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2017-12-04T20:59:03Z

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[[Datei:Architecture of the Khajuraho temples.jpg|mini|hochkant=2.1|[[Kandariya-Mahadeva-Tempel]] in [[Khajuraho]]]]
Als '''Jagati''' werden in der [[Indische Architektur|indischen Architektur]] die erhöht liegenden Plattformen bezeichnet, auf denen die meisten Tempel im Norden Indiens und später alle bedeutenden [[Mogul-Architektur#Grabbauten|Grabbauten der Mogulzeit]] aufruhen. Die Plattformen [[Buddhismus|buddhistischer]] [[Stupa]]s werden hingegen zumeist ''medhi'' genannt.

== Verbreitung ==
Die Jagati-Plattformen sind hauptsächlich im Norden Indiens verbreitet, doch auch in Mittel- oder Südindien kommen sie in deutlich niedrigerer Form vor (z. B. [[Hoysala]]-Tempel von [[Belur]] und [[Somanathapura]]). Die Tempel der [[Chola|Chola-Dynastie]] in [[Tamil Nadu]] liegen zwar erhöht auf einem sockelartigen Unterbau, dessen Grundfläche ist jedoch nicht größer als die des Tempels, so dass eine Möglichkeit zur erhöhten Umschreitung (''[[pradakshina]]'') des Tempels nicht gegeben war (z. B. [[Brihadishvara-Tempel]] in [[Thanjavur]]).

== Funktion ==
Bereits die frühen Jagati-Plattformen hatten mehrere Funktionen: Zum einen schützten sie die Tempel vor Wassereinbrüchen bei Starkregenfällen (Gewitter, [[Monsunregen]]) oder vor frei herumlaufenden Tieren (Rinder, Schafe etc.), zum anderen ermöglichten sie den Gläubigen die rituelle Umschreitung (''pradakshina''), ohne sich die Füße im Schlamm oder mit Tierkot schmutzig zu machen, was letztlich eine entsprechende Verschmutzung des Tempels zur Folge gehabt hätte. Darüber hinaus erhielt das auf der Plattform aufruhende Bauwerk eine optische – und damit auch symbolische – „Erhöhung“.

== Entwicklung ==
Die frühen freistehenden [[Gupta-Tempel|Tempel der Gupta-Zeit]] lagen in nahezu ebenem Gelände (z. B. Tempel Nr. 17 in [[Sanchi]] oder Kankali-Devi-Tempel in [[Tigawa]]); die späteren Gupta-Tempel besaßen bereits eine ausgeprägte Plattform von etwa 1,50 Metern Höhe (z. B. [[Dashavatara-Tempel]] in [[Deogarh (Uttar Pradesh)|Deogarh]], Parvati-Tempel in [[Nachna]], Shiva-Tempel in [[Bhumara]]), die eine erhöhte Umschreitung des Tempels gestattete. Auch spätere Tempel kamen – je nach Gelände – ohne Plattformen aus (z. B. Ramesvara-Mahadeva-Tempel, [[Amrol]] oder Maladevi-Tempel in [[Gyaraspur]]). In der Blütezeit des indischen Tempelbaus, d. h. im 10. – 12. Jahrhundert ruhten jedoch die meisten Tempel auf Plattformen, die im Norden Indiens (z. B. [[Lakshmana-Tempel]] und [[Kandariya-Mahadeva-Tempel]] in [[Khajuraho]]) bis zu 4 m hoch sein konnten.

== Mogul-Mausoleen ==
[[Datei:Humayun-tomb.jpg|mini|[[Humayun-Mausoleum]]]]
Standen die frühen islamischen Mausoleen Indiens in der Zeit des [[Sultanat von Delhi|Sultanats von Delhi]] noch in ebenem oder durch Erdanschüttungen nur leicht erhöhtem Gelände ([[Lodi-Gärten]]), so erheben sich bereits das Grabmal [[Sher Khan Suri]]s (um 1540) oder der Gründungsbau der [[Mogul-Architektur]], das [[Humayun-Mausoleum]] (um 1560), auf einer deutlich erhöhten steinernen Plattform. Alle bedeutenden späteren Grabbauten der Mogulzeit folgen diesem Beispiel ([[Akbar-Mausoleum]], [[Itimad-ud-Daula-Mausoleum]], [[Taj Mahal]], [[Bibi-Ka-Maqbara]] u. a.). Obwohl den Muslimen eine rituelle Umschreitung ihrer Sakral- und Memorialbauten unbekannt war, so dürften die Gründe für den Bau von Plattformen ansonsten prinzipiell dieselben gewesen sein wie die bei den deutlich älteren Tempelbauten der Hindus. Des Weiteren ist bemerkenswert, dass einige wenige Plattformen der Mogul-Architektur nach außen hin geöffnet sind und Grabräume mit [[Kenotaph]]en für Familienangehörige des Herrschers beinhalten.

== Literatur ==
* Andreas Volwahsen, Henri Stierlin (Hrsg.): ''Indien. Bauten der Hindus, Buddhisten und Jains.'' Taschen-Verlag, Köln 1994, ISBN 3-8228-9532-6.
* Andreas Volwahsen, Henri Stierlin (Hrsg.): ''Islamisches Indien.'' Taschen-Verlag, Köln 1994, ISBN 3-8228-9531-8.

[[Kategorie:Hinduistisches Bauwerk in Indien]]
[[Kategorie:Sakralbau in Indien]]
[[Kategorie:Bauwerk des Islam]]

Jagati - Versionsgeschichte

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