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2026-02-19T12:35:56Z

Verwendung außerhalb des Shintō

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{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Origin_of_Iwato_Kagura_Dance_Amaterasu_by_Toyokuni_III_(Kunisada)_1856.png|mini|hochkant=1.7|Die Kami [[Amaterasu]] verlässt ihre Höhle – eine der seltenen bildlichen Darstellungen von Kami in der japanischen Kunst, hier von [[Kunisada]].]]

'''Kami''' ({{jaS|神}}) bezeichnet in erster Linie im japanischen [[Shintō]] (Shintoismus) verehrte [[Geistwesen|Geister]] oder [[Gott|Götter]]. Im Japanischen kann der Begriff allerdings auch auf Gottheiten anderer Religionen bezogen werden ([[#Verwendung außerhalb des Shintō|siehe unten]]).

Eine konkrete Übersetzung des Begriffs ins [[Deutsche Sprache|Deutsche]] ist schwierig. Das Konzept ''kami'' kann u. a. auf Naturgeister, Gespenster und die Seelen Verstorbener angewandt werden, die in anderen Kulturen nicht oder selten als „Gottheiten“ bezeichnet werden. Wie auch in anderen [[Polytheismus|polytheistischen]] bzw. [[Animismus (Religion)|animistischen]] Religionen üblich, weisen Kami die aus [[Monotheismus|monotheistischen]] bzw. philosophischen Religionen bekannten Eigenschaften des einen bzw. höchsten [[Gott]]es nicht oder nicht unbedingt auf (z. B. Unendlichkeit, Allwissenheit, Unveränderbarkeit, Allmacht). Überdies kann alles als Kami angesehen werden, was in Menschen eine intensive [[Emotion|emotionale]] Reaktion hervorruft – sei es Ehrfurcht, Freude, Faszination, Verwunderung, Angst oder andere Gefühle.<ref>Sallie B. King: ''Egalitarian Philosophies in Sexist Institutions: The life of Satomi-san, Shinto Miko and Zen Buddhist Nun.'' In: ''Journal of Feminist Studies in Religion'', Band 4/1, 1988, S. 14–15. Übersetzung von [[Jürgen Schuster (Theologe)|Jürgen Schuster]]: ''Schamanismus und die christliche Kirche in Japan.'' In: [[Klaus W. Müller]] (Hrsg.): ''Mission in fremden Kulturen. Beiträge zur Missionsethnologie. Festschrift für [[Lothar Käser]] zu seinem 65. Geburtstag'' (= ''edition afem – mission academics.'' Band 15). VTR, Nürnberg 2003, ISBN 3-933372-91-7, S. 243–252.</ref>

Wie der Shintō selbst haben auch die Konzeptionen von Kami im Laufe der Geschichte mehrere wesentliche Änderungen erfahren. Der Begriff „Kami“ ist daher nur unter Bezugnahme auf den Kontext seiner geschichtlichen Entwicklung angemessen zu erklären.

Einer Redewendung nach ist die Zahl der Kami ''yaoyorozu'' ({{lang|ja|八百万}}), was wörtlich „acht Millionen“ bedeutet, allerdings eher im Sinne von „[[Myriade]]n“ zu verstehen ist. Der Shintō kennt sowohl Kami, die menschliche Wesens- und Charakterzüge zeigen, und daher als ''jinkakujin'' ({{lang|ja|人格神}}), ''menschliche Kami'' bezeichnet werden, als auch gestaltlose [[Schutzgottheit]]en ({{lang|ja|守護神}}, ''shugojin''), die den Menschen Gnade und Wohltaten zukommen lassen.

Kami werden von [[Schamane]]n herbeigerufen, überredet oder wiederholt um Hilfe gebeten. Sie können vorübergehend in yorishiro – langen, dünnen Objekten wie Bäumen, Stäben, oder phallus-ähnlichen Objekten – residieren. Ihr traditioneller Wohnsitz ist in den Bergen.<ref name="Schuster">Jürgen Schuster: ''Schamanismus und die christliche Kirche in Japan.'' In: Klaus W. Müller (Hrsg.): ''Mission in fremden Kulturen. Beiträge zur Missionsethnologie. Festschrift für Lothar Käser zu seinem 65. Geburtstag'' (= ''edition afem – mission academics.'' Band 15). VTR, Nürnberg 2003, ISBN 3-933372-91-7. S. 243–252.</ref>

Eine der noch heute populärsten Definitionen ist die mehr auf Psychologie ausgerichtete des [[Kokugaku]]-Gelehrten [[Motoori Norinaga]] (1730–1801):
{{Zitat
|Text=[…] Allgemein bezieht sich das Wort ‚Kami‘ in erster Linie auf die verschiedenen Kami des Himmels und der Erde in den japanischen Klassikern und die Geister [''[[mitama]]''], die in ihren Schreinen eingeschreint sind, und unnötig zu sagen, daß es sich auch auf Menschen bezieht, sogar auf Vögel und Tiere, Gras und Bäume, Meere und Berge – und alles sonst, was überragende und außergewöhnliche Macht besitzt und Ehrfurcht auslöst […]
|Autor=Motoori Norinaga
|Quelle=''Kojiki-den''
|ref=<ref>Übersetzt und zitiert nach Norman Havens: ''Immanent Legitimation: Reflections on the 'Kami Concept'.'' In: ''Contemporary Papers on Japanese Religion'', Band 4, 1998 ([http://www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/cpjr/kami/havens.html#para0024 online]).</ref>}}

== Wortbedeutung ==
Die Herkunft des Wortes ist umstritten. Allgemein wird ein Ursprung im [[Altjapanische Sprache|Altjapanischen]] vermutet. Verschiedene [[Etymologie]]n des Wortes ''kami'' schlagen eine Erklärung durch Ableitung auf Auslassung mittlerer Silben der Wörter ''kamugami'' („dem Blick erstrahlen“) oder ''kagami'' („Spiegel“) vor, womit ursprünglich das Wesen der Kami umschrieben worden sein soll.<ref name="Keane">{{Literatur |Autor=John J. Keane |Titel=Cultural and Theological Reflections on the Japanese Quest for Divinity |Verlag=BRILL |Datum=2016 |ISBN=978-90-04-32240-0 |Seiten=6-10 |Online={{Google Buch |BuchID=231yDQAAQBAJ |Seite=4}}}}</ref> Es wurde nachweislich zum ersten Mal in der [[Yayoi-Zeit]] verwendet.<ref>{{Literatur |Autor=D. C. Holtom |Titel=The Meaning of Kami. Chapter I. Japanese Derivations |Sammelwerk=Monumenta Nipponica |Band=3 |Nummer=1 |Datum=1940 |ISSN=0027-0741 |Seiten=1–27 |DOI=10.2307/2382402 |JSTOR=2382402}}</ref> Die gradlinigste Ableitung ist die von ''kami'' = {{lang|ja|上}} mit der Bedeutung ''die, die über mir sind'', so wie in {{lang|ja|上様}}, heute noch als ''Chefin des Hauses'' in Gebrauch.<ref>https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2272</ref>

In der [[Ainu (Sprache)|Sprache der Ainu]] existiert der Begriff ''[[kamuy]]'' („Bär“, „Gottheit“), der wahrscheinlich als Lehnwort aus dem Altjapanischen in die Ainu-Sprache einfloss. Die Ainu-Linguistin Tresi Nonno hingegen behauptet, dass das Wort während der [[Jōmon-Zeit]] aus der Ainu-Sprache in das Japanische entlehnt wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Tresi Nonno |Titel=Images of androgynous beings of Jōmon epoch |Sammelwerk=Cultural Anthropology and Ethnosemiotics |Band=4 |Nummer=4 |Datum=2018-11 |Seiten=49 |Online=https://culturalanthropologyandethnosemiotics.files.wordpress.com/2018/11/nonno_dogu.pdf |Format=PDF |KBytes= |Abruf=2019-12-16}}</ref> Auch der Missionar [[John Batchelor (Missionar)|John Batchelor]] nahm an, dass der Begriff seinen Ursprung bei den Ainu hatte.<ref name="batchelor-1">John Batchelor: ''The Ainu and Their Folk-Lore'', London 1901, S. 580–582.</ref>

Andere Herleitungen vermuten hingegen einen sibirischen Ursprung von dem Wort ''Kam'' (mongolisch für Schamane) oder einen Ursprung aus [[Malayo-polynesische Sprachen|malayo-polynesischen Sprachen]]. Diese Herleitungen gelten jedoch heute als unwahrscheinlich.<ref name="Keane" />

=== Japanische Synonyme ===
Abgesehen von ''kami'' gibt es auch andere, eher archaische Bezeichnungen für japanische Götter wie ''mono'', ''tama'', ''chi'' und ''mi'', die sich nur schwer von ''kami'' abgrenzen lassen und in den ältesten japanischen Schriften, wie dem [[Nihonshoki]], dem [[Kojiki]] und den [[Fudoki]] in nahezu identischer Weise gebraucht werden. Es existieren darüber hinaus synonyme chinesische Lehnwörter wie ''jingi'' ({{lang|ja|神祇}}) oder ''kishin'' ({{lang|ja|鬼神}}), die jeweils das Zeichen für ''kami'' {{lang|ja|神}} (sino-japanisch ''shin'', ''jin'') enthalten. Der Name Shintō lässt sich auf diese chinesischen Worte zurückführen und bedeutet „Weg der Götter“ (''shin'' „Götter“, ''do'' „Weg“).<ref>{{Internetquelle |url=https://tw.dictionary.search.yahoo.com/search?p=%E7%A5%9E |titel=神 - Yahoo奇摩字典搜尋結果 |abruf=2019-12-14}}</ref>

== Typologien der Kami ==
Grob lassen sich die Kami des Shintō in folgende Kategorien einteilen:
* Vergöttlichte [[Naturwesen]] und [[Naturphänomen]]e
* Zaubertiere (gewöhnlich boshafte Schlangen- oder Fuchsgeister, die vom Menschen Besitz ergreifen)
* Ahnengottheiten bzw. [[Ahnengeister|-geister]] (mythologische Figuren)
* Gottheiten indischen, chinesischen oder koreanischen Ursprungs
* Vergöttlichungen von einflussreichen historischen Personen
** Sonderfall: Vergöttlichung von rachsüchtigen Totengeistern (''[[goryō]]'')
* Vergöttlichte Gegenstände

Die älteste und ursprüngliche der Kategorien sind wahrscheinlich die vergöttlichten Naturphänomene, die auf die Wurzeln des Shintō in den verschiedenen [[Ethnische Religionen|ethnischen Religionen]] Südostasiens hinweisen und eine Form des [[Pantheismus]] sind. Die Japaner des Altertums haben in Bergen, Flüssen, Megalithen, Tieren und Pflanzen sowie in Naturerscheinungen wie Feuer, Regen, Wind und Gewitter etwas Göttliches gesehen.

In den prähistorischen Stammeskulturen Japans entwickelten sich aus der Ahnenverehrung einzelne [[Ujigami]] mit ihren individuellen Verehrungsriten, von denen sich einige durch Kontakt zwischen den Stämmen weiter verbreiteten.

Von den Ahnengeistern werden zwei Arten unterscheiden. Die einen, die schon das Stadium des [[Buddha]]seins erreicht haben (in der Regel 33 Jahre nach ihrem Tod). Diese erscheinen den Schamanen oft in der Form eines Juwels (tama). In manchen Gegenden Japans werden diese Ahnengeister als kami in den öffentlichen Shinto-Schrein überführt und dienen ihrer Kommune als Schutzgottheiten (ujigami). Ahnengeister, die noch nicht das Stadium des Buddhaseins erreicht haben, erscheinen den Schamanen als unterscheidbare und erkennbare Individuen. Die andere Art der Ahnengeister sind böswilliger Natur. Dazu gehören die Geister von Verstorbenen, die von ihren Nachfahren keine Aufmerksamkeit erhalten, Ahnengeister, die keine Nachfahren haben, die für sie sorgen, und Geister von Menschen, die einen frühen, unnatürlichen Tod gestorben sind. Diese Geister brauchen besondere Beachtung, damit sie den Weg zum Buddha-Dasein finden können. Schamanen können diese Geister befragen und herausfinden, was ihnen fehlt, damit die Nachkommen entsprechende Hilfestellung geben können.<ref name="Schuster" />

Wesentlich für die Geschichte der Kami ist der shintō-buddhistische [[Synkretismus]] (''[[Shinbutsu-Shūgō|shinbutsu shūgō]]''). Dieses Phänomen beschreibt die seit der Einführung des [[Buddhismus]] aus China nach Japan im ausgehenden 6. Jahrhundert komplexe Interaktion und Verschmelzung buddhistischer Lehren und Vorstellungen mit der ursprünglichen Religion Japans. Die zuerst übliche Vorstellung betrachtete die neuen Götter lediglich als ausländische Kami ({{lang|ja|蕃神|banshin}}) bzw. Buddha-Kami (''busshin''). Die spätere buddhistische Lehrmeinung des ''honji suijaku'' ({{lang|ja|本地垂迹}}, „ursprüngliche Substanz und manifeste Spuren“) erklärte die Verehrung buddhistischer Mönche und [[Bodhisattva]]s zu abgeleiteten Verehrungen transzendentaler Wahrheiten. Innerhalb dieses Systems wurden die Kami als ''myōjin'' (immanente Gottheit) und ''gongen'' ({{lang|ja|権現}}, [[Avatara|Avatar]]) bezeichnet.

Auch andere aus dem Ausland importierte Religionen wie der [[Daoismus]] und der [[Konfuzianismus]] beeinflussten die Auszeichnungen, Beschreibungen und Bezeichnungen wesentlich.

=== Besondere Kategorien und Konzepte ===
* [[Amatsukami]] ({{lang|ja|天津神}}) bzw. Tenjin ({{lang|ja|天神}}) – Himmelskami
* [[Kunitsukami]] ({{lang|ja|国津神}}) bzw. Chigi ({{lang|ja|地祇}}) – Erdkami
* [[Banshin]] ({{lang|ja|蕃神}}/{{lang|ja|蛮神}}) – Ahnengötter von nach Japan eingewanderten Völkern und Stämmen, wörtlich Barbaren-Kami
* [[Boshijin]] ({{lang|ja|母子神}}) – Mutter-Kind-Götterpaar, die gemeinsam verehrt werden
* [[Gairaishin]] ({{lang|ja|外来神}}) – Kami, die von außen übernommen wurden
* [[Gunshin]] ({{lang|ja|軍神}}) – Kami der Kriegskunst
* [[Haishishin]] ({{lang|ja|配祀神}}) bzw. Haishin ({{lang|ja|配神}}) – „Nebenkami“ eines Schreins im Gegensatz zum Shushin
* [[Haraedo]] no Kami ({{lang|ja|祓戸の神}}) – Ortskami, das bei der Reinigungszeremonie angerufen wird
* [[Himegami]] ({{lang|ja|姫神}}/{{lang|ja|比売神}}) – weibliche Kami, Göttin
* [[Hitorigami]] ({{lang|ja|一人神}}) – Einzelkami, im Gegensatz zu denen, die als Mann-Frau-Paare auftreten
* [[Kamurogi]]/Kamuroki ({{lang|ja|神漏岐}}) und [[Kamuromi]] ({{lang|ja|神漏美}}) – Sammelbegriffe für männliche bzw. weibliche Ahnen-Kami
* [[Kotoamatsukami]] ({{lang|ja|別天津神}}) – die ersten fünf Kami aus dem Kojiki (Die Zōkasanshin + Umashiashikabihikoji-no-Kami und Ame-no-tokotachi-no-Kami)
* [[Mikogami]] ({{lang|ja|御子神}}) – Nachkomme eines Kami
* [[Mikoto]] ({{lang|ja|尊}}/{{lang|ja|命}}) – Ehrentitel, den eine Kami oder eine verehrte Persönlichkeit trägt
* [[Myōjin]] – Archaischer Begriff für Kami mit besonders beeindruckenden Kräften oder Tugenden
* [[Saijin]] ({{lang|ja|祭神}}) – Sammelbegriff für alle in einem Schrein verehrten Kami, d. h. Shushin und Haishishin
* [[Shingō]] ({{lang|ja|神号}}) – göttlicher Titel eines Kami
* [[Shinshi]] ({{lang|ja|神使}}) – göttlicher Diener, Gehilfe eines Kami in Tierform
* [[Shinjū (Kami)|Shinjū]] ({{lang|ja|神獣}}) – göttliche Tiere
* [[Shushin]] ({{lang|ja|主神}}) – Haupt-Kami eines Schreins
* [[Sumegami]] ({{lang|ja|皇神}}) – noble Kami, vor allem Vorfahren der kaiserlichen Familie
* [[Tenjinchigi]] ({{lang|ja|天神地祇}}) kurz: Jingi ({{lang|ja|神祇}}) – Sammelbegriff für die Kami von Himmel und Erde
* [[Wakamiya]] ({{lang|ja|若宮}}) – Schrein, der ein Ableger eines Hauptschreins ist, oder wo ein Nachkomme der Hauptgottheit verehrt wird
* [[Zōkasanshin]] ({{lang|ja|造化三神}}) – Die drei Kami der Schöpfung (Amenominakanushi, [[Takamimusubi|Takamimusuhi]] und Kamimusuhi)

== Liste einiger bekannter Götternamen ==
* [[Amaterasu]]
* [[Ame no Koyane]]
* [[Ame no Uzume]]
* [[Ninigi|Amatsuhiko Ho no Ninigi]] (Ninigi)
* [[Benzaiten|Benten]]
* [[Bishamon]]
* [[Daikoku]]
* [[Ebisu]]
* [[Fukurokuju]]
* [[Hachiman]]
* [[Hoderi]]
* [[Hoori]]
* [[Hotei]]
* [[Inari (Kami)|Inari]]
* [[Izanagi]]
* [[Izanagi und Izanami|Izanami]]
* [[Jurōjin]]
* [[Magatsuhi]]-no-kami
* [[Ōkuninushi]]
* [[Sannō]]
* [[Sarutahiko]]
* [[Shichi Fukujin]] (die 7 Götter des Glücks)
* [[Shinigami]]
* [[Sumiyoshi Sanjin]]
* [[Susanoo]]
* [[Tenjin]]
* [[Tsukuyomi]]
* [[Ukanomitama]]

== Verwendung außerhalb des Shintō ==

=== Götter der Ainu (Ureinwohner Nordjapans) ===
Bedeutende Götter (''[[kamuy]]'') der [[Ainu]] sind:<ref>Hans A. Dettmer: ''Die Mythologie der Ainu.'' In: [[Egidius Schmalzriedt]] (Hrsg.): ''Götter und Mythen in Ostasien'' (= ''[[Wörterbuch der Mythologie]].'' Band 4). Klett-Cotta, Stuttgart 1994, ISBN 3-12-909860-7, S. 198 ({{Google Buch |BuchID=Q4BQ0YmlPKIC |Seite=198}}).</ref>
* [[Ape-huci-kamuy]], Feuergöttin
* [[Aynu-rakkur]], auch Oyna-kamuy, [[Kulturheros]]
* [[Cise-kor-kamuy]], Gott des Hauses
* [[Hasinaw-uk-kamuy]], Jagdgöttin
* [[Kotan-kar-kamuy]], Schöpfergott
* [[Kunnecup-kamuy]], Mondgott
* [[Nusa-kor-kamuy]], Götterbote
* [[Sirampa-kamuy]], Vegetationsgott
* [[Tokapcup-kamuy]], Sonnengott
* [[Wakka-us-kamuy]], Wassergott

== Sonstiges ==
Der [[Gott (Christentum)|christliche Gott]] wurde im Japanischen im 16. Jahrhundert direkt aus dem [[Portugiesische Sprache|Portugiesischen]] oder [[Latein]]ischen als ''deus'' ({{lang|ja|デウス}}) transkribiert oder – in [[Neo-Konfuzianismus|neo-konfuzianistischer]], chinesischer Terminologie – als ''tenshu'' ({{lang|ja|天主}}, ''Himmelsherr'') oder ''jōtei'' ({{lang|ja|上帝}}, „höchste Wesenheit“) bezeichnet. Erstmals in der [[Meiji-Zeit]] wurde im Rahmen der Einführung des protestantischen Christentums in Bibelübersetzungen (1859 und 1862) der Begriff ''Kami'' auch für den christlichen Gott verwendet. Auch für die Götter anderer Religionen wurde ab diesem Zeitpunkt der Begriff ''Kami'' verwendet.

Ähnlich dem deutschen Wort „Gott“ kann das japanische ''Kami'' auch auf eine Person angewandt werden, die auf ihrem Gebiet besonders herausragend ist. Der ''[[Fußballgott]]'' [[Pelé]] ist im Japanischen ein ''Kami'' des Fußballs. Als zusätzliche Respektsbezeugung wird oft noch das [[Japanische Anrede|Anredesuffix]] ''-sama'' angefügt. [[Wunderkind]]er werden manchmal ebenfalls als ''Kami'' bezeichnet.

Der aus dem [[Militär]] bekannte Begriff [[Kamikaze]] bedeutet ''Götterwind''.

== Literatur ==
* Basil H. Chamberlain: ''The Kojiki, Records of Ancient Matters.'' Asiatic Society of Japan, 1919 ([http://www.sacred-texts.com/shi/kj/index.htm online]).
* Timothy J. Vance: ''The Etymology of Kami.'' In: ''Journal of Religious Studies'', Band 10/4, 1983 ([http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/177.pdf PDF; 3,9 KB]).
* Sokyo Ono: ''Shinto: The Kami Way.'' Tuttle Publishing, 2003 ([http://books.google.com/books?id=x-w59vegZoIC&dq=shinto+the+kami+way&source=gbs_summary_s&cad=0 online]).
* Mary P. Fisher: ''Living Religions.'' 7. Auflage, 2008.

== Siehe auch ==
* [[Religion in Japan]]

== Weblinks ==
{{Commonscat|Japanese deities|Kami}}
* {{Internetquelle |autor=Bernhard Scheid
|url= https://religion-in-japan.univie.ac.at/Handbuch/Ikonographie/Shinto-Goetter
|titel= Die Ikonographie der ''kami''
|werk= Religion-in-Japan: Ein digitales Handbuch
|hrsg= Universität Wien | datum= 2001 | abruf= 2022-04-09 | sprache=}}
* [http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=235 Introduction: Kami, Encyclopedia of Shinto] (englisch)
* [http://www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/cpjr/kami/ito.html Itō Mikiharu: ''Evolution of the Concept of Kami''] (englisch)
* {{EOS|Einleitung zum Kapitel 'Kami'|235|Sakamoto Koremaru|7. Juli 2005}}
* [[Nobutaka Inoue|Inoue Nobutaka]], Direktor der [[Kokugakuin University]] (Hauptschriftleiter): „[http://www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/cpjr/kami/index.html Kami]“, in: ''Contemporary Papers on Japanese Religion 4''; abgerufen am 11. Juni 2006; ursprünglich veröffentlicht 1998 vom Institute for Japanese Culture and Classics, Kokugakuin University. ISBN 4-905853-05-2 – Englisch

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Shintō]]
[[Kategorie:Japanische Gottheit| ]]
[[Kategorie:Gruppe von Gottheiten]]

Kami - Versionsgeschichte

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