imported>Sokrates 399: Typografie.

2026-03-03T07:52:08Z

Typografie.

Neue Seite

'''Joseph Johlson''' ({{heS|יוסף יאהלזאן}}, auch '''Asher ben Joseph''' von '''Fulda''' (אשר בן יוסף פולדא), Pseudonym '''Bar Amithai'''<ref group="A">[[Aramäische Sprache|Aramäisch]] בר־אמתי – ''Sohn des Amittai'' als [[targum]]ische Bezeichnung des Propheten [[Jona]]; vgl. {{B|2 Kön|14|25}}.</ref>) (geboren [[12. November]] [[1777]]<ref>Vgl. Hermann Bärwald, Salomon Adler: ''Festschrift zur Jahrhundertfeier der Realschule der Israelitischen Gemeinde (Philanthropin) zu Frankfurt am Main, 1804–1904''. Joseph Baer, Frankfurt am Main 1904, S. 151. Als Geburtsjahr wird gelegentlich – wohl unrichtig – auch 1773 angegeben. Eine Kreuznacher Bürgerliste von 1811 nennt fälschlich 1779 als Geburtsjahr; vgl. Hans-Joachim Bechtoldt: ''Joseph Johlson, Jüdischer Reformer, Philologe und aufgeklärter Denker im Kreuznach des frühen 19. Jahrhunderts''. In: ''Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte'', 32, 2006, S. 346. Der verwitterte [http://www.flickr.com/photos/33784579@N05/7072957895/ Grabstein] nennt den „17. [korr.: 13.] [[Siwan (Monat)|Siwan]] [5]611 – 13. Juni 1851 im 74. Lebensjahr“ als Todestag (Foto von Sascha Stefan Ruehlow, abgerufen am 10. März 2013).</ref> in [[Fulda]]; gestorben am [[13. Juni]] [[1851]] in [[Frankfurt am Main]]) war ein deutscher [[Reformpädagoge]] und jüdischer Theologe.

== Leben ==
Joseph Johlson (Joëlsohn) war Sohn des Rabbinatsverwesers (-verwalters) Joseph Joel. Sein Vater nahm später den Namen Wiesbaden an. Joseph Johlson zog nach Frankfurt am Main, um sich dort an einer [[Jeschiwa|Talmudschule]] und autodidaktisch fortzubilden, und arbeitete als Privatlehrer.<ref name="Volksschullehrer">Vgl. ''Gedächtnisrede am Grabe Johlsohn's''. In: [[Leopold Stein (Rabbiner)|Leopold Stein]] (Hrsg.): ''Der Israelitische Volkslehrer'' 1 (1851), S. 140–144 ([https://books.google.de/books?id=3_QXAQAAIAAJ&hl=de&pg=PP124 Google-Books]).</ref>

Joseph Johlson war Philologe, Theologe und von der jüdischen [[Aufklärung]] ([[Haskala]]) geprägter Reformpädagoge und Übersetzer. 1808/09 bis 1813 wirkte er als Lehrer für Rechen-, Schreib- und lateinischen Unterricht am [[Gymnasium an der Stadtmauer|Collège de Creuznach]]. Er verfasste 1812 einen ersten Entwurf seines katechetischen Lehrbuches ''Unterricht in der Mosaischen Religion''.<ref>Manuskript mit französischer Übersetzung im [[Archives nationales|Nationalarchiv]] Paris; vgl. François Delpech: ''Le projet de catéchisme impérial israélite de Joseph Johlson''. In: Marcel Pacaut (Hrsg.): ''Religion et politique. Les deux guerres mondiales. Histoire de Lyon et du Sud-Est''. Festschrift für André Latreille. Audin, Lyon 1972, S. 117–129.</ref> Die Veröffentlichung scheiterte 1813 am Widerstand des Israelitischen Zentralkonsistoriums ([[Consistoire central israélite]]), dem der Entwurf vom Pariser Kultusminister vorgelegt worden war.<ref>Vgl. die ''Vorrede'' (1814); auch Albert Marx: ''Die Geschichte der Juden im Saarland''. Die Mitte, Saarbrücken 1992, S. 120.</ref> Johlson wollte zusammen mit dem Lehrbuch eine jüdische „[[Konfirmation|Confirmation]]“ für 14-Jährige einführen.

Noch unter der Regentschaft von Großherzog [[Karl Theodor von Dalberg]] erhielt Johlson einen Ruf als Lehrer und Konsistorialrat nach Frankfurt am Main. 1813 bis 1830 war er Religionslehrer an der Bürger- und Realschule der Israelitischen Gemeinde, dem [[Philanthropin (Frankfurt am Main)|Philanthropin]], im [[Kompostellhof]] in Frankfurt am Main. [[Michael Creizenach]] war dort seit 1825 sein Kollege. 1814 verfasste Johlson eine ''Denkschrift'' an den Schulrat der Israelitischen Gemeinde Frankfurts zur Reform des Religionsunterrichtes.<ref name="Denkschrift" /> Gegenüber dem Schulleiter Oberlehrer [[Michael Hess (Pädagoge)|Michael Hess]], der den jüdischen Religionsunterricht radikal im Sinne der Vermittlung von Humanismus, Sittenlehre und Moralerziehung umgestalten wollte, forderte er eine stärkere Orientierung an der jüdischen Tradition.<ref name="Eliav" />

Am 27. Juni 1819 überreichte Johlson „zur hohen Einsicht“ die zweite Auflage seines Religionsbuches ''Unterricht in der mosaischen Religion'' an die [[Bundestag (Deutscher Bund)|Deutsche Bundesversammlung]],<ref>Vgl. ''Protokolle der Deutschen Bundesversammlung'', Bd. VIII. Andräe, Frankfurt am Main 1819, S. 122.</ref> in der Hoffnung, „die bürgerliche Besserung der Bekenner des jüdischen Glaubens in Deutschland … bewirken“ zu helfen.<ref>Freiherr [[Karl August von Wangenheim]] (1778–1850), württembergischer Gesandter, am 24. Mai 1821 in der Deutschen Bundesversammlung; vgl. Bd. I ''Unterricht in der Mosaischen Religion'' und Bd. II. ''Deutsches Gesangbuch für Israeliten'' zum Gebrauch bei Andachtsübungen und beym Religionsunterrichte, 2. Aufl. [[Friedrich Wilmans|Gebrüder Wilmans]], Frankfurt am Main 1819. 3. Aufl. 1829, S. ix.</ref> 1822 wurde Johlson ordentliches Mitglied im „[[Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden]]“.<ref>[[Eduard Gans]]: ''Halbjähriger Bericht, im Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden (am 28. April 1822)''. M. Hahn, Hamburg 1822, S. 20.</ref>

Johlson predigte auf Deutsch und hielt zusammen mit Oberlehrer Hess regelmäßig deutsch-israelitische Andachtsstunden ab, zunächst sonntags am Beginn der Unterrichtswoche, dann seit 1814/15 am [[Sabbat]]. Die Andachtsstunden gewannen zunehmend einen gottesdienstlichen Charakter, traten in Konkurrenz zum synagogalen Gottesdienst und wurden auch von Christen besucht. 1828 wurde neben dem Philanthropin eine „Andachtshalle“ mit Empore errichtet.<ref>Vgl. Michael A. Meyer: ''Antwort auf die Moderne. Geschichte der Reformbewegung im Judentum''. Böhlau, Wien 2000, S. 179 ([https://books.google.de/books?id=sty4B6bDwX0C&lpg=PA179&hl=de&pg=PA179 Google-Books]); Benjamin Maria Baader: ''Gender, Judaism, and Bourgeois Culture in Germany, 1800–1870''. Indiana University Press, Bloomington / Indianapolis 2006, S. 139.</ref>

Die [[Brit Mila|Beschneidung]] betrachtete Johlson nicht mehr als konstitutiv für die Zugehörigkeit zum [[Judentum]]. 1828 führte er erstmals am Philanthropin eine Konfirmation für Jungen und Mädchen durch,<ref name="Eliav">[[Mordechai Eliav]]: ''Jüdische Erziehung in Deutschland im Zeitalter der Aufklärung und Emanzipation'' (Jüdische Bildungsgeschichte in Deutschland 2), übersetzt von Maike Strobel, Münster u. a.: Waxmann 2001, S. 150–152 und 342 ([https://books.google.de/books?id=R1DEcx8qpXIC&lpg=PA150&hl=de&pg=PA150 Google-Books]).</ref> nachdem bereits 1825 Jakob Weil (1792–1864)<ref group="A" name="Weil">Aus Bockenheim, Pädagoge und Publizist, 1814 bis 1819 Lehrer am Philanthropin, leitete 1818 bis 1845 ein Erziehungsinstitut.</ref> in seiner Privatschule (''Weil’sches Knabeninstitut'') eine entsprechende öffentliche Feier durchgeführt hatte.<ref>Vgl. Sigismund Stern: ''Geschichte des Judenthums von Mendelssohn bis auf die Gegenwart''. Literarische Anstalt, Frankfurt am Main 1857, S. 182.</ref> Die jüdischen Feste [[Pessach]] und [[Schawuot]] bezeichnete Johlson mit den Begriffen Ostern und Pfingsten.<ref>Claudia T. Prestel: ''Jüdisches Schul- und Erziehungswesen im frühen 19. Jahrhundert zwischen Anpassung und Eigenständigkeit''. In: Ingrid Lohmann, Wolfram Weisse (Hrsg.): ''Dialog zwischen den Kulturen'', Münster / New York: Waxmann 1994, S. 59–68, bes. S. 64.</ref> Neben Lehrbüchern für den Schulunterricht gab er ein rationalistisches Lehr- und Gesangbuch heraus. Das Gesangbuch enthält – ohne Namensnennung – auch bearbeitete Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]], [[Friedrich Adolf Krummacher]]<ref>Christiane Grabt, Julia Husmann, Peter Marx: ''Des schonem Ruhrtals Krummung. Friedrich Adolf Krummacher in Kettwig 1807–1812''. Hummelshain, Essen 2011, S. 114.</ref> und anderen christlichen Liederdichtern.<ref>Z. B. ''„Was Gott thut, das ist wohlgetan“'' nach [[Samuel Rodigast]], ''Wie lieblich sind, Herr Zebaoth! die Wohnungen zu nennen'' nach [[Matthias Jorissen]] oder ''Lob, Ehr’ und Preis dem Höchsten Gut, dem Vater aller Güte'' nach [[Johann Jakob Schütz]]; vgl. auch Heinrich Zirndorf: ''Isaak Markus Jost und seine Freunde''. Cincinnati / Leipzig / New York: Bloch 1886, S. 160–162 ([http://www.archive.org/stream/isaakmarkusjost00zirngoog#page/n177/mode/1up Digitalisat] im Internet Archive).</ref> Im Erstdruck war an einer Stelle vergessen worden, „Jesus“ und „Heiland“ der Vorlagen durch „Herr“ oder „Gott“ zu ersetzen.<ref>Vgl. Judith Bleich: ''Liturgical Innovationand Spirituality: Trends and Trendiness''. In: Adam Mintz, Lawrence H. Schiffman (Hrsg.): ''Jewish Spirituality And Divine Law'' (The Orthodox Forum Series) Yeshiva University Press, New York NY 2005, S. 315–405, bes. S. 323.</ref> Manche Vertreter des Reformjudentums sahen seine Tätigkeit kritisch: {{Zitat|Josef Johlson … war ein gelehrter Mann, freilich kein guter Lehrer. Ein Theologe, der den Einspruch des pädagogischen Leiters in sein Gebiet nicht dulden wollte. Er wirkte hauptsächlich als Prediger im Andachtssaale…|[[Ludwig Geiger]]<ref>Vgl. Ludwig Geiger: ''Abraham Geiger. Leben und Lebenswerk''. Reimer, Berlin 1910, S. 8 ([https://books.google.de/books?id=7KTtsWg0aycC&lpg=PA8&ots=zNM7PBUnTF&hl=de&pg=PA8 Google-Books]).</ref>}} 1830 trat Johlson aus gesundheitlichen Gründen in den Ruhestand. Er war aber bis zu seinem Tod weiter tätig in der 1824 übernommenen Funktion als Religionslehrer der israelitischen Gefangenen im ''Arbeits- und Verbesserungshaus'' in der ''Hammelsgasse 2–4''.<ref name="Staatskalender">Vgl. ''Staats-Kalender der Freien Stadt Frankfurt'' (1824), S. 51 ([http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10021578_00069.html Digitalisat] der Bayerischen Staatsbibliothek München); (1828), S. 57 ([http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10021582_00077.html Digitalisat] der Bayerischen Staatsbibliothek München); (1844), S. 60 ([https://books.google.de/books?id=455jAAAAcAAJ&lpg=PA59&ots=_KEHyAlDm-&hl=de&pg=PA60 Google-Books]); ''Staats- und Adress-Handbuch der Freien Stadt Frankfurt'', Teil I ''Staats-Handbuch'' 113 (1851), S. 36 ([https://books.google.de/books?id=_J5jAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA36 Google-Books]).</ref>

1836 beteiligte sich Johlson an der Ankündigung der überkonfessionellen ''Unparteiischen [[Universal-Kirchenzeitung]] für die Geistlichkeit und die gebildete Weltklasse des protestantischen, katholischen und israelitischen Deutschland'' von [[Julius Vincenz von Paula Hoeninghaus]] (1802–1844), die schon im ersten Erscheinungsjahr 1837 verboten wurde.<ref>Vgl. Beata Mache: ''Digitale Edition und Erschließung eines interreligiösen Periodikums aus dem Vormärz als editionsphilologische Aufgabe. Die „Unparteiische Universal-Kirchenzeitung für die Geistlichkeit und die gebildete Weltklasse des protestantischen, katholischen und israelitischen Deutschlands“ (1837)'' (diss. phil.), Duisburg-Essen 2015, S. 85, 87, 115 und 243 ([http://d-nb.info/1069069531/34 Digitalisat] der Deutschen Nationalbibliothek).</ref>

Johlson ist dem im September 1842 von [[Theodor Creizenach]], Simon Maas (1811–1904),<ref group="A">Dr. jur., Advokat in Frankfurt, 1836 Aufnahme in das Israelitische Bürgerrecht; vgl. Simon Maas (Hrsg.): ''Programm zu einer Erklärung deutscher Israeliten. Freunden religiöser Reform im Judenthume zur Beherzigung vorgelegt'', o. O. [Frankfurt am Main] 1843 ([http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30-180013523000 Digitalisat] der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main).</ref> [[Wolfgang Neukirch]], Karl Leopold Goldschmidt (1787–1858)<ref group="A">Dr. jur., 1812 erster jüdischer zugelassener Advokat in Frankfurt, 1816 Meister vom Stuhl, 1824 Aufnahme in das Israelitische Bürgerrecht, 1853 Mitglied der Gesetzesgebenden Versammlung.</ref> und etwa 20 weiteren Personen gegründeten Verein der „[[Moritz Stern#Die Frankfurter Reformfreunde|Frankfurter Reformfreunde]]“ bzw. „Freunde religiöser Reform im Judenthum“ zuzurechnen, der allerdings nach etwa drei Jahren seine Tätigkeit wieder einstellte.<ref>Michael A. Meyer: ''Alienated intellectuals in the camp of religious reform. The Frankfurt Reformfreunde 1842–1845''. In: Association for Jewish Studies Review 6 (1984), S. 61–86.</ref> Für die „Reformfreunde“ erstellte er 1843 unter dem Pseudonym „Bar Amithai“ ein Gutachten über die Zulässigkeit der Verweigerung der Beschneidung. Die Beschneidung wollte er durch ein Ritual der ''Heiligung am achten Tag'' (קדושה ליום השמיני – ''qedûshâ le-jôm hash-shemînî'') gleichermaßen für Jungen und Mädchen ersetzen.<ref>Vgl. ''Ueber die Beschneidung in Historischer und Dogmatischer Hinsicht''. Ein Wort zu seiner Zeit. Den Denkenden in Israel zur Prüfung vorgelegt. Johann Christian Hermann, Frankfurt am Main 1843, S. 19f; Michael A. Meyer: ''Antwort auf die Moderne. Geschichte der Reformbewegung im Judentum''. Böhlau, Wien 2000, S. 184 und 593 Anm. 86.</ref> 1845 äußerte er sich kritisch zu Öffnungen jüdischer Geschäfte am Sabbat und forderte, Lehrlingen den Gottesdienstbesuch zu ermöglichen.<ref name="Gotzmann" />

Johlsons Briefwechsel mit [[Karl von Kuder|Ludwig Karl von Kuder]],<ref group="A">Großherzoglich hessischer Ministerialrat, brachte 1823 als Abgeordneter der Ständeversammlung einen ''Antrag auf bürgerliche Verbesserung der Juden'' ein.</ref> Jakob Weil,<ref group="A" name="Weil" /> [[Heinrich Eberhard Gottlob Paulus]], [[Leopold Zunz]], [[Justin von Linde]] oder [[Lorenz Diefenbach]] ist teilweise erhalten.<ref>[[Israelische Nationalbibliothek|Has-Sifriya hal-Le'ummit]] Jerusalem; Universitätsbibliothek Gießen; vgl. Kalliope – Verbundkatalog Nachlässe und Autographen der Staatsbibliothek Berlin.</ref>

Johlson war nach [[Moses Mendelssohn]] einer der ersten jüdischen Gelehrten in der Tradition der aufgeklärten „[[Biur]]isten“ (zu ביאור ''Kommentar''), der Propheten und Geschichtsbücher der hebräischen Bibel im 19. Jahrhundert wortgetreu wieder neu in die deutsche Sprache übersetzte.<ref>Vgl. Perez Sandler: ''Hab-bîʾûr lat-tôrâ šel Mošê Mendelsôn we-sîʿatô (= Der Kommentar zur Thora von Moses Mendelssohn und seiner Gruppe)''. Rubin Mass, Jerusalem 5701(= 1940) (Nachdruck 1984), S. 71f.</ref> Eine handschriftliche deutsche Übersetzung der Sprüche Salomo hatte 1787 bereits sein Vater Joseph Joel angefertigt.<ref>[[Franz Delitzsch]]: ''Salomonisches Spruchbuch'' (Biblischer Commentar über das Alte Testament IV/3). Dörffling und Franke, Leipzig 1873, S. 105.</ref> An Johlsons deutschem Bibelwerk beteiligte sich u. a. auch der Religionslehrer Jesaja Hochstädter aus Pforzheim.<ref>Jesajas Hochstaedter: ''ספר ישעיהו'' – ''Sefer Yəšaʿyāhû (Jesajabuch)''. Wolf Heidenheim / Badische privilegirte hebräische Buchdruckerei, Karlsruhe 1827 ([https://books.google.de/books?id=ddZDAQAAMAAJ&hl=de&pg=PA588 Google-Books]); [[Meyer Kayserling]]: ''Die jüdische Litteratur von Moses Mendelssohn bis auf die Gegenwart''. Sigmund Mayer, Trier 1896, S. 24f ([https://books.google.de/books?id=QuhEAAAAYAAJ&hl=de&pg=PA24 Google-Books]).</ref> Die Prinzipien der Übersetzung ähneln denen von [[Martin Buber|Buber]]-[[Franz Rosenzweig|Rosenzweig]], ob ein unmittelbarer Einfluss vorliegt, ist strittig.<ref>Roland Gruscka: ''„Verdeutschung“ oder „tajtsch“? Bubers „Schrift“ und die jiddische Bibelübersetzungstradition ''. In: Daniel Krochmalnik, Hans-Joachim Werner (Hrsg.): ''50 Jahre Martin Buber Bibel''. LIT, Münster 2014, S. 231–258, bes. S. 248 ([https://books.google.de/books?id=CAgPAwAAQBAJ&hl=de&pg=PA248 Google-Books]; eingeschränkte Vorschau).</ref>

Joseph Johlson war seit 1810 verheiratet mit Hannchen Johlson, geborene Maas (1787–1863), aus Offenbach.<ref>Vgl. ''Fortsetzung des Verzeichnisses der Kurgäste im Badeorte [[Bad Brückenau|Brückenau]]''. In: Intelligenzblatt für den Unter-Mainkreis des Königreichs Bayern (1822), Sp. 1157f.</ref><ref name="Volksschullehrer"/> Er wohnte in Frankfurt zunächst im Haus ''M 10'' (''Badischer Hof an der Mehlwaage'') an der Ecke ''Garküchenplatz 1'' / ''Große Fischergasse 2'', seit 1826 in der ''Brückhofstraße 2'' (alte Bezeichnung: ''A XXXIIa'' bzw. ''A 32a'').<ref name="Staatskalender" /> Das um 1800 erbaute, aufwändig dekorierte Doppelhaus ''Brückhofstraße 2–4''<ref>Vgl. Georg Dehio, Ernst Gall: ''Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler'', Bd. III/2 ''Südliches Hessen''. 2. Aufl. Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1955, S. 38.</ref> war im Besitz der Familie Gundersheim, die im Schulrat des Philanthropins vertreten war.

Grabsteine für Joseph und Hannchen Johlson befinden sich auf dem [[Alter jüdischer Friedhof Rat-Beil-Straße|Alten jüdischen Friedhof Rat-Beil-Straße]] in Frankfurt.

== Quellen ==
* ''Denkschrift'' vom 2. März 1814 an den Schulrat (verschollen)<ref name="Denkschrift">Vgl. Hermann Bärwald, Salomon Adler: ''Festschrift zur Jahrhundertfeier der Realschule der Israelitischen Gemeinde (Philanthropin) zu Frankfurt am Main, 1804–1904''. Joseph Baer, Frankfurt am Main 1904, S. 152f.</ref>
* 15 digitalisierte Briefe von Joseph Johlson aus Frankfurt am Main an Leopold Zunz,<ref>Sigmund Maybaum: ''Aus dem Leben Leopold Zunz’''. In: ''Bericht der Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums'' 12 (1894); s. unter „Literatur“.</ref> Jakob Weil und Karl Ludwig von Kuder, zwischen 1831 und 1844. In: Leopold-Zunz-Archiv der [[Israelische Nationalbibliothek|National Library of Israel]], [http://www.jewish-archives.org/ jewish-archives.org]
** Sigmund Maybaum:<ref group="A">Sigmund Maybaum (1844–1919) aus Miskolcz (Ungarn), 1868 Promotion in Halle, seit 1881 liberaler Rabbiner und Dozent in Berlin, Vorsitzender des deutschen Rabbinerverbandes.</ref> ''Aus dem Leben Leopold Zunz''. In: ''Bericht der Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums'', 12 (1894), S. 1–63, bes. S. 18–21, 25–28 und 31 (zahlreiche Briefe von und an Joseph Johlson; [https://books.google.de/books?id=wD0pAAAAYAAJ&hl=de&pg=RA1-PA1 Google-Books])
* ''Nachlass (Testament)'' von Joseph Johlson, Lehrer, 1851, und Hannchen Johlson, geb. Maas, Witwe des Lehrers an der Real- und Volksschule der hiesigen israelitischen Gemeinde, 1863; Institut für Stadtgeschichte Frankfurt am Main (Nachlassakten, Nr. 181 und 254)

== Werke ==
Bei mehreren Auflagen eines Werkes sind unterschiedliche Titelformulierungen nur bei der jeweils ersten Änderung vermerkt. Die Umschrift der hebräischen Wörter erscheint nicht auf den Originaltiteln.
* ''אלומי יוסף – ʾAlûmê Yôsef'', Bd. I. ''Unterricht in der Mosaischen Religion'' für die Israelitische Jugend beiderlei Geschlechts. Nebst einem Anhange von den Ceremonialgesetzen und Gebräuchen, Bd. II. ''Deutsches Gesangbuch für Israeliten'' zur Beförderung öffentlicher und häuslicher Andacht. [[Wolf Heidenheim]] / Johann Christian Jäger, Frankfurt am Main 1814/16 (Bd. I: [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30-180011127000 Digitalisat] und Bd. II [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30:1-145500 Digitalisat] der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main)
** (2. Aufl.) Bd. I ''Unterricht in der Mosaischen Religion'' und Bd. II. ''Deutsches Gesangbuch für Israeliten'' zum Gebrauch bei Andachtsübungen und beym Religionsunterrichte, 2. Aufl. [[Friedrich Wilmans|Gebrüder Wilmans]], Frankfurt am Main 1819 (Bd. I: [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30-180012187000 Digitalisat] der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main) = (Nachdruck von Bd. I.) Anton Schmid, Wien 1824 ([http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nnc1.cu58953914 Digitalisat] der HathiTrust’s digital library)
** (3. Aufl.) Bd. I. ''שרשי הדת – Shorshê had-dat. Unterricht in der Mosaischen Religion für die Israelitische Jugend beiderlei Geschlechts'', Bd. I ''Die Lehren der Mosaischen Religion.'' Nebst Anhang, Ceremonialgesetze und Gebräuche, Schulgebete und des [[Maimonides]] Abhandlung von den Sitten enthaltend; Bd. II ''Lieder religiös-moralischen Inhalts''. שירי ישורון – Shîrê yeshûrûn. Israelitisches Gesangbuch zur Andacht und zum Religionsunterricht, 3. Aufl. Andreä, Frankfurt am Main 1829 (Bd. I [https://books.google.de/books?id=Fz6kNYFJ3UkC&hl=de&pg=PR2 Google-Books]; Bd. II: [http://books.google.de/books?id=4HlBAAAAYAAJ&lpg=PR1&ots=EnWbIy1LQS&pg=PP8 Google-Books])
** (4. Aufl.) ''Lieder und Gesänge für israelitische Schulen''. שירי ישורון. Israelitisches Gesangbuch zur Andacht und zum Religionsunterricht, 4. Aufl. Andreä, Frankfurt am Main 1839/40 (Bd. I: [http://books.google.de/books?id=8SY-AAAAYAAJ&pg=PR2 Google.Books]), (Bd. II: [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30-180011128028 Digitalisat] der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main)
** (englische Übersetzung von Bd. I.) [[Isaac Leeser]] (Übers.): ''Instruction in the Mosaic Religion''. A. Waldie, Philadelphia 1839 ([http://www.archive.org/stream/instructioninmos00johl Digitalisat] im Internet Archive)
** (niederländische Übersetzung von Bd. II.) Seligman Susan (Übers.): ''Godsdienstig Huisboek voor Israeliten'', vrij bewerkt naar het Hoogduitsch. D.J. Haspels, Nijmegen 1839.
* Jakob Weil / Joseph Johlson: ''Zwei Anreden an die Schüler der Bürgerschule der israelitischen Gemeinden zu Frankfurt a. M., in den bestimmten Andachtstunden''. In: Sulamith 4.2 (1815), S. 114–131, bes. S. 120–131 ([http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/download/pdf/2306998 PDF]; 6,38 MB der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main)
* ''Rede über die Hauptpflichten der Jugend''. In: Michael Hess / Joseph Johlson / Jakob Weil / Nathan Zirndorfer:<ref group="A">Nathan Zirndorfer (1781–1856), Lehrer am Philanthropin.</ref> ''Vier Reden'' gehalten in der Andachtstunde der israelitischen Bürger- und Realschule von einigen Lehrern dieser Anstalt, nebst einigen Worten über Religion. Johann Friedrich Gerhard d. Ä., o. O. [Frankfurt am Main] 1816
* ''תולדות אבות – Tôldôd ʾavôt. Kurzgefasste Biblische Geschichte'' in der Ursprache der heiligen Schrift. Gebrüder Wilman, Frankfurt am Mains 1820 ([http://books.google.de/books?id=u8M-AAAAYAAJ&pg=PT6 Google-Books])
** (2. Aufl.) ''אלומי יוסף'', Bd. III. ''Hebräisches Lesebuch''. Erste Abtheilung. ''תולדות אבות. Chronologisch geordnete Biblische Geschichte in der Ursprache der heiligen Schrift''. Nebst Biblischen Denk und Sittensprüchen und sieben Psalmen mit dem Commentar des R. [[David Kimchi|David Kimhi]], 2. Aufl. Andreä, Frankfurt am Main 1837
* ''ספרי תרי עשר – Sifrê terê ʿāśar (Die Bücher der Zwölf)'', מפורשים בפירושי גדולי המפרשים ה״ה רש״י ואבן עזרא ומכלל יופי (erklärt, mit ausführlicher Auslegung der Erklärer [[Raschi]], [[Abraham ibn Esra|Ibn Esra]] sowie der Miklal yôfî<ref group="A">Wörtlich „Vollendung der Schönheit“; Worterklärungen zur Bibel.</ref>) ומתורגמים אשכנזית (und mit deutscher Übersetzung [in hebräischen Buchstaben]), Karlsruhe: Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei 1827
* ''ספר ירמיהו – Sefer Yirmeyāhû (Jeremiabuch)''. Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei, Karlsruhe 1829 ([https://books.google.de/books?id=RdlDAQAAMAAJ&hl=de&pg=PA5 Google-Books])
* ''ספר יחזקאל – Sefer Yechezqeʾel (Hezekielbuch)''. Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei, Karlsruhe 1830
* ''Gebete und Psalmen für Israeliten'', zum Gebrauche bei der oeffentlichen Andacht. [[Johann David Sauerländer (Verleger)|Johann David Sauerländer]], Frankfurt am Main 1830
* ''תורה נביאים וכתובים – Tôrâ nevî'îm û-ketûvîm. Die Heiligen Schriften der Israeliten''. Nach dem masoretischen Text neu übersetzt, Bd. I ''Die fünf Bücher Mose'', Bd. II ''Die Bücher Josua, Richter, Samuels und der Könige''. Andreä, Frankfurt am Main 1831/36 (Bd. I: [http://books.google.de/books?id=EkI9AAAAYAAJ&pg=PR2 Google-Books])
** (Nachdruck von Bd. I), hrsg. von Raphael Jacob Fürstenthal:<ref group="A">Raphael Jacob Fürstenthal (geb. 1791 in [[Głogów|Glogau]]; gest. 1855 in [[Breslau]]).</ref> ''אור לישראל – ʾÔr leYiśrāʾēl. Pentateuchus''. Cum Comment. [[Raschi|Sal. Jarchi]]<ref group="A">Salomo ben Isaak (1040–1105), irrtümlich Jarchi genannt.</ref> et [[Targum Onkelos]], [[Haftara|Haphtaroth]] et [[Megillot|V. Megilloth]] (in 5 Teilbänden), [[Krotoszyn|Krotoschin]]: Bär Lob Monasch<ref group="A">Bär Lob Monasch (1801–1879), auch Baer Loebel u. ä.</ref><ref>Vgl. Louis Lewin: ''Die Gründung der Krotoschiner Buchdruckerei im Jahre 1833''. In: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums 77 (1933), S. 464–467 ([http://biblioteka.muzeum.krotoszyn.pl/zrodla/3120_6.pdf PDF]; 75 kB der Bibliothek des Regionalmuseums Krotoszyn): „Der erste große Wurf war der 1836 ff. erschienene fünf bändige Pentateuch mit Onkelos, Raschi und deutscher Übersetzung von Johlsohn. Die Revision hatte Rafael Fürstenthal“.</ref> 1836ff.
** (Nachdruck von Bd. I, 4. verb. Aufl.) ''אור לישראל – ʾÔr leYiśrāʾēl. Pentateuch'', das sind die fünf Bücher Mose’s, nach dem masoretischen Text, Übersetzung und Scholien von Johlsohn, Krotoschin: Bär Lob Monasch 1856
* ''ספר איוב – Sefer ʾIyôv (Buch Hiob)'', מתורגם אשכנזית מחדש עם פירושי רש״י ואבן עזרא ומכלל יופי, מוגה בתכלית הדיוק ע״פ מנחת שי, Karlsruhe: Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei 1835
* ''ספר דברי הימים – Sefer divrê hay-yamîm (Chronikbücher)'', Karlsruhe: Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei 1836
* ''ספר מנחה חדשה – Sefer minchâ chadashâ (Festgebete)'', Karlsruhe: Wolf Heidenheim / Großherzoglich Badische Privilegierte Hebräische Buchdruckerei 1837
* ''אלומי יוסף'', Bd. III. ''Hebräisches Lesebuch''. Zweite Abtheilung. ''יסודי הלשון – Yessôdê hal-lashôn. Hebräische Sprachlehre für Schulen'', als 2. Abth. der neuen Aufl. des hebräischen Lesebuchs, Frankfurt am Main: Andreä 1838 ([https://books.google.de/books?id=J690mg5EtPYC&hl=de&pg=PP5 Google-Books])
* ''ערך מלים – ʿErek millîm. Biblisch-Hebräisches Wörterbuch'' mit Angabe der entsprechenden Synonyme, Frankfurt am Main: Andreä 1840 ([http://books.google.de/books?id=wM07AAAAcAAJ&pg=PR1 Google-Books]), ([https://books.google.de/books?id=2lBDAAAAYAAJ Google-Books])
* ''Notiz''. In: ''Israelitische Annalen'' 3 (1841), S. 309 ([https://books.google.de/books?id=xQpFAAAAcAAJ&lpg=PA306&ots=EUXeYa6kvN&hl=de&pg=PA309 Google-Books])
* ''Ueber die Beschneidung in Historischer und Dogmatischer Hinsicht''. Ein Wort zu seiner Zeit. Den Denkenden in Israel zur Prüfung vorgelegt. Johann Christian Hermann, Frankfurt am Main 1843 ([http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/urn/urn:nbn:de:hebis:30-180012434004 Digitalisat] der Freimann-Sammlung der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main)
* ''Zur Beherzigung der israel. Herren Kaufleute''. In: ''Frankfurter gemeinnützige Chronik'' 5 (1845), S. 82f = ''Allgemeine Zeitung des Judenthums'' 9 (1845), S. 382 ([https://books.google.de/books?id=BYJfAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA382 Google-Books])<ref name="Gotzmann">Replik von Hermann Stein. In: ''Frankfurter gemeinnützige Chronik'' 5 (1845), S. 100; vgl. Andreas Gotzmann: ''Jüdisches Recht im kulturellen Prozess: die Wahrnehmung der Halacha im Deutschland des 19. Jahrhunderts''. (Wissenschaftliche Abhandlungen des Leo Baeck Instituts 55). Mohr Siebeck Tübingen 1997, S. 355 Anm. 4.</ref>

== Literatur ==
* [[Abraham Geiger]]: ''Johlson’s Bibelwerk''. In: ''Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie'', 3, 1837, S. 121f. ([https://books.google.de/books?id=QYxDAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA121 Google-Books])
* [[Salomon Formstecher]]: ''Joseph Johlson (Nekrolog)''. In: ''[[Didaskalia (Zeitschrift)|Didaskalia]]. Blätter für Geist, Gemüth und Publizität'' 29, Nr. 151 (1851)
** (wiederabgedruckt in:) ''Allgemeine Zeitung des Judenthums. Ein unpartheiisches Organ für alles jüdisches Interesse in Betreff von Politik, Religion, Politik, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik'' 15 (1851), S. 356–358 ([https://books.google.de/books?id=Q4JfAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA356 Google-Books])
* Bernhard Kuttner<ref group="A">Religionslehrer; geb. 1847 in [[Wągrowiec|Wongrowitz]]; gest. 1926 in Frankfurt am Main.</ref>: ''Der Religionsunterricht am Philanthropin''. In: [[Hermann Bärwald]], Salomon Adler: ''Festschrift zur Jahrhundertfeier der Realschule der Israelitischen Gemeinde (Philanthropin) zu Frankfurt am Main, 1804–1904''. Joseph Baer, Frankfurt am Main 1904, S. 142–165, bes. S. 151–165 ([https://books.google.de/books?id=-rA-AQAAMAAJ&pg=PP7 Google-Books]; eingeschränkte Vorschau)
* Isidore Singer, [[Meyer Kayserling]]: ''Johlson, Joseph (Asher ben Joseph Fulda)''. In: ''Jewish Encyclopedia'', Bd. VII. New York / London 1904, S. 217f. ([http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8730-johlson-joseph-asher-ben-joseph-fulda Online] bei www.jewishencyclopedia.com)
* François Delpech: ''Le projet de catéchisme impérial israélite de Joseph Johlson''. In: Marcel Pacaut (Hrsg.): ''Religion et politique. Les deux guerres mondiales. Histoire de Lyon et du Sud-Est''. Festschrift für André Latreille. Audin, Lyon 1972, S. 117–129 = Ders.: ''Sur les juifs. Études d'histoire contemporaine'' [Gesammelte Aufsätze]. Presses Universitaires de Lyon, Lyon 1998, S. 87–99
* [[Simone Lässig]]: ''Jüdische Wege ins Bürgertum. Kulturelles Kapital und sozialer Aufstieg im 19. Jahrhundert'' (Bürgertum. Studien zur Zivilgesellschaft 1), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004, bes. S. 140–142 ISBN 3-525-36840-2
* Hans-Joachim Bechtoldt: ''Joseph Johlson, Jüdischer Reformer, Philologe und aufgeklärter Denker im Kreuznach des frühen 19. Jahrhunderts''. In: ''Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte'', 32, 2006, S. 345–366.
* Abigail Gillman: ''The Jewish Quest for a German Bible: The Nineteenth-Century Translations of Joseph Johlson and Leopold Zunz''. In: ''SBL Forum'' 7,5 (2009) ([http://www.sbl-site.org/publications/article.aspx?articleId=829 Online] auf der Website der Society of Biblical Literature)

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|117162485}}
* [https://search.cjh.org/primo-explore/search?query=creator,contains,Josef%20Johlson,AND&tab=default_tab&search_scope=LBI&vid=lbi&facet=tlevel,include,online_resources&facet=creator,include,Johlson,%20J&mode=advanced&offset=0 Digitalisierte Werke von Joseph Johlson] in der Bibliothek des [[Leo Baeck Institut]]s
* {{LAGIS|ref=nein|DB=HBN|ID=117162485|titel=Johlson, Joseph|datum=2021-11-23}}

== Anmerkungen ==
<references group="A" />

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=117162485|LCCN=n87902647|VIAF=121884465}}

{{SORTIERUNG:Johlson, Joseph}}
[[Kategorie:Reformpädagoge]]
[[Kategorie:Jüdischer Theologe]]
[[Kategorie:Aufklärer]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Schullehrer]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Frankfurt am Main)]]
[[Kategorie:Person (Fulda)]]
[[Kategorie:Person (Bad Kreuznach)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1777]]
[[Kategorie:Gestorben 1851]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Johlson, Joseph
|ALTERNATIVNAMEN=Johlsohn, Josef; Joelsohn, Joseph; Bar Amithai; Bar Amittai; Asher ben Joseph von Fulda; יוסף יאהלזאן (hebräisch); יוסף יאהלזאהן (hebräisch); יוסף יולזון (hebräisch); אשר בן יוסף פולדא (hebräisch)
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Reformpädagoge und jüdischer Theologe
|GEBURTSDATUM=12. November 1777
|GEBURTSORT=[[Fulda]]
|STERBEDATUM=13. Juni 1851
|STERBEORT=[[Frankfurt am Main]]
}}

Joseph Johlson - Versionsgeschichte

imported>Sokrates 399: Typografie.