imported>Miediwo: /* Nachkonziliare Formen */ Wort ausformuliert

2026-04-01T15:53:59Z

Nachkonziliare Formen: Wort ausformuliert

Neue Seite

[[Datei:Walberberg.JPG|mini|hochkant|„Christus ward gehorsam bis zum Tode, ja bis zum Tod am Kreuze.“ ({{B|Phil|2|8}})<br>Antiphon in den Karmetten.]]

'''Karmette''', auch '''Trauermette''', älter auch '''Tenebrae''', ist die Bezeichnung der [[Matutin]] des kirchlichen [[Stundengebet]]s an den drei [[Kartage]]n [[Gründonnerstag]], [[Karfreitag]] und [[Karsamstag]].

== Bezeichnung und Brauchtum ==
[[Datei:Domtriangel1.jpg|mini|hochkant|[[Triangel (Leuchter)|Tenebrae-Leuchter]] im [[Mainzer Dom]]]]
[[Datei:Karmette.Mater.Dolorsa.P1023039.jpg|mini|Zwei um die große Christuskerze symmetrisch angeordnete Tenebrae-Leuchter auf dem Altar einer Kirche mit 14 brennenden Kerzen zu Beginn einer Karmette]]
[[Datei:Jeremia Lamentationes.jpg|mini|Klagelieder des Jeremia, Anfang der ersten Lesung der ersten Nokturn am Gründonnerstag]]
[[Datei:Responsorium Vinea mea.svg|mini|''Vinea mea'', drittes Responsorium der ersten Nokturn am Karfreitag]]

[[Mette]] wie auch ''Matutin'' sind Ableitungen von der [[Lateinische Sprache|lateinischen]] {{lang|la|''(hora) matutina''}}, der Morgenstunde. Die Karmetten werden auch ''Tenebrae'' (von lateinisch für Dunkelheit, wörtlich Schatten), ''Finstermette'' oder ''düstere Mette'' genannt. Jener Name leitet sich womöglich vom Anfang des fünften [[Responsorium]]s am [[Karfreitag]] {{lang|la|''Tenebrae factae sunt''}} oder den Evangelien des Tages ab ({{B|Mt|27|45|VUL}} / {{B|Mk|15|33|VUL}} / {{B|Lk|23|44|VUL}}).

Die Karmetten finden in der dunklen, schmucklosen Kirche statt; nach der Messfeier am Abend des [[Gründonnerstag]] werden alle Kerzen, Blumen und Decken von den Altären entfernt, um die Todesangst [[Jesus von Nazaret|Jesu]] am [[Ölberg (Jerusalem)|Ölberg]], seine Entblößung und das Geschehen der [[Passion Jesu|Passion]] zu reflektieren.

Traditionsgemäß befinden sich während der Karmette ein Lichtrechen ([[Triangel (Leuchter)|Tenebrae-Leuchter]]) oder zwei symmetrisch angeordnete Leuchter auf dem Altar oder im Chorraum, die jeweils sieben ansteigend angeordnete Kerzen tragen und somit ein Dreieck bilden. Die vierzehn Kerzen gelten als Symbole für elf [[Apostel]] und drei Marien: [[Maria Kleophae]], [[Maria Salome]] und [[Maria von Magdala]]. Zusätzlich kann als Symbol für Christus eine meist größere Kerze in der Mitte brennen. Zu Beginn des Gottesdienstes brennen alle Kerzen. Nach jedem Psalm oder jeder Lesung wird eine Kerze gelöscht. Am Schluss des Gottesdienstes brennt gegebenenfalls die Christuskerze, diese kann am Karsamstag als Zeichen für den im Grab liegenden Christus gelöscht werden.

Frühere Riten wie das Stampfen bzw. das rituelle Schlagen oder Klopfen des [[Zeremoniar|Zeremonienmeisters]] auf Kirchenbänke am Ende der Feier sind nicht mehr üblich. Das Stampfen symbolisierte das Herannahen der [[Häscher]] des [[Sanhedrin|Hohen Rats]]. Der Lärm brachte den Tumult bei der Gefangennahme und das Erdbeben beim Tod Christi, später auch die Empörung über den Verrat des [[Judas Iskariot]] zum Ausdruck.

Regional wurde diese Feier auch als sogenannte ''Pumper-'' oder ''Rumpelmette'' am jeweiligen Vorabend begangen. Mit der [[Reform der Karwochenliturgie|Neuordnung der Feier der Karwoche durch Papst Pius XII.]] wurde die Gestalt der Karmetten geändert; sie werden nunmehr stets am frühen Morgen der entsprechenden Kartage gefeiert.

== Liturgie ==
=== Vorkonziliare Form ===
Vor der [[Liturgiereform]] des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] war die Feier der Trauermetten durch die Dreizahl geprägt: In drei aufeinander folgenden Nächten versammelte man sich zum Gesang der Mette, die aus je drei [[Nokturn]]en bestand. Jede Nokturn hatte neben dem still gebeteten [[Vaterunser]] drei variable Elemente: [[Psalm]], [[Schriftlesung|Lesung]], Responsorium. Jedes dieser drei Elemente kam in jeder Nokturn dreimal vor: drei Psalmen, drei Lesungen und drei Responsorien.<ref>J. Grabinski: [http://www.grabinski-online.de/div/metten.html ''Über die Trauermetten der Kartage''].</ref>

Im [[Liber Usualis]] wird folgender Ablauf angegeben:

{| class="wikitable"
|-
! Vorkonziliare Form nach dem [[Liber Usualis]]
! '''Gründonnerstag'''
! '''Karfreitag'''
! '''Karsamstag'''
|-
! erste Nokturn
|-
| erster Psalm +1|| {{B|Ps|69|}} || {{B|Ps|2|}} || {{B|Ps|4|}}
|-
| zweiter Psalm +2|| {{B|Ps|70|}} || {{B|Ps|22|}} || {{B|Ps|15|}}
|-
| dritter Psalm +3|| {{B|Ps|71|}} || {{B|Ps|27|}} || {{B|Ps|26|}}
|-
| erste Lesung mit Responsorium 4|| {{B| Klgl| 1,1–5 |}} || {{B| Klgl| 2,8–11 |}} || {{B| Klgl| 3,22–30|}}
|-
| zweite Lesung mit Responsorium 5|| {{B|Klgl | 1,6–9 |}} || {{B| Klgl| 2,12–15 |}} || {{B| Klgl | 4,1–6 |}}
|-
| dritte Lesung mit Responsorium 6|| {{B| Klgl| 1,10–14|}} || {{B| Klgl | 3,1–9|}} || {{B| Klgl | 5,1–11 |}}
|-
| Pater noster (still)
|-
! zweite Nokturn
|-
| erster Psalm +7|| {{B|Ps|72|}} || {{B|Ps|38|}} || {{B|Ps|23|}}
|-
| zweiter Psalm +8|| {{B|Ps|73|}} || {{B|Ps|40|}} || {{B|Ps|27|}}
|-
| dritter Psalm +9|| {{B|Ps|74|}} || {{B|Ps|54|}} || {{B|Ps|30|}}
|-
| erste Lesung mit Responsorium 10|| Augustinus (1) || Augustinus (4) || Augustinus (7)
|-
| zweite Lesung mit Responsorium 11|| Augustinus (2) || Augustinus (5) || Augustinus (8)
|-
| dritte Lesung mit Responsorium 12|| Augustinus (3) || Augustinus (6) || Augustinus (9)
|-
| Pater noster (still)
|-
! dritte Nokturn
|-
| erster Psalm +13 || {{B|Ps|75|}} || {{B|Ps|59|}} || {{B|Ps|54|}}
|-
| zweiter Psalm +14|| {{B|Ps|76|}} || {{B|Ps|88|}} || {{B|Ps|76|}}
|-
| dritter Psalm +15|| {{B|Ps|77|}} || {{B|Ps|77|}} || {{B|Ps|88|}}
|-
| erster Lesung mit Responsorium 16|| {{B|1 Kor |11 |17–22}} || {{B|Heb|9 |11–14}} || {{B|Heb|4 |11–15}}
|-
| zweite Lesung mit Responsorium 17|| {{B|1 Kor |11 |23–26}} || {{B|Heb|9 |15–18}} || {{B|Heb|4 |11–15}}
|-
| dritte Lesung mit Responsorium 18|| {{B|1 Kor |11 |27–34}} || {{B|Heb|9 |19–22}} || {{B|Heb|4 |11–15}}
|-
| Pater noster (still)
|-
! Laudes
|-
| erster Psalm +19|| {{B|Ps|51|}} || {{B|Ps|51|}} || {{B|Ps|51|}}
|-
| zweiter Psalm +20|| {{B|Ps|90|}} || {{B|Ps|143|}} || {{B|Ps|92|}}
|-
| dritter Psalm +21|| {{B|Ps|36|}} || {{B|Ps|85|}} || {{B|Ps|64|}}
|-
| AT-Canticum mit Responsorium 22|| {{B|Ex|15 |1–19}} ||{{B|Hab|3|2–19}} || {{B|Jes |38 |10-20}}
|-
| Lob-Psalm +23 || {{B|Ps|147|}} || {{B|Ps|147|}}|| {{B|Ps|150|}}
|-
| Canticum aus dem NT 24|| {{B|Lk|1|68–79}} || {{B|Lk|1|68–79}} ||{{B|Lk|1|68–79}}
|-
| Antiphon:||[[Christus factus est]]||''Christus war für uns gehorsam bis zum Tod''|| {{B|Phil|2|8–9}}.
|-
|}

=== Nachkonziliare Formen ===
[[Datei:Karmette.Gruendonnerstag.ogg|mini|Karmette für den Gründonnerstag]]
[[Datei:Karmette.Karfreitag.ogg|mini|Karmette für den Karfreitag]]
[[Datei:Karmette.Karsamstag.ogg|mini|Karmette für den Karsamstag]]

Nach dem [[Zweites Vatikanisches Konzil| Zweiten Vatikanischen Konzil]] bildeten sich verschiedene Formen der Karmette heraus. Als Beispiel ist der Ablauf nach dem [[Brevier (Liturgie)|Stundenbuch]] angeführt.
{| class="wikitable"
! Liturgischer Text !! Gründonnerstag !! Karfreitag !! Karsamstag
|-
! Invitatorium
| {{B|Ps|95|}} || {{B|Ps|24|}} || {{B|Ps|67|}}
|-
! Hymnus
| || ||
|-
! erster Psalm
| {{B|Ps|69|2–13}} || {{B|Ps|2|6–9}} || {{B|Ps|4|}}
|-
! zweiter Psalm
|{{B|Ps|69|14–22}} || {{B|Ps|22|2–23}} || {{B|Ps|16|}}
|-
! dritter Psalm
|{{B|Ps|69|30–37}} || {{B|Ps|38}} || {{B|Ps|24}}
|-
! erste Lesung mit Responsorium
|{{B|Jer|15|10–21}} || {{B|Jer|16|1–15}} || {{B|Jer|20|7–18}}
|-
! zweite Lesung mit Responsorium
| [[Ephräm der Syrer]] || [[Leo der Große]] || [[Meliton von Sardes]]
|-
! Canticum 1
|colspan="3" style="text-align:center"| {{B|Jer|14|17b–21}}
|-
! Canticum 2
|colspan="3" style="text-align:center"| {{B|Ez|36|24–28}}
|-
! Canticum 3
|colspan="3" style="text-align:center"| {{B|Klgl|5|1–7.15–15-17.19–21}}
|-
! Evangelium
|{{B|Joh|13|1–15}} || {{B|Mt|27|1–2.11–56}} / {{B|Mk|15|1–41}} / {{B|Lk|23|1–49}} || {{B|Mt|27|57–61}} / {{B|Mk|15|42–47}} / {{B|Lk|23|50–56}}
|-
! Laudes
| || ||
|-
! erster Psalm
|{{B|Ps|80}} || {{B|Ps|51}} || {{B|Ps|64}}
|-
! Canticum
|{{B|Jer|12|1–6}} || {{B|Hab|3|2–4.13a.15–19}} || {{B|Jes|38|10–war.14cd.17–20}}
|-
! zweiter Psalm
|{{B|Ps|81}} || {{B|Ps|147|12–20}} || {{B|Ps|150}}
|-
! Lesung
|{{B|Heb|2|9b–10}} || {{B|Jes|52|13–15}} || {{B|Hos|6|12}}
|-
! Responsorium/Antiphon
|colspan="3" style="text-align:center"| Responsorium vom Tage: [[Christus factus est]] {{Bibel|Phil|2|8–9}}
|-
!colspan="4" style="text-align:center"| Benedictus – Preces – Vater unser – Oratio
|}

Das [[Gotteslob]] von 2013 und das [[Münchener Kantorale]] schlagen diese einfache Form vor:
{| class="wikitable"
|-
! Liturgischer Text !! Karfreitag !! Karsamstag
|-
! Invitatorium
| {{B|Ps|95}} || {{B|Ps|95}}
|-
! Hymnus
| Gotteslob Nr. 299 („Der König siegt“ = Vexilla regis) || Gotteslob Nr. 427 („Herr, deine Güte“ nach {{B|Psalm|36}})
|-
! erster Psalm
| {{B|Ps|2}} VN || {{B|Ps|4}}
|-
! zweiter Psalm/Canticum
| {{B|Ps|142}} || {{B|Jes|38|10–12.16.20}}
|-
! dritter Psalm
| {{B|Ps|22}}|| {{B|Ps|24}}
|-
! Lesung
| {{B|Klgl|1|1–2;3,1–33}} || {{B|Klgl|5|1–22}}
|-
! Responsorium
| Christus Du Sohn des lebendigen Gottes || –
|-
! Hymnus
| – || Benedictus
|-
! Oratio und ggf. Segen
| + || +
|}

== Musikalisches ==
=== Klagelieder Jeremias ===
Die Lesungen der ersten Nokturn an jedem der drei Kartage waren den [[Klagelieder Jeremias|Klageliedern des Propheten Jeremia]] ''(Lamentationes)'' entnommen:

[[Datei:Lamentation.III.Karsamstag.ogg|mini|Dritte Lesung am Karsamstag aus den [[Klagelieder Jeremias|Klageliedern Jeremias]] 5,1–11, [[Tonus peregrinus]] im [[Gregorianischer Choral|Gregorianischen Gesang]]]]

Die Klagelieder des Propheten Jeremia werden meist gesungen: im Originaltext wurden die Abschnitte mit hebräischen Buchstaben bezeichnet: die ihnen unterlegte Melodie wird als „liturgischer Seufzer“ gedeutet. Der Text wird im [[Tonus peregrinus]] gesungen. Die Abschnitte münden stets in den Ruf: ''Jerusalem''<ref>mit ''Jerusalem'' ist hier (siehe [[Vierfacher Schriftsinn]]) nicht die [[Jerusalem|Stadt Jerusalem]], sondern die [[Ekklesiologie|Kirche]] und die einzelne Seele gemeint</ref>'', Jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum'' („Jerusalem, Jerusalem, kehr um zum Herrn, deinem Gott“).

=== Miserere ===
Die abschließenden Laudes fahren fort mit Psalmen und einem [[Canticum (Bibel)|Canticum]] mit den dazugehörenden Antiphonen. Der erste Psalm der Laudes war vorkonziliar an allen drei Tagen, heute nur am Karfreitag, der 50. Psalm. Die Vertonung des [[Miserere (Allegri)|Miserere von Allegri]] wirkt besonders durch den Kontrast zur vorausgehenden Gregorianik und Psalmodie.

=== Antiphon ===
Der anschließenden Kurzlesung folgt statt des üblichen Responsoriums die feierliche Antiphon ''[[Christus factus est]]'' („Christus war für uns gehorsam bis zum Tod“, {{B|Phil|2|8–9}}).

Teilweise wurde der Text täglich um einen Halbsatz erweitert: (Gründonnerstag:) Christus ward für uns gehorsam bis zum Tod, (Karfreitag:) bis zum Tod am Kreuze. (Karsamstag:) Daher hat ihn Gott [über alle] erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen.

=== Liturgische Bücher ===
Vor allem an [[Kathedrale|Kathedralkirchen]] werden am Morgen des Gründonnerstags, des Karfreitags und des Karsamstags die Karmetten mit der Gemeinde gefeiert; die Gesänge und Texte sind meist dem [[Abtei Münsterschwarzach|Münsterschwarzacher]] [[Antiphonale]] entnommen.<ref>''Antiphonale zum Stundengebet''. 7. Auflage. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 1996, S. 299 ff.</ref> Im [[Gotteslob]] finden sich Vorschläge für einfache Formen von Karmetten, auf die sich z. B. das [[Münchener Kantorale]] beziehen. Darüber hinaus enthält auch der Gotteslob-Diözesanteil der [[Diözese Rottenburg-Stuttgart]] entsprechende Texte und Vorschläge für den liturgischen Ablauf.

== Kompositionen ==
Die ''Tenebrae'' sind in der Geschichte der [[Kirchenmusik]] vielfach vertont worden. Es gibt Kompositionen entweder nur der Klagelieder-Lesungen oder auch der [[Responsorium|Responsorien]]; zu den letzteren gehören Werke von [[Carlo Gesualdo]] ([[Tenebrae-Responsorien (Gesualdo)|Tenebrae-Responsorien]]), [[Marc-Antoine Charpentier]] und [[Jan Dismas Zelenka]]. Heute am bekanntesten sind die Fassungen von [[Tomás Luis de Victoria]] und [[François Couperin]] (von diesem sind nur die ersten drei Nokturn erhalten). Auch das [[Miserere (Allegri)|Miserere]] von [[Gregorio Allegri]] entstand für die Feier der Tenebrae als Vertonung des ersten Psalms der Laudes.

Der Text der Klagelieder wird unterschiedlich auf die jeweiligen Tage bzw. [[Nokturn]]en verteilt:<ref>[http://www.medieval.org/emfaq/misc/lamentations.htm The Genre of the Lamentations] bei medieval.org (englisch)</ref>

{| class="wikitable"
|-
| || colspan="3" | [[Gregorianischer Gesang]] ([[Mittelalter]])<br/>(zum Beispiel im [[Liber Usualis]])
|-
| 1. Tag || 1:1–5 || 1:6–9 || 1:10–15
|-
| 2. Tag || 2:8–11 || 2:12–15 || 3:1–9
|-
| 3. Tag || 3:22–30 || 4:1–6 || 5:1–11
|-
| || colspan="3" | [[Carpentras (Komponist)|Carpentras]] (1539)
|-
| 1. Tag || 1:1–4 || 1:5,4:1–2 || 1:11–13
|-
| 2. Tag || 2:8–10 || 2:11,1:14–15 || 4:10–12
|-
| 3. Tag || 3:22–29 || 1:8–9,2:17 || 5:1–7
|-
| || colspan="3" | [[Orlando di Lasso]] (1584)
|-
| 1. Tag || 1:1–3 || 1:7–9 || 1:12–14
|-
| 2. Tag || 2:8–10 || 2:13–15 || 3:1–9
|-
| 3. Tag || 3:22–30 || 4:1–3 || 5:1–6
|-
| || colspan="3" | [[Marc-Antoine Charpentier]] (Ende 17. Jahrhundert)
|-
| 1. Tag || 1:1–5 || 1:6–9 || 1:10–14
|-
| 2. Tag || 2:8–11 || 2:12–15 || 3:1–9
|-
| 3. Tag || 3:22–30 || 4:1–6 || 5:1–11
|-
| || colspan="3" | [[Jan Dismas Zelenka]] (1722)
|-
| 1. Tag || 1:1–5 || 1:6–9 || ''(fehlt)''
|-
| 2. Tag || 2:8–11 || 2:12–15 || ''(fehlt)''
|-
| 3. Tag || 3:22–30 || 4:1–6 || ''(fehlt)''
|}

== Literatur ==
*[[Rhabanus Erbacher]], [[Roman Hofer (Kirchenmusiker)|Roman Hofer]], [[Godehard Joppich]]: ''Benediktinisches Antiphonale, Sonderband: Gründonnerstag bis Ostersonntag''; Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach; ISBN 978-3-87868-233-2
*''Trauermetten in der Karwoche'', Auszug aus dem Antiphonale zum Stundengebet, herausgegeben von den Liturgischen Instituten Trier – Salzburg – Zürich, in Zusammenarbeit mit den Mönchen der Abtei Münsterschwarzach; Verlag Herder, Freiburg, Basel, Wien; Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach, 1980; ISBN 3-451-18973-9
*[[Pius Parsch]]: ''Der Frühgottesdienst in der Karwoche''; Volksliturgisches Apostolat, Klosterneuburg, 1938

== Weblinks ==
* J. Grabinski: [http://www.grabinski-online.de/div/metten.html ''Über die Trauermetten der Kartage'']
* [http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Tenebrae_Hearse Catholic Encyclopedia (1913)/Tenebrae Hearse] in Englisch
* [http://www.newadvent.org/cathen/14506a.htm Tenebrae in der Catholic Encyclopedia]
* [http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=548 Erläuterungen zur Verwendung von Kerzen in der Liturgie bei „Catholic Encyclopedia“]
* [http://www.sistersofcarmel.com/tenebrae.php Tenebrae bei den „Sisters of Carmel“]
* [http://www.vitusundcaecilia.de/Programmhefte/020317.doc Text der Klagelieder des Propheten Jeremia lateinisch/deutsch] ([[Microsoft Word|MS Word]]; 46 kB)
* Markus Bautsch: [http://www.mater-dolorosa-lankwitz.de/wiki/doku.php/musik:ablauf_der_karmetten Ablauf der Karmetten] in der Pfarrei Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz
* {{YouTube|BcNDn2OXotk|Deutschsprachige Karmette für den Karsamstag mit Tenebrae-Leuchtern}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Liturgie (römischer Ritus)]]
[[Kategorie:Stundengebet]]
[[Kategorie:Karwoche]]

Karmette - Versionsgeschichte

imported>Miediwo: /* Nachkonziliare Formen */ Wort ausformuliert