, Tübingen 1997, S. 129–148 s. v. Kelainai.
* [[Johannes Nollé]]: ''Beiträge zur kleinasiatischen Münzkunde und Geschichte 4–5.'' In: ''[[Gephyra. Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Antike auf dem Gebiet der heutigen Türkei|Gephyra]].'' Band 3, 2006, S. 49–131 ([https://www.academia.edu/33870033/ Digitalisat]).
* [[Lâtife Summerer]], Askold Ivantchik, [[Alexander von Kienlin]] (Hrsg.): ''Kelainai – Apameia Kibôtos: Développement urbain dans le contexte anatolien. Stadtentwicklung im anatolischen Kontext.'' Actes du colloque international (= ''Kelainai I''). Ausonius, Bordeaux 2011.
* Askold Ivantchik, Lâtife Summerer, Alexander von Kienlin (Hrsg.): ''Kelainai-Apameia Kibotos: eine achämenidische, hellenistische und römische Metropole – Kelainai-Apameia Kibotos / Une métropole achéménide, hellénistique et romaine'' (= ''Kelainai.'' Band 2). Ausonius, Bordeaux 2016.

== Weblinks ==
* [https://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/KELAINAI/Kelainai/projet_de.html Kelainai-Projekt]

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Antike Stadt]]
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Kelainai - Versionsgeschichte

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