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2025-08-28T09:45:50Z

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[[Datei:Ramses II as kid N522 mp3h8999.jpg|mini|hochkant|Die Jugendlocke bei [[Ramses II.]]]]

Die '''Jugendlocke''' (auch '''Horuslocke, Prinzenlocke, Prinzessinnenlocke, Seitenzopf''') ist im [[Altes Ägypten|Alten Ägypten]] das [[Ikonografie|ikonografische]] Erkennungsmerkmal des Kindes. Träger sind sowohl Menschen- als auch Götterkinder. Der Seitenzopf ist mindestens seit dem [[Altes Reich|Alten Reich]] als göttliches Abstammungsattribut belegt. Als [[Insigne]] kennzeichnet es die tragende Person als rechtmäßigen Erben des [[Osiris]].

In frühen Abbildungen ist die Horuslocke beispielsweise im [[Totenkult]] an kappenartigen Kurzhaarfrisuren zu sehen. Die übliche Anbringung erfolgt später an einer knapp schulterlangen [[Perücke|Rundperücke]], die wiederum in den drei Ausführungen der Löckchen-, Glatt- und Strähnenperücke getragen wurde. Basierend auf Zugehörigkeit des Seitenzopfes zum Kind prägte die [[Ägyptologie]] den Begriff „Jugendlocke“.<ref>[[Sylvia Schoske]], [[Dietrich Wildung]]: ''Gott und Götter im Alten Ägypten''. von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1420-5, Nr. 85.</ref>

== Hintergrund ==
=== Formen der Jugendlocke ===
Bei der „Jugendlocke“ handelt es sich zumeist um einen geflochtenen [[Zopf]], dessen Ende zu einer [[Volute|Spirale]] gedreht ist. In den Darstellungen des [[Mittleres Reich|Mittleren Reiches]] ist das Ende des Zopfes nach vorn eingerollt.<ref>Rolf Gundlach, Matthias Rochholz: ''Ägyptische Tempel.'' Hildesheim 1994, S. 304–307 und 310–311.</ref>

Die Jugendlocke wurde in der Regel rechts getragen. In [[Relief]]darstellungen ist sie links oder rechts abgebildet, da die Jugendlocke bei einer Rechtswendung der Figur nicht zu sehen wäre. Am seitlichen Oberkopf wird eine Haarsträhne abgeteilt, die wiederum unterteilt in drei Einzelsträhnen geflochten wird. Der geflochtene Teil ist durch eine Spange vom oberen Ansatz getrennt.

Daneben gibt es noch Varianten wie beispielsweise der dreifach geflochtene Seitenzopf, dessen drei Enden in einer Spirale zusammenlaufen. Nur in seltenen Fällen handelt es sich um eine Haarlocke, die als ungegliederte Haarsträhne am Ansatz mit einer Spange zusammengefasst ist und ebenfalls in einer Spirale endet.

Hinsichtlich der göttlichen Jugendlocke sind weitere Spielarten bekannt. Der Horuslocke ist dabei als Seitenzopf aus drei Perlensträngen geflochten, die am unteren Ende krallenartig erscheinen und [[Mythologie|mythologisch]] mit der Göttin [[Mafdet]] in Verbindung stehen.

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Statue of the child Amenmes, depicted naked with the lock of childhood, limestone - Museo Egizio Turin C 3093 p01 cropped.jpg|Kinderstatue mit Jugendlocke, [[Neues Reich|1480-1390 v. Chr.]], [[Museo Egizio]], Turin
Thutmose I Family.jpg|[[Nofrubiti|Neferu-biti]] (Schwester der [[Hatschepsut]]) als Kind mit Jugendlocke
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=== Mythologische Bedeutung ===
Die Jugendlocke diente den Nachkommen des Königs nicht nur als Kennzeichnung des Kindes, sondern stellte auch die Verbindung zum jungen [[Horus]] dar. Als Sohn des [[Osiris]] war Horus als Thronanwärter ebenfalls Träger des Seitenzopfes.

Entsprechend trugen die Kinder des Königs als [[Designation|designierte]] [[Thronfolge]]r aufgrund des mythischen Vorbildes die Horuslocke, die auf die damit verbundenen speziellen Aufgaben verwies. Ikonografisch wurden die Kinder nackt und am Finger lutschend dargestellt. Am kahlgeschorenen Kopf verblieb nur die Jugendlocke.

Im Zusammenhang mit der Wiederverwendung des Bildprogramms aus dem Mittleren Reich griffen [[Amenophis I.]] und [[Thutmosis III.]] auf die Form des Mittleren Reiches zurück. In der [[Spätzeit des Alten Ägyptens|Spätzeit]] rückte die Darstellung des Seitenzopfes erneut in den Mittelpunkt.

Mit Beginn des [[Neues Reich|Neuen Reiches]] diente die Jugendlocke als besonderes Merkmal der Prinzen und Prinzessinnen der [[18. Dynastie]]. Auffällig war die Verwendung der Jugendlocke bei den Prinzessinnen, die als Kinder des herrschenden Königs mögliche Thronfolgerinnen waren und daher ebenfalls mit der Horuslocke ausgestattet wurden.

== Siehe auch ==
* [[Sem (Priester)|Sem-Priester]]

== Literatur ==
* Erika Feucht: ''Das Kind im Alten Ägypten – Die Stellung des Kindes in Familie und Gesellschaft nach altägyptischen Texten und Darstellungen.'' Campus-Verlag, Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-593-35277-X.
* [[Victorine von Gonzenbach]]: ''Untersuchungen zu den Knabenweihen im Isiskult der römischen Kaiserzeit'' (= ''[[Antiquitas]].'' Reihe 1: ''Abhandlungen zur alten Geschichte.'' Band 4). R. Habelt, Bonn 1957, {{OCLC|460507184}}.
* [[Rolf Gundlach]], Matthias Rochholz: ''Ägyptische Tempel - Struktur, Funktion und Programm: (Akten der Ägyptologischen Tempeltagungen in Gosen 1990 und in Mainz 1992)'' (= ''Hildesheimer ägyptologische Beiträge.'' Band 37). Gerstenberg, Hildesheim 1994, ISBN 3-8067-8131-1.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* [[Brooklyn Museum]] [[New York City|New York]]: ''[https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/3441 Relief of Khaemwaset].'' (Horuslocke bei [[Chaemwaset (Sohn von Ramses II.)|Chaemwaset]], Sohn von [[Ramses II.]]). Auf: ''brooklynmuseum.org''; zuletzt abgerufen am 1. September 2016.

[[Kategorie:Königtum (Ägypten)]]
[[Kategorie:Altägyptisches Insigne]]
[[Kategorie:Kostümkunde (Altes Ägypten)]]

Jugendlocke - Versionsgeschichte

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