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{{Infobox Hieroglyphen
|NAME7 = <hiero>k:I9-U33-w-N25</hiero>
|NAME7-ERKLÄRUNG = Keft / Keftu ''Kft'' / ''Kftw''<ref name="A">In der [[Amenophis III.#Handelsbeziehungen zur Ägäis|Ortsnamenliste von Amenophis III.]] als „K-f-tw“ geschrieben. In den sonstigen Quellen wird „Kftw“ unter anderem auch als „Leute von Kaftu“ übersetzt; gemäß [[Jan Assmann]]: ''Weisheit und Mysterium: Das Bild der Griechen von Ägypten''. Beck, München 2000, ISBN 3-406-45899-8, S. 13.</ref> / ''K-f-tw''<ref group="A">'''''K'''-'''f'''-'''t'''w'' als mykenische Transkription</ref> ''[[Kreta|Keftu]]''<ref name="A" />
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|NAME2-ERKLÄRUNG = Kefdet ''Kfdt'' ''Kreta''
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|NAME-ERKLÄRUNG = Keft ''Kft'' ''[[Kreta]]''<ref>In einer Beschwörungsformel gegen die Krankheit „Die der Asiaten“ (''ta-net-Aamu'') in der Sprache der „Leute von Keftw“.</ref>
|NAME8 = <hiero>k:I9-U33-P1:Z2</hiero>
|NAME8-ERKLÄRUNG = Keftiu ''Kftjw'' ''Kretafahrer, Seeschiffe''<ref>[[Rainer Hannig]]: ''Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch : (2800-950 v. Chr.)''. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9, S. 952.</ref>
|BILD1 = Abydos Tempel Ramses II. 38.jpg
|BILD1-BREITE = 150px
|BILD1-BESCHREIBUNG = Keftiu als Gefangenendarstellung ([[Tempel des Ramses II. von Abydos|Ramses II.-Tempel]] in [[Abydos (Ägypten)|Abydos]])
}}

'''Keftiu''' ([[Mittelägyptische Sprache|mittel-]] und [[Neuägyptische Sprache|neuägyptisch]] auch '''Keft, Keftu, Kaftu, Kafta,<ref>Das altägyptische „kft“ steht für den Begriff „Kaftar“ als Bezeichnung von Kreta; gemäß Gustav Adolf Lehmann: ''Die ‚politisch-historischen‘ Beziehungen der Ägäis-Welt des 15–13.Jh.s v. Chr. zu Ägypten und Vorderasien: Einige Hinweise.'' Stuttgart 1991, S. 106.</ref> Kefdet, Keftju'''; [[Altes Testament|alttestamentlich]] '''Kaphtor'''; [[Akkadische Sprache|akkadisch]] '''kaptaritum'''; [[Assyrische Sprache|assyrisch]] '''kaptara'''; [[Ugaritische Sprache|ugaritisch]] '''kptwr, kptr'''; [[Linearschrift B|mykenisch]] '''kapte'''?<ref>Auf Knossischen [[Linearschrift B|Linear-B-Texten]] ist der männliche Name „ka-pte“ belegt. Eine Verbindung zum Inselnamen ist unsicher, da die Deutung des Namens noch unklar ist; gemäß Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. München 2007, S. 55.</ref>) bezeichnete in [[Altes Ägypten|altägyptischen]] Quellen die Region [[Kreta]] und unter anderem seine [[Minoische Kultur|minoisch]]-[[Mykenische Kultur|mykenischen]] Bewohner sowie Handelsschiffe, die aufgrund ihrer Bauart eine Reichweite bis Kreta hatten.<ref>Die Gleichsetzung von „Keftiu“ mit Kreta ist in der Forschung zwischenzeitlich unbestritten. Der allgemeine Begriff „Keftiu-Schiffe“ bezieht sich auf die Möglichkeit, das ferne Kreta zu erreichen. Dies bedeutet im Umkehrschluss nicht automatisch, dass „Keftiu-Schiffe“ nach Kreta fuhren oder von dort kamen; gemäß Eric H. Cline: ''The Oxford Handbook of the Bronze age Aegean.'' Oxford 2010, S. 822–824.</ref>

Im 13. Jahrhundert v. Chr. übertrugen die Ägypter die [[Geografie|geografische]] Bezeichnung nur noch auf die [[Levante]]. Eine ähnliche Entwicklung der Verortung ist in den Schriften des [[Altes Testament|Alten Testaments]] auffällig. Dort war [[Kaphtor]] ursprünglich die [[Griechen|griechische]] Heimat der [[Philister]]. In der [[Septuaginta]] ist Kaphtor dagegen in der Region [[Kappadokien]] angesiedelt.

== Geografische Erwähnungen ==
In der [[Ägäische Liste vom Totentempel Amenophis III.|ägäischen Ortsnamenliste]] von [[Amenophis III.]] werden die Ortschaften genannt, die zu Keftiu gehören: Kenesch ([[Knossos]]), Byschty ([[Phaistos]]), Amnesch ([[Amnisos|Amnissos]]), Keteny ([[Kydonia]]) und Leket ([[Lyktos]]).

In Texten aus [[Ugarit]] wird das altägyptische [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] als „Erbland von Kreta“ erwähnt, verbunden mit einer geografischen Lagebeschreibung von Kreta ([[Kaphtor]]):

{{Zitat|[Tr]age [meine Botschaft in] deinem Kopf, [meine Worte] ‘zwischen deinen Augen’, [Und überquere] tausend [Längen im] Meer zehntausend [Län]gen in den beiden Strömen (<nowiki>=</nowiki> poetisch für ‚Meer‘). [Setze über] Berge, setze über Hügel, setze über die Inseln am Horizont des Himmels (''iht mp šmm''). Fahre dahin, oh Fischer der [[Athirat|''Aṯirat'']], komme an, oh [[Qidschu-Amrur|''Qidšu-Amrur'']] (<nowiki>=</nowiki> der Botengott der ''Aṯirat'')! Dann wende dich doch nach dem göttlichen Memphis (''ḥ''{''q''}''kpt'') in seiner Gesamtheit, nach Kaphtor (''kptr''), seinem Thronsitz, nach Memphis (''ḥkpt''), seinem Erbland! Über tausend Längen, zehntausend Längen hin – zu den Füßen des ''Koṯar'' verneige dich (dann) und fall nieder, wirf dich zu Boden und ehre ihn! Und sprich zu ''[[Koṯar-Ḫasis]]'', wiederhole dem Künstler mit den werkenden Händen: ‘Eine Botschaft meiner Herri[n Dame ''Aṯiratu'':]’ |Quelle=KTU 1.3 VI 1–24 |ref=<ref>{{Literatur |Autor=Manfried Dietrich |Hrsg=Sabine Rogge |Titel=Zypern und die Ägäis nach den Texten aus Ugarit |Sammelwerk=Zypern – Insel im Brennpunkt der Kulturen |Verlag=Waxmann |Ort=Münster |Datum=2000 |ISBN=3-89325-878-7 |Seiten=70/71 |Online=[http://books.google.com.eg/books?id=jzDvYXWpCUQC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=El+Baal+Atirat+Qidsu-Amrur+Kotar-Hasis&source=bl&ots=FywDJNeCMC&sig=rNeaT-AMMq1TxK82dJxLL-ic2og&hl=de&sa=X&ei=9BlEVOOIKJDkapXSgZgK&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=El%20Baal%20Atirat%20Qidsu-Amrur%20Kotar-Hasis&f=false online] |Abruf=2014-10-19}}</ref>}}

== Altägyptische Darstellungen der Keftiu ==
Die aus dem [[Neues Reich|Neuen Reich]] erhaltenen [[Relief]]s der [[Theben (Ägypten)|thebanischen]] Beamtengräber stammen aus den Regierungszeiten von [[Hatschepsut]] bis [[Amenophis II.]] und zeigen die Keftiu als Gabenbringer. Die frühesten Darstellungen sind im [[TT71|Grab des Senenmut]] zu sehen. Dort tragen die bartlosen Vertreter aus Keftiu in edler Erscheinung langes schwarzes Haar. Die bräunlich-rötliche Hautfarbe entspricht der eines Ägypters. Auch im Grab des [[Amunuser]] (TT131) sind die Keftiu, ihre Tracht und ihre Gaben annähernd kulturgetreu dargestellt.<ref name="Matz">{{Literatur |Autor=[[Friedrich Matz der Jüngere|Friedrich Matz]] |Hrsg=Sammlung Kilpper |Titel=Kreta, Mykene, Troja |Sammelwerk=Große Kulturen der Frühzeit |Band=6 |Verlag=Phaidon |Ort=Essen |Datum=1985 |ISBN=3-88851-085-6 |Kapitel=Das Inselreich des Minos |Seiten=67}}</ref> Im [[TT100|Grab des Rechmire]] waren die kretischen Gesandten zunächst mit [[Minoische Kultur|minoisch]]-kretischem Schurz, langen offenen Haaren und Stirnlocken abgebildet.<ref name="B62" /> Peter Haider datiert die mitabgebildeten Vasen auf die Zeit zwischen 1462 und 1455/50 v. Chr. Die danach bis spätestens 1436 v. Chr. vorgenommenen Übermalungen zeigen die Gesandten in typisch [[Mykene|mykenisch]]-festländischem Stil mit knielangen Schurzen, die mit Fransen verziert sind.<ref>[http://www.mlahanas.de/Greeks/Mycenae/Keftiu.jpg Gesandter aus Keftiu].</ref> Die nachträglichen Ausbesserungen der Wanddarstellungen belegen, dass es den altägyptischen Künstlern auf eine detailgetreue Abbildung ankam.<ref name="B62">Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. München 2007, S. 62.</ref>

[[Datei:Seti1a.jpg|mini|links|Darstellung der „[[Vorderasien|Asiaten]]“ (2. von rechts) als Vertreter der „nord- und nordwestlichen Fremdländer“, zugleich Motiv für Keftiu-Gesandte als „symbolische Gefangene“ (seit Regierungszeit des Amenophis III.)]]

Auf den Reliefs im Grab des [[Kenamun]] ([[TT93]]), das in die Zeit von [[Amenophis II.]] datiert, tragen die Gesandten von Keftiu und [[Menus]] langes, offenes Haar und ein Stirnband, der Keftiu-Vertreter zusätzlich einen Bart. Ähnliche Abbildungen eines vermutlich kretischen Angehörigen auch im [[Grab des Paser]], dort wohl zusätzlich mit einer [[Tätowierung]]. Im [[Grab des Amenemheb]], unter Amenophis II. ein hoher Beamter, ergänzten Künstler zwecks Darstellung von Gesandten aus Keftiu sowie Menus nachträglich Malereien der „[[Syrien|syrischen]] Vertreter“ mit Stirn- und langen Schulterlocken. Auch die Abbildungen der Keftiu im Grab des [[Mencheperreseneb]] (TT86) aus der späten Regierungszeit [[Thutmosis III.|Thutmosis’ III.]] ([[18. Dynastie|18. Dynastie]]) wurden typisiert, das heißt entsprechend verändert.<ref name="Matz" />

[[Datei:Maler der Grabkammer des Mencheperrêsonb 001.jpg|mini|hochkant|Gabenbringer im Grab des Mencheperreseneb mit „mykenischem“ Kilt]]

Dieses Vorgehen verweist auf die vorherige Herstellung von Abbildungsvorlagen in „fremdländischen Stil“, die die ägyptischen Künstler durch die jeweiligen Beischriften nachträglich an die konkret benannten Völkerschaften anpassten.<ref name="B63">Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. München 2007, S. 63.</ref> In früheren Diskussionen vermutete [[Henry Reginald Holland Hall]] aufgrund dieser Abbildungen zunächst, dass Keftiu-Gabenbringer auf [[Relief]]s sowohl in mykenischer als auch in „semitischer“ Tracht zu sehen sind.<ref>Henry Reginald Holland Hall: ''The oldest civilisation of Greece.'' Nutt, London 1901, S. 54.</ref> Den Rücken hinabreichende schwarze sowie lockige Haare mit Stirnband zeigen einen bartlosen Keftiu-Gesandten im [[Grab des Anen]], Bruder der [[Teje]]. Außerdem trägt er einen knielangen Schurz mit geradem Abschluss, einen langen getupften Mantel und Schnabelschuhe.

Peter Haider konnte aufgrund von [[Griechenland|griechischen]] Trachtenvergleichen eine wahrscheinliche Herkunft des Keftiu-Gesandten vom mykenischen Festland aufzeigen, verbunden mit dem Status eines höhergestellten Mannes. [[Jean Vercoutter]] vermutete zuvor in jenen Darstellungen einen [[Hethiter]] oder [[Mitanni]]. Mit Beginn der Regierungszeit von Amenophis III. ist bereits eine deutliche Abnahme der fremdländischen Völkerdarstellungen festzustellen, in der Folgezeit fehlen gänzlich [[Ikonographie|ikonografische]] Elemente. Die hauptsächlichen Ursachen hierfür sind in den veränderten Bestattungsorten und [[Ritus|Riten]] zu sehen.<ref name="B63" />

G. A. Rendsburg geht demgegenüber davon aus, dass es sich um eine ägyptische Bevölkerungsgruppe gehandelt habe, die möglicherweise einen Teil von Kreta besiedelt habe.<ref>J. Alberto Soggin: ''Das Buch Genesis. Kommentar.'' Darmstadt 1997, S, 173.</ref>

== Handelsbeziehungen mit Keftiu ==
Die ältesten altägyptischen Belege auf Kreta stammen aus [[Frühdynastische Periode (Ägypten)|frühdynastischer Zeit]]. Wahrscheinlich erfolgte die Aufnahme von diplomatischen Handelsbeziehungen spätestens durch [[Chasechemui]] ([[2. Dynastie|2. Dynastie]]), dessen Name auf einem in [[Byblos]] gefundenen Gefäßbruchstück bezeugt ist. Die ersten altägyptischen [[Export]]e fanden wohl nicht über den direkten Seeweg nach Kreta statt, sondern über die [[Syrien|syrische]] Region mit Byblos als Zwischenstopp. In die [[Minoische Kultur#Vorpalastzeit|minoische Vorpalastzeit]] (26. Jahrhundert v. Chr.<ref>[[Minoische Kultur#Chronologie und Periodisierung|FM IIA]]: 2650–2450/2400 v. Chr.</ref>) datieren altägyptische [[Obsidian]]-Gefäße, [[Flusspferd|Nilpferdfiguren]] aus [[Elfenbein]] sowie [[Ägyptische Fayence|Fayence]]-Scherben, geborgen an der nordöstlichen Küste bei Knossos wie auch ein Gefäß mit dem Namen von Thutmosis III. In diesem Zusammenhang schrieb Thutmosis III. in seinem „[[Hymne|Siegeshymnus]]“:

[[Datei:Ägyptische Amphore 01.jpg|mini|hochkant|links|Ägyptische Alabasteramphore mit Inschrift [[Thutmosis III.|Thutmosis III.]] aus Katsambas, Hafen von [[Knossos]]]]

{{Zitat|Ich bin erschienen, um den Westen zu schlagen. Keftiu und [[Alašija|Asija]]<ref><hiero>M17-O35-M17-M17-N25</hiero></ref> (Zypern) sind in Ehrfurcht. Und ich lasse sie sehen seine Majestät ([[Amun-Re]]) als jungen Stier mit kräftigem Herz und scharfen Hörnern, dem man sich nicht nähern kann. Ich bin erschienen, um die Länder zu unterwerfen, deren Grenzen das Meer umkreist. |Quelle=Siegeshymnus Thutmosis III. |ref=<ref>Hans J. Polotzky: ''Egyptian tenses''. Jerusalem 1965, S. 10–13.</ref>}}

Altägyptische [[Skarabäus|Skarabäen]] und Obsidian-Gefäße auf Keftiu nennen neben Thutmosis III. auch den [[Hyksos]]-König [[Chajan]] sowie die späteren Könige [[Amenophis II.]], [[Amenophis III.]] nebst seiner Frau [[Teje]] und [[Ramses II.]] Außerdem wird das [[Sonnenheiligtum des Userkaf]] ([[5. Dynastie|5. Dynastie]]) ohne näheren Zusammenhang erwähnt. Keftiu-[[Import]]e sind in Ägypten seit der späten [[11. Dynastie|11. Dynastie]] (21. Jahrhundert v. Chr.) nachweisbar. In [[Griechenland]] tauchen altägyptische Güter [[Archäologie|archäologisch]] erst in der zweiten Zwischenzeit (17. Jahrhundert v. Chr.) auf, so dass die griechischen Handelsbeziehungen mit Ägypten wahrscheinlich zunächst über Keftiu abgewickelt wurden.<ref>Eric H. Cline: ''The Oxford Handbook of the Bronze age Aegean.'' Oxford 2010, S. 825.</ref> In die zweite Zwischenzeit datiert der [[Papyrus Leiden I 344]],<ref>John van Seters: ''A date for the „Admonitions“ in the second intermediate Period.'' In: ''The Journal of Egyptian Archaeology.'' 1964, Band 50, S. 13–23.</ref> der ältere Handelskontakte mit Keftiu belegt:

[[Datei:Uluburun1.jpg|mini|Modell des [[Schiff von Uluburun|Schiffs von Uluburun]]]]

{{Zitat|Keiner segelt heute mehr nordwärts nach [[Byblos]]. Woher sollen wir [[Libanon-Zeder|Zedern]] für unsere [[Mumie]]n nehmen?…Mit dem daraus hergestellten Öl wurden die Obersten einbalsamiert, wie auch im fernen Keftiu. Aber sie kommen nicht mehr. |Quelle=Papyrus Leiden 334, III |ref=<ref>{{Webarchiv |url=http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm |wayback=20131030032045 |text=''The admonitions of Ipuwer''}}.</ref>}}

Der [[Papyrus Ebers]] enthält medizinisches Wissen aus Keftiu, das im Alten Ägypten hohes Ansehen genoss. Daneben verwendeten die Ägypter [[Magie im Alten Ägypten|magische]] Sprüche in minoischer Sprache. In die Anfangsphase des Neuen Reiches fällt die Vorlage einer Schreibtafel, die zum Üben von „Machen von Keftiu-Namen“ diente.<ref>Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. München 2007, S. 53.</ref>

Im 14. Jahrhundert v. Chr. bestanden weiterhin Handelskontakte von Ägypten in Richtung [[Ägäisches Meer|Ägäis]], wie die Ladung des vor der [[Türkei|türkischen]] Südküste gesunkenen [[Schiff von Uluburun|Schiffs von Uluburun]] beweist. In den überarbeiteten Ortsnamenslisten von [[Ramses III.|Ramses III.]] fehlt dann der Name von Keftiu als Handelsort ebenso wie zahlreiche zuvor belegte Regionen. Der Kulturhistoriker [[Oswald Spengler]] nimmt einen Namenswandel in Bezug auf den Gebrauch des Wortes ''Kafti'' an. Er verweist auf die [[Ionisches Griechisch|ionische]] Umprägung von ''Kafti'' zu ''Japetos'', die sich auch im [[Hebräische Sprache#Althebräisch|Althebräischen]] als ''Japhet'' findet.<ref>{{Literatur |Autor=[[Oswald Spengler]] |Titel=Zur Weltgeschichte des zweiten vorchristlichen Jahrtausends |Verlag=W. Kohlhammer |Ort=Stuttgart |Datum=1935 |Kapitel=I. Tartessos und Alaschia (12.) |Seiten=267/268 |Online=[http://www.zeno.org/nid/20009271775 Online] |Abruf=2013-01-10 |OCLC=27115871}}</ref>

== Literatur ==
* Eric H. Cline: ''The Oxford Handbook of the Bronze age Aegean (ca. 3000–1000 BC)''. Oxford University Press, Oxford 2010, ISBN 978-0-19-536550-4.
* [[Elmar Edel]], [[Manfred Görg]]: ''Die Ortsnamenlisten im nördlichen Säulenhof des Totentempels Amenophis III.'' Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05219-8.
* Peter Haider: ''Existierte noch ein Handelskontakt zwischen den ägäischen Eliten der Nachpalastzeit und dem ägyptischen Hof?'' In: Eva Alram-Stern: ''Keimelion: Elitenbildung und elitärer Konsum von der mykenischen Palastzeit bis zur homerischen Epoche''. Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien 2007, ISBN 978-3-7001-3779-5, S. 173–190 ([http://epub.oeaw.ac.at/3779-5;link=%2F0xc1aa500e_0x0014459e?frames=yes&doIdentify=true Epub] [[ÖAW]]).
* Peter Haider: ''Minoan Deities in an Egyptian Medical Text''. In: Robert Laffineur, Robin Hägg: ''Aegaeum 22: Potnia – Deities and Religion in the Aegean Bronze Age''. Göteborg 2001, S. 479–482 ({{Webarchiv |url=http://www2.ulg.ac.be/archgrec/IMG/aegeum/aegaeum22%28pdf%29/56%20HAIDER.pdf |wayback=20161219161756 |text=Volltext als PDF}}).
* Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus: Überlegungen zu Sozialstrukturen in den Dunklen Jahrhunderten Griechenlands'' (= ''Münchner Studien zur alten Welt.'' Band 2). Utz, München 2007, ISBN 978-3-8316-0737-2.
* Evangelos Kyriakidis: ''Indications on the Nature of the Language of the Keftiw from Egyptian Sources''. In: ''Ägypten und Levante. Nr. 12. Internationale Zeitschrift für ägyptische Archäologie und deren Nachbargebiete''. 2002, {{ISSN|1015-5104}}, S. 211–220.
* Gustav Adolf Lehmann: ''Die ‚politisch-historischen‘ Beziehungen der Ägäis-Welt des 15–13.Jh.s v. Chr. zu Ägypten und Vorderasien: Einige Hinweise''. In: [[Joachim Latacz]]: ''Zweihundert Jahre Homer-Forschung: Rückblick und Ausblick''. Teubner, Stuttgart 1991, ISBN 3-519-07412-5, S. 105–126.
* {{Literatur |Autor=[[Eduard Meyer]] |Titel=Geschichte des Altertums |TitelErg=Erste Abteilung: ''Die Zeit der ägyptischen Grossmacht'' |Band=2 |Auflage=2. |Verlag=Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |Ort=Stuttgart / Berlin |Datum=1928 |Kapitel=Beziehungen zu Kreta. Die Kafti |Seiten=105 |Online=[http://archive.org/stream/geschichtede02pt01meyeuoft#page/104/mode/2up Online] |Abruf=2012-12-31}}
* Paul Rehak: ''Aegean Breechcloths, Kilts, and the Keftiu Paintings.'' In: ''American Journal of Archaeology.'' 1996, Band 100, Nr. 1, S. 35–51, [[doi:10.2307/506296]].
* [[Diamantis Panagiotopoulos]]: ''Keftiu in context. Theban tomb-paintings as a historical source.'' In: ''Oxford Journal of archaeology.'' Band 20, Nr. 3, 2001, S. 263–283, {{ISSN|0262-5253}} ([http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2011/827/ Online]).
* John Strange: ''Caphtor, Keftiu: A new investigation''. Brill, Leiden 1980, ISBN 90-04-06256-4.
* [[Cecil Torr]]: [http://links.jstor.org/sici?sici=0009-840X%28190204%291%3A16%3A3%3C182%3AHOCOG%3E2.0.CO%3B2-N Rezension] ''The Oldest Civilization of Greece. Studies of the Mycenaean Age by H. R. Hall.'' in: ''The Classical Review.'' Band 16, Nr. 3, April 1902, S. 182–187, {{ISSN|0009-840X}}.

== Weblinks ==
* [https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544609 Gabenbringer aus Keftiu (Grab des Rechmire)]
* [https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544611 Geschenke aus Keftiu (Grab des Rechmire)]

== Anmerkungen ==
<references group="A" />

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Geschichte (Altägypten)]]
[[Kategorie:Griechische Geschichte (Antike)]]
[[Kategorie:Kreta]]
[[Kategorie:Ort in der Bibel]]
[[Kategorie:Philister]]
[[Kategorie:Geographie (Altes Ägypten)]]

Keftiu - Versionsgeschichte

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