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{{Infobox Organisation
| Name = Jesus Freaks Deutschland
| Abkürzung = JFD
| Rechtsform = [[eingetragener Verein]]
| Logo = A+O.svg
| Zweck = Evangelisation
| Vorsitz = Jan Saalbach, Gerd Janke, Julian Kohler (2026)<ref>https://jesusfreaks.de/kontakt/impressum/</ref>
| Gründungsdatum = 1991
| Auflösungsdatum =
| Mitgliederzahl = ca. 1.000
| Beschäftigtenzahl =
| Sitz = [[Halle/Saale]]
| Website = [https://jesusfreaks.de/ jesusfreaks.de]
}}


'''Jesus Freak Deutschland e. V.''' (kurz ''Jesus Freaks'') ist ein [[Verein]] in [[Deutschland]], der sich als außerkirchliche [[Christentum|christliche Glaubensbewegung]] sieht und Elemente der [[Jugendkultur]] gebraucht. Die Idee, einen Ort zu haben, wo „[[Freak]]s, [[Punk]]s, [[Hippie]]s und [[Szene (Volkskunde)|Szeneleute]] sich wohl fühlen“, geht zurück auf die [[Jesus-People]]-Bewegung aus den [[1960er]]- und [[1970er]]- sowie die [[Missionsbewegung Steiger]] aus den [[1980er-Jahren]].<ref>Martin Dreyer: ''Jesus-Freak. Leben zwischen Kiez, Koks und Kirche''. Pattloch Verlag, 2012, ISBN 978-3-629-02306-3</ref><ref>[http://www.steiger.org/about-us/history ''Steiger International'']</ref> Durch die unterschiedlichen Herkünfte und Prägungen ihrer Anhänger, die sich als „Jesus Freaks“ bezeichnen, lässt sich die Glaubensbewegung nicht eindeutig einer der [[Liste christlicher Konfessionen|vielen christlichen Strömungen]] zuordnen. Als eine Art Werte- und Glaubensbekenntnis gilt die 2008 verabschiedete Charta.<ref>Jesus Freaks Deutschland e. V.: [https://web.archive.org/web/20130318164109/http://jesusfreaks.de/jesus-freaks/charta/ ''Charta. Jesus Freaks Deutschland.''] 2008, Kapitel 2 Präambel.</ref> Das darin befindliche Glaubensbekenntnis orientiert sich am [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolischen Glaubensbekenntnis]].

== Geschichte und Struktur ==
[[Datei:Freakstock mainstage 2004.jpg|mini|[[Lobpreis]] beim Hauptseminar auf der Mainstage des [[Freakstock]] [[2004]]]]
Gegründet wurden die Jesus Freaks am 20. September 1991 in Hamburg von [[Martin Dreyer (Schriftsteller)|Martin Dreyer]]. Er wollte damit ein spirituelles Zuhause für junge Menschen schaffen, die nicht in andere Kirchen gehen würden. Dreyer absolvierte Anfang der 1990er Jahre eine [[Freikirche|freikirchliche]] Pastorenausbildung in der Theologischen Ausbildungsstätte der [[Anskar-Kirche]] und wurde dort 1995 zum Pastor ordiniert. Dachverband der ''Jesus Freaks'' ist der deutsche Verein ''Jesus Freaks Deutschland e. V.'' (JFD). JFD ist seit 1994 ein [[Gemeinnützigkeit|gemeinnützig]]er Verein und hat seinen Sitz in [[Halle (Saale)|Halle/Saale]]. Bis 2012 lief der Verein unter dem Namen Jesus Freaks International e. V.

Etwa 1000 Mitglieder gehören der Bewegung an. Sie treffen sich in gut 30 Gemeinden und Gruppen in Deutschland, besuchen aber auch andere Gemeinden.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.jesus.de/blickpunkt/detailansicht/ansicht/die-jesus-freaks192941.html |wayback=20141220202524 |text=jesus.de: ''Wer glaubt was (5): Die Jesus Freaks'' |archiv-bot=2025-08-07 15:49:01 InternetArchiveBot }} 21. Juni 2013</ref> Dazu kommen Gruppen in den Niederlanden, in der Schweiz, in Österreich, Tschechien und Dänemark.
Die Bewegungsleitung geht vom so genannten „Leitungskreis“ aus. Dieser setzt sich zusammen aus dem „Diakonkreis“ (Vereinsvorstand, Büro und Ü-Team), der organisatorische und rechtliche Aufgaben wahrnimmt, sowie den Vertretern der verschiedenen Regionen und Bereiche und gewählten Einzelpersonen.<ref>Jesus Freaks Deutschland: [http://jesusfreaks.de/wp-content/uploads/2012/10/strukturpapier.pdf ''Strukturpapier''] (PDF; 850 kB) 2009</ref>

Symbol ist ein in ein [[Omega]] gestelltes [[Alpha]]. ''[[Alpha und Omega]]'' sind der erste und der letzte Buchstabe des [[Griechisches Alphabet|griechischen Alphabets]] und symbolisieren Jesus entsprechend {{Bibel|Offb|22|13}}: „Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“

Der Verein organisiert seit 1995 einmal jährlich das ''[[Freakstock]]''-Festival. Weitere Arbeitsbereiche sind u. a. das „Willo“, ein Treffen für Jesus Freaks, die Seelsorge-Arbeit, bis 2020 ein Magazin namens „Korrekte Bande“ (bis Mai 2017 „Der kranke Bote“<ref>https://jesusfreaks.de/vom-kranken-boten-zur-korrekten-bande/ jesusfreaks.de: Vom kranken Boten zur korrekten Bande</ref>), die Drogenarbeit und das „Educamp“, die Ausbildungsarbeit der Jesus Freaks.<ref>[http://jesusfreaks.de/jesus-freaks/aktivitaeten jesusfreaks.de: Aktivitäten] 2013</ref>

Verstand sie sich früher vor allem als eine Bewegung von neu zum Christentum bekehrten Menschen und von jungen, progressiven Christen, die sich in den Strukturen der Landes- und Freikirchen nicht wohlfühlten, ist das Spektrum heute breiter geworden. Auch die Haltung zu anderen christlichen Gruppierungen hat sich geändert. So arbeiten an einigen Orten Jesus Freaks in der [[Weltweite Evangelische Allianz|Evangelischen Allianz]] mit.<ref>''Jesus Freaks wollen ihre Einheit stärken''. In: [[Evangelische Nachrichtenagentur Idea|Idea]] vom 2. August 2008</ref> In [[Chemnitz]] bildeten die örtlichen Jesus Freaks und das [[Heilsarmee]]korps von 2000 bis 2016 eine gemeinsame Gemeinde.<ref>[http://www.heilsarmee-chemnitz.de/?id=45 ''Geschichte der Jesus Freaks Chemnitz bis 1999'']</ref>

== Charakteristik und Positionen ==
Jesus Freaks wurden von unterschiedlichen christlichen Strömungen geprägt, daher ist keine eindeutige Zuordnung möglich. Da sich die Jesus-Freaks-Gemeinden selbst organisieren, variieren sie stark in Form, Größe und Ausrichtung.

Gemäß ihrer Selbstdarstellung sind sie der Überzeugung, dass „ein kompromissloses Leben mit [[Jesus von Nazareth|Jesus]] das coolste, heftigste, intensivste und spannendeste überhaupt ist.“<ref>Jesus Freaks Deutschland e. V.: {{Webarchiv|url=http://jesusfreaks.de/jesus-freaks/charta |wayback=20130602082212 |text=''Charta. Jesus Freaks Deutschland.'' |archiv-bot=2025-08-07 15:49:01 InternetArchiveBot }} 2008, Kapitel 3 Vision & Werte.</ref> Sie stellen dabei einen „Aufbau einer persönlichen Beziehung zu [[Gott]]“ in den Vordergrund. Mission sei, „Menschen für Jesus zu gewinnen“, die ihrer Meinung nach außerhalb einer [[Gesellschaftliche Norm|gesellschaftlichen Wertegemeinschaft]] stehen.

Charakteristisch für diese Gruppierung ist die starke Anlehnung an bestehende [[Jugendkultur]]en und [[Szene (Volkskunde)|Szenen]]. Dies äußert sich etwa in betont jugendlich anmutendem Sprachgebrauch. So wurden beispielsweise [[Gottesdienst]]e u. a. als ''Jesus-Abhäng-Abende'' bezeichnet. Die Bewegung pflegt lockere Umgangsformen und lehnt traditionelle, gesetzeshafte Gottesdienstregeln und Kleidungsstile ab. Ihr Lebensstil findet insbesondere Ausdruck in der Musik, wo populäre Stile wie etwa [[Rock (Musik)|Rock]], [[Punk (Musik)|Punk]], [[Electro]] und [[Singer-Songwriter]] adaptiert und mit christlichen Inhalten versehen werden (siehe [[Christliche Popmusik]]). Beispielsweise werden [[Liturgie|Abendmahlsliturgien]] [[Rap|gerappt]] oder Lobpreislieder im Stil von [[Thrash Metal]] gesungen.

Die Sexualmoral gilt als konservativ, wird aber an keiner Stelle vorgeschrieben. Als offizielles Statement gilt die 2008 beschlossene Charta von Jesus Freaks Deutschland. Darin heißt es: „Wir wollen für die Würde und Gleichberechtigung aller Menschen gleichermaßen eintreten – unabhängig von Bildung, Geschlecht, Religion, (ethnischer) Herkunft, ((sub-)kultureller) Prägung und finanziellen Möglichkeiten u.v.m. – kurz: über alle menschlichen Grenzen hinweg.“<ref>Jesus Freaks Deutschland e. V.: {{Webarchiv|url=http://jesusfreaks.de/jesus-freaks/charta |wayback=20130602082212 |text=''Charta. Jesus Freaks Deutschland.'' |archiv-bot=2025-08-07 15:49:01 InternetArchiveBot }} 2008, Kapitel 3 Vision & Werte.</ref> In der Bewegungszeitschrift „Der Kranke Bote“ vom Februar 2009 setzte sich unter dem Titel „Im Zweifel für die Liebe — Warum Christen beim Thema Homosexualität umkehren müssen“ der Autor für eine ausgeglichenere Sichtweise über Homosexualität und Anerkennung der Liebe bei dauerhaften gleichgeschlechtlichen Partnerschaften ein.<ref>Frank Hartkopf: ''Im Zweifel für die Liebe — Warum Christen beim Thema Homosexualität umkehren müssen'', {{Toter Link |datum=2018-04 |url=http://bote.jesusfreaks.de/files/DKB_1_09.pdf |text=Der Kranke Bote 1/2009 (Februar/März) — Kurzversion |archivebot=2018-04-17 05:24:56 InternetArchiveBot}}, S. 14 (PDF).</ref> Dies führte zu einer großen Diskussion innerhalb der Gemeinschaft, einem runden Tisch beim Willo-Freak-Treffen im Mai 2009<ref>{{Toter Link |datum=2018-04 |url=http://news.jesusfreak.de/jfi/willo-freak-treffen/ |text=Willow-Freak-Treffen |archivebot=2018-04-17 05:24:56 InternetArchiveBot}}, news.jesusfreak.de, 2. April 2009</ref> und einer übersetzten Version des Artikels in der englischen Schwesternzeitschrift „The Sick Messenger“ im Juni 2009.<ref>Frank Hartkopf: ''Giving Love the Benefit of Doubt — Why Christians have to convert when it comes to homosexuality'', {{Webarchiv |text=The Sick Messenger 3/2009 (Juni/Juli) |url=http://bote.jesusfreaks.de/files/TSM_3.09.pdf |wayback=20110812194758}}, S. 16.</ref>

== Verwandte Gruppen ==
Seit Ende 2006 besteht ein deutscher Zweig des in England gegründeten ''SPEAK-Netzwerkes''. Die Gruppe versucht, die Kultur und einige der traditionellen Inhalte linker Protestbewegungen mit einem evangelikal-religiösen Hintergrund zu verbinden.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.speak-netzwerk.de/texte/ |wayback=20070403051314 |text=Texte }} und {{Webarchiv |url=http://www.speak-netzwerk.de/selbstdarstellung/ |wayback=20100413151456 |text=Selbstdarstellung }} des ''SPEAK''-Netzwerks.</ref> Ein Schwerpunkt ist die Migrationspolitik. Die meisten Gründungsmitglieder sind Menschen, die den Jesus Freaks angehören oder ihnen nahestehen.<ref>Aus den {{Webarchiv |url=http://news.jesusfreak.de/politisches/speak-deutschland-gegrundet/ |wayback=20081024030517 |text=Onlinenachrichten }} der Jesus Freaks.</ref> Außerdem bestehen Verbindungen zu ähnlichen christlichen Gemeinden bzw. Bewegungen in England und Norwegen.

== Reaktion der Kirchen ==
Der Betreiber der Website Religio.de urteilte (basierend auf Online-Positionen der Bewegung von 1998): "Ich würde die Jesusfreaks nicht als Sekte bezeichnen, sondern als schwärmerische und erweckliche Jugendbewegung", und konstatierte: "Momentan scheinen sie von den Kirchen nicht zu Kenntnis genommen zu werden".<ref>{{Internetquelle |url=http://www.religio.de/sekten/jesusfreaks.html |titel=Jesusfreaks |werk=religio.de |abruf=2026-04-08}}</ref>

Brigitte Hahn, Referentin für Sekten- und Weltanschauungsfragen beim Bischöflichen Generalvikariat des Bistums Münster äußert anlässlich des Weltjugendtages 2005 „Die Jesus Freaks sind keine Sekte. Darin sind sich alle einig.“ Dennoch sehen einige Beobachter seitens der katholischen Kirche einige Aspekte der Freaks-Einstellungen kritisch. „Sie scheinen ein moderner Haufen zu sein, und dabei haben sie konservative Werte.“ Außerdem tendierten sie dazu, sich von Nichtglaubenden abzugrenzen, indem sie sich selbst als Freunde Jesu bezeichneten. 2011 fügte die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen dem hinzu „[…] der Fundamentalismusverdacht dürfte sich durch die neue Entwicklung relativiert haben“.<ref>Karina Meyer: {{Webarchiv|url=http://www.ezw-berlin.de/downloads/Materialdienst_12_2011.pdf#page=22 |wayback=20151223140527 |text=''20 Jahre Jesus Freaks – Die Entwicklung einer Jugendbewegung'' |archiv-bot=2025-08-07 15:49:01 InternetArchiveBot }}, S. 464&465. Materialdienst der EZW 12/2011</ref>

Jörn Möller, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Nordelbischen Evangelischen Landeskirche, sagte: „Die Jesus Freaks sind eine Teilkirche.“ Er sieht es trotz ihrer „Nähe zu konservativ-christlichen Kreisen“ als unwahrscheinlich an, dass „die Gruppe irgendwann einmal eine [[Sekte]] wird“. Dagegen kritisiert er, dass auch die Jesus Freaks Personen [[Taufe|taufen]], die bereits als Kind getauft worden sind: „Das Sakrament ist ein Geschenk Gottes und kann nicht beliebig wiederholt werden.“

== Siehe auch ==
* [[Volxbibel]], eine vom Jesus-Freaks-Gründer [[Martin Dreyer (Schriftsteller)|Martin Dreyer]] bearbeitete Bibelversion in Jugendsprache

== Literatur ==
* [[Klaus Farin]]: ''Freaks für Jesus – Die etwas anderen Christen''. [[Archiv der Jugendkulturen]], Januar 2005. ISBN 3-936068-09-7.
* Michael Ackermann: ''Jesus Freaks''. [[R. Brockhaus Verlag]], 1993.
* JFI (hrsg.): ''Ten years after'', [[R. Brockhaus Verlag]], 2001.
* {{Internetquelle |autor=Jesus Freaks International e. V. |url=http://jesusfreaks.de/jesus-freaks/charta/ |titel=Charta. Jesus Freaks Deutschland |datum=2008-03-15 |abruf=2013-05-29}}
* [[Martin Dreyer (Schriftsteller)|Martin Dreyer]]: ''Jesus-Freak. Leben zwischen Kiez, Koks und Kirche''. [[Pattloch Verlag]], München 2012, ISBN 978-3-629-02306-3.

;Film
* ''Freakstock 2012 von Himmelsstürmern und Bruchpiloten'', Eigenproduktion, veröffentlicht am 27. November 2012 bei [https://www.youtube.com/watch?v=beX1eMJ3pbg Youtube]
* ''Freakstock 2012 – Die Doku'', Eigenproduktion, veröffentlicht am 25. August 2012 bei [https://www.youtube.com/watch?v=sZw0hTrcKPs Youtube]
* ''Jesus Freaks'', Dokumentarfilm von Anne Pütz (BRD 2008), gesendet am 6. Juni 2008 im WDR

== Weblinks ==
* [https://www.jesusfreaks.de/ Offizielle Website der Jesus Freaks Deutschland]
* Artikel ''Die Jesus Freaks – eine religiöse Jugendkultur'' in [https://ezw-berlin.de/downloads/Materialdienst_02_2009.pdf#page=14 Materialdienst, Nr. 2/2009], einer Publikation der Evangelischen Zentrale für Weltanschauungsfragen

== Einzelnachweise ==
<references/>



[[Kategorie:Freikirchentum (Deutschland)]]

[[Kategorie:Jugendkultur]]
[[Kategorie:Evangelikale Organisation]]
[[Kategorie:Religiöser Verein (Kassel)]]
[[Kategorie:Jesus als Namensgeber]]
[[Kategorie:Christentum in Kassel]]
[[Kategorie:Vereinsgründung 1991]]

Jesus Freaks - Versionsgeschichte

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