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[[Datei:Kara Mustafa Pasha.jpg|mini|Großwesir Kara Mustafa (Gemälde aus dem 17. Jahrhundert)]]
'''Kara Mustafa Pascha''' (geb. [[1634]]/[[1635|35]]<ref name="sv28">Stephan Vajda: ''Die Belagerung. Bericht über das Türkenjahr 1683.'' Verlag Orac Pietsch, Wien 1983, ISBN 3-85368-921-3, S. 28.</ref><ref name="Zeremonienmeister">Richard Franz Kreutel (Übersetzer): ''Kara Mustafa vor Wien. Das türkische Tagebuch der Belagerung Wiens 1683, verfasst vom Zeremonienmeister der Hohen Pforte.'' Aus der Reihe ''Osmanische Geschichtsschreiber.'' Verlag Styria, Graz-Wien-Köln 1955, Erste Auflage, S. 189.</ref> in Marınca bei [[Merzifon]], [[Eyâlet]] Sivas; gest. [[25. Dezember]] [[1683]] in [[Belgrad]]) war unter der Regentschaft des Sultans [[Mehmed IV.]] [[Wesir|Großwesir]] des [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reiches]] und Oberbefehlshaber bei der [[Zweite Wiener Türkenbelagerung|Zweiten Belagerung Wiens]] zu Beginn des [[Großer Türkenkrieg|Großen Türkenkrieges]].

== Leben – politische und militärische Laufbahn ==
Kara Mustafa war ein Sohn des [[Sipahi]] Oruç Bey. Nach dem Tod seines Vaters wurde er Schützling des [[Wesir|Großwesirs]] [[Köprülü Mehmed Pascha|Mehmed Köprülü Pascha]], wuchs zusammen mit Mehmeds Sohn [[Köprülü Fâzıl Ahmed Pascha|Ahmed Köprülü]] auf und heiratete dessen Schwester. Er wurde am 22. Februar 1660 [[Beylerbey]] (Provinzgouverneur), ein Jahr danach Wesir. Unter seinem Schwager, dem Großwesir Ahmed Köprülü Pascha, wurde er am 23. Dezember 1661 [[Kapudan Pascha]] (Großadmiral) der [[Osmanische Marine|türkischen Flotte]]. Im April 1663 wurde er für mehrere Jahre [[Kaymakam]] (Stellvertreter des Großwesirs) und nach dem Tode Ahmed Köprülüs am 6. November 1676 selbst Großwesir.<ref name="Zeremonienmeister" /><ref name="WUV">Bertrand Michael Buchmann: ''Österreich und das Osmanische Reich. Eine bilaterale Geschichte.'' WUV Universitätsverlag, Wien 1999, ISBN 3-85114-479-1, S. 136</ref>

[[Datei:Kara Mustafa Pascha pence.jpg|miniatur|„Handfeste“ ([[Tughra]]-ähnliche Unterschrift) Kara Mustafas auf der Aufforderung zur Kapitulation an Wien]]

Im Jahr 1668 kommandierte er bei der [[Belagerung von Candia|Belagerung]] der von den Venezianern besetzten Stadt [[Iraklio|Candia]] auf der Insel [[Kreta]] einen Teil der [[Osmanische Armee|Truppen]]. Gegen [[Polen-Litauen]] führte er 1672 im Gefolge des Sultans erfolgreich einen [[Osmanisch-Polnischer Krieg 1672–1676|Feldzug]] an, der 1676 im [[Vertrag von Żurawno|Waffenstillstand von Żurawno]] die territorialen [[Annexion]]en der Osmanen aus dem [[Vertrag von Buczacz|Präliminarfrieden von Buczacz]] endgültig bestätigte. Der [[Russisch-Türkischer Krieg (1676–1681)|Krieg]] (1676–1681) im Gebiet der [[Saporoger Kosaken]] in der heutigen [[Ukraine]] gegen die prorussischen Kosaken aus dem [[Hetmanat]] (linksufrige Ukraine, ein Gebiet östlich des [[Dnepr]]) und das [[Zarentum Russland]] verlief letztlich erfolglos, obwohl Kara Mustafa einen militärischen Erfolg erzielen konnte. Bei der Belagerung der Kosakenstadt [[Tschyhyryn]] 1678 nahm er die Stadt ein und wehrte gleichzeitig ein [[Entsatz]]heer unter dem russischen Fürsten [[Grigori Grigorjewitsch Romodanowski|Grigori Romodanowski]] ab. Dies glaubte er vor Wien wiederholen zu können. Der weitere Vorstoß nach Norden war hingegen ein Fehlschlag.<ref name="sv28" />

1678 erhoben sich die [[Magyaren|Ungarn]] unter dem Magnaten [[Emmerich Thököly|Imre Thököly]] im [[Kuruzen]]aufstand gegen die Herrschaft der [[Habsburgermonarchie|Habsburger]] und ersuchten die Osmanen um Hilfe. Kara Mustafa sagte seine Unterstützung zu. Er hoffte, die Gebiete des [[Königreich Ungarn|Königreichs Ungarn]], die 1526 an die Habsburger gegangen waren, zu erobern und eventuell dort als Lokalherrscher regieren zu können. Nach der schnellen Eroberung Ungarns setzte er sich die Einnahme der habsburgischen Hauptstadt [[Wien]] zum Ziel – ohne die Genehmigung des Sultans. Nachdem die türkischen Truppen das [[Burgenland]] und [[Niederösterreich]] überrannt hatten, begann er im Juli 1683 mit der [[Zweite Wiener Türkenbelagerung|Belagerung]] und Erstürmung der Stadt. Er versäumte es jedoch, genügend schwere Geschütze zum Beschießen der gut ausgebauten Stadtbefestigungen mitzunehmen. So konnten die Verteidiger unter dem Oberkommando von [[Ernst Rüdiger von Starhemberg (Feldmarschall)|Ernst Rüdiger von Starhemberg]] die Stadt bis zum Eintreffen des polnisch-deutschen Entsatzheeres unter dem polnischen König [[Johann III. Sobieski|Jan III. Sobieski]] und [[Karl V. (Lothringen)|Karl von Lothringen]] halten. Kara Mustafa versuchte nicht, der Entsatzarmee den Weg über die Donau zu verlegen, und er versäumte es auch, rechtzeitig den [[Kahlenberg]] zu besetzen. So konnte das Entsatzheer von dort aus die Belagerungstruppen angreifen und in die Flucht schlagen. Damit wurde sein ehrgeiziger Plan vereitelt – teilweise durch seine eigenen taktischen Fehler.

== Hinrichtung und Beerdigung ==
Am 25. Dezember 1683 (nach dem [[Islamischer Kalender|islamischen Kalender]] der 6. [[Muharram]] des Jahres 1095 nach der [[Hidschra]]) wurde Kara Mustafa in [[Belgrad]] wegen der verlorenen [[Schlacht am Kahlenberg]] auf Befehl Sultan [[Mehmed IV.|Mehmeds IV.]] mit einer Seidenschnur [[Erdrosseln|erdrosselt]].

Kara Mustafas Schützling und Kaymakam, Kara Ibrahim Pascha, unterstützt vom obersten [[Harem]]swächter, dem schwarzen [[Eunuch]]en Jusuf Ağa und von Sarı („der Gelbe“) Süleyman Ağa, dem [[Mirahur|İmrahor]] (Großstallmeister), intrigierte erfolgreich beim Sultan, um ihn zu stürzen und sein Amt als Großwesir zu übernehmen.<ref>Zygmunt Abrahamowicz: ''Kara Mustafa Pascha''. In: Historisches Museum der Stadt Wien, Robert Waissenberger (Herausgeber): ''Die Türken vor Wien. Europa und die Entscheidung an der Donau 1683.'' Residenz Verlag, Salzburg/Wien 1982, ISBN 3-7017-0312-4, S. 249.</ref> [[Der Zeremonienmeister]] der [[Hohe Pforte|Hohen Pforte]] (seine Person ist historisch nicht einwandfrei fassbar, doch wird vermutet, dass es sich um jenen Ahmed handelt, dessen Sohn Mehmed den Beinamen ''Teşrifatizade'', auf Deutsch „Sohn des Zeremonienmeisters“, trug) schreibt in seinem Tagebuch der Belagerung:<ref>Richard Franz Kreutel (Übersetzer): ''Kara Mustafa vor Wien. Das türkische Tagebuch der Belagerung Wiens 1683, verfasst vom Zeremonienmeister der Hohen Pforte.'' Aus der Reihe ''Osmanische Geschichtsschreiber.'' Verlag Styria, Graz-Wien-Köln 1955, Erste Auflage, S. 20, 121–123, 132, 185.</ref>

{{Zitat|Der Großwesir Mustafa Pascha hatte bereits den Gebetsteppich für das Mittagsgebet ausbreiten lassen, […] als er da den Janitscharen-Agha und hinter ihm den Oberstkämmerer und den Hofmarschall herankommen sah, […] ‚Was gibt’s?‘, fragte der Großwesir und der Oberstkämmerer antwortete: ‚Unser erlauchter Padischah fordert dir das dir anvertraute Reichssiegel und die Heilige Fahne und den Schlüssel zur Kaaba ab.‘ […]

Dann fragte er: ‚Ist mir der Tod bestimmt?‘ – ‚Gewiß, es muß sein!‘, antwortete der Oberstkämmerer. […] Und da nun die [[Scharfrichter|Henker]] hereinkamen und ihre Stricke bereit machten, hob er mit eigenen Händen seinen Vollbart hoch und fügte sich dem Verhängnis mit den Worten: ‚Legt mir die Schlinge auch richtig an!‘ Die Henker legten ihm die Schlinge um, zogen zweimal oder dreimal zu und dann hatte er seinen Geist aufgegeben.}}
[[Datei:Flugblatt1683.JPG|miniatur|Flugblatt mit Spottschrift auf Kara Mustafa um 1683]]
Dass Kara Mustafa das Reichssiegel als Zeichen der Würde des Großwesirs, die Heilige Fahne (türk. [[Sancak-ı Şerif|sancak-ı şerîf]], ein Fahnentuch, in das ein Stück des Banners [[Mohammed]]s eingenäht war) und der Schlüssel zur [[Kaaba]] als Würdezeichen des [[Serasker|Ser'askers]] (des [[Oberbefehlshaber]]s der [[Osmanische Armee|Feldarmee]]) abverlangt wurden, betont seine bedingungslose [[Degradierung (Rang)|Degradierung]]. Kara Mustafas Wunsch, dass sein Leichnam mit Staub besudelt sei und er als Märtyrer sterben könne, wurde stattgegeben. Dazu wurde sein Gebetsteppich entfernt und der Strangulierte konnte auf den staubigen Boden fallen. Der Leichnam wurde entkleidet und gewaschen. Der Schädel wurde abgehäutet und die ausgestopfte Kopf- und Gesichtshaut wurde dem Sultan als Nachweis nach [[Edirne]] gesandt und dort anschließend beerdigt. Rumpf und [[Schädel]] (Cranium) erhielten ihr Grab in Belgrad. Dieses Grab ist verschollen.<ref name="Kreutel 63–77">Richard Franz Kreutel: ''Der Schädel des Kara Mustafa Pascha''. In: ''Jahrbuch des Vereines für Geschichte der Stadt Wien''. Band 32/33 (1976/9177), S. 63–77.</ref>

Laut einem Echtheitszertifikat ([[Authentizität|„Authentik“]]) des Wiener [[Kardinal]]s [[Leopold Karl von Kollonitsch|Leopold Karl Graf Kollonitsch]] von 1696 entnahmen Grabräuber den Schädel Kara Mustafas der Grablege, die sich im Außenbereich einer 1688 in eine Kirche umgewandelten Moschee befand. Kollonitsch beglaubigte, der Schädel sei in die Hände der die Kirche betreuenden Jesuiten geraten und von ihnen nach Wien an ihn gesandt worden. Kollonitsch übergab den Schädel dem [[Bürgerliches Zeughaus|Bürgerlichen Zeughaus]], für das er das Echtheitszertifikat von 1696 ausstellte. Vom Zeughaus gelangte der Schädel in das Historische Museum der Stadt Wien (heute [[Wien Museum]]), wo er noch bis 1975 ausgestellt wurde. 2006 wurde er mit naturwissenschaftlichen Methoden untersucht und in Wien aus Pietätsgründen ökumenisch beerdigt.<ref>{{Webarchiv|url=http://baugeschichte.tuwien.ac.at/site/2007/03/27/der-schaedel-des-kara-mustafa/ |wayback=20120112082456 |text=Notiz des ''Instituts für Architektur- und Kunstgeschichte, Bauforschung und Denkmalpflege'' |archiv-bot=2019-04-22 03:43:22 InternetArchiveBot }}, abgerufen am 11. September 2009.</ref> Ob dieser Schädel aus dem Wien Museum tatsächlich aus Belgrad stammte und Kara Mustafa angehören konnte, lässt sich allerdings weder belegen noch widerlegen.<ref name="Kreutel 63–77" /> Türkische Wissenschaftler vertreten den Standpunkt, der gesamte Kopf Kara Mustafas sei in Belgrad vom Rumpf getrennt, nach Edirne gesandt und dort beerdigt worden. Daher könne der in Wien zunächst verwahrte und später beerdigte Schädel nicht von Kara Mustafa stammen. Der Rumpf sei nach [[Istanbul]] überführt und bei der Kara-Mustafa-Pascha-Medrese beigesetzt worden.<ref>Nizameddin Berin Taşan: ''Merzifonlu Mustafa Paşa’nın Mezarı ve Viyana Müzesindeki Kafatası''. In: Zeki Dilek (Hrsg.): ''Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Uluslararası Sempozyumu''. Merzifon 2001, S. 287–295.</ref>

== Charakter ==

Die abendländischen Geschichtsschreiber (wie Zygmunt Abrahamowicz aus Krakau<ref>Zygmunt Abrahamowicz: ''Kara Mustafa Pascha.'' In: Historisches Museum der Stadt Wien, Robert Waissenberger (Herausgeber): ''Die Türken vor Wien. Europa und die Entscheidung an der Donau 1683.'' Residenz Verlag, Salzburg-Wien 1982, ISBN 3-7017-0312-4, S. 241–250.</ref> oder [[Abraham a Sancta Clara]]<ref>[[Werner Welzig]]: ''Appell wozu?''. In: Historisches Museum der Stadt Wien, Robert Waissenberger (Herausgeber): ''Die Türken vor Wien. Europa und die Entscheidung an der Donau 1683.'' Residenz Verlag, Salzburg/Wien 182, ISBN 3-7017-0312-4, S. 190.</ref>) berichten von Kara Mustafas Gier, Prahlsucht und Unfähigkeit. Er benehme sich mit Anmaßung gegenüber ausländischen Botschaftern, von denen er hohe Bestechungsgelder – „Geschenke“ – erpresse. Auch die osmanischen Berichterstatter waren ihm nach der militärischen Katastrophe nicht gewogen, zum Beispiel der Verfasser der ''Geschichte des Silâhdar'', der Waffenträger des Sultans, [[Silâhdar Fındıklılı Mehmed Ağa]].<ref name="Mehmed">Silihdar Fındıklılı Mehmed Ağa: ''Geschichte des Silihdars.'' in ''Silihdar Tarihi.'' Istanbul 1928, 2 Bände, in: Richard Franz Kreutel: ''Kara Mustafa vor Wien. Das türkische Tagebuch der Belagerung Wiens 1683, verfasst vom Zeremonienmeister der Hohen Pforte.'' Aus der Reihe ''Osmanische Schriftsteller.'' Verlag Styria, Graz-Wien-Köln 1955, Erste Auflage, S. 135–169.</ref> Doch er wird auch als freundlich, würdevoll, streng religiös, fleißig und gewissenhaft in seinem Amte und tapfer in der Schlacht, wenn auch manchmal jähzornig, trunksüchtig und grausam den [[Kāfir|Ungläubigen]] gegenüber beschrieben.<ref name="WUV" /><ref>Stephan Vajda: ''Die Belagerung. Bericht über das Türkenjahr 1683.'' Verlag Orac Pietsch, Wien 1983, ISBN 3-85368-921-3, S, 27.</ref>

== Kara Mustafas Stiftungen ==
Kara Mustafa tätigte mehrere Stiftungen, unter anderem in Istanbul, [[Galata (Istanbul)|Galata]], Edirne, [[Dschidda]] und Merzifon.<ref>C. J. Heywood: ''Kara Mustafa Paşa''. In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition''. Leiden 1954–2004</ref>

In seiner Heimatstadt Merzifon stiftete er eine zwischen 1666 und 1678/79 errichtete [[Külliye]], die eine [[Moschee]], eine Bibliothek, eine Grundschule, eine in Stein gebaute [[Karawanserei#Osmanisches Reich|Herberge]], einen gedeckten [[Basar]], Geschäfte, einen Brunnen und zwei [[Hamam|Bäder]] umfasst.<ref>''Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Külliyesi''. In: ''İslâm Ansiklopedisi''. Bd. 29, S. 252. [https://islamansiklopedisi.org.tr/?idno=d290252 Online.] Abgerufen am 28. Dezember 2016</ref> Der zur Istanbuler Stiftung gehörende Baukomplex um die dortige Kara-Mustafa-Pascha-Moschee wurde erst 1690 nach Kara Mustafas Tod von dessen ältestem Sohn Yusuf Bey vollendet.<ref name="Kreutel 63–77" />

== Literatur ==
* Bertrand Michael Buchmann: ''Österreich und das Osmanische Reich. Eine bilaterale Geschichte.'' WUV-Universitätsverlag, Wien 1999, ISBN 3-85114-479-1.
* [[Richard Franz Kreutel]], [[Karl Teply (Historiker)|Karl Teply]] (Hrsg.): ''Kara Mustafa vor Wien 1683 aus der Sicht türkischer Quellen.'' Übersetzt und erläutert von Richard F. Kreutel. Stark vermehrte Ausgabe besorgt von Karl Teply. Styria, Graz / Wien / Köln 1982 (erste Auflage erschien 1955), ISBN 3-222-11435-8 (= ''Osmanische Geschichtsschreiber'').
* Hedda Reindl-Kiel: ''The Must-Haves of a Grand Vizier. Merzifonlu Kara Mustafa Pasha’s Luxury Assets.'' In: ''Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes'', Bd. 106 (2016), S. 179–221 (englisch).
* Stephan Vajda: ''Die Belagerung. Bericht über das Türkenjahr 1683.'' Orac Pietsch, Wien 1983, ISBN 3-85368-921-3.
* [[Robert Waissenberger]], [[Wien Museum|Historisches Museum der Stadt Wien]] (Hrsg.): ''Die Türken vor Wien. Europa und die Entscheidung an der Donau 1683.'' Residenz, Salzburg / Wien 1982, ISBN 3-7017-0312-4.
* [[Simon Winchester]]: ''Skulls. Die faszinierende Schädelsammlung des Alan Dudley''. Fackelträger, Köln 2013, S. 224, ISBN 978-3-7716-4531-1.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Kara Mustafa Pasha}}
* {{DNB-Portal|118585975}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Folgenleiste|AMT=[[Liste der Großwesire des Osmanischen Reiches|Großwesir des Osmanischen Reiches]]
|ZEIT=19. Oktober 1676 bis 25. Dezember 1683
|VORGÄNGER=[[Köprülü Fâzıl Ahmed Pascha]]
|NACHFOLGER=[[Kara İbrahim Pascha]]
}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118585975|LCCN=n/84/179770|VIAF=74645312}}

[[Kategorie:Großwesir des Osmanischen Reiches]]
[[Kategorie:Kapudan Pascha]]
[[Kategorie:Person in den Türkenkriegen]]
[[Kategorie:Hingerichtete Person (17. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Hingerichtete Person (Osmanisches Reich)]]
[[Kategorie:Person (Belgrad)]]
[[Kategorie:Person (Merzifon)]]
[[Kategorie:Geboren im 17. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1683]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Kara Mustafa Pascha
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Großwesir des Osmanischen Reichs
|GEBURTSDATUM=zwischen 1626 und 1636
|GEBURTSORT=bei [[Merzifon]]
|STERBEDATUM=25. Dezember 1683
|STERBEORT=[[Belgrad]]
}}

Kara Mustafa Pascha - Versionsgeschichte

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