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	<title>Jad Hatem - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-06-07T15:01:33Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Jad_Hatem&amp;diff=904115&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Aka: /* Monographien */ Tippfehler entfernt</title>
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		<updated>2023-09-12T15:43:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Monographien: &lt;/span&gt; &lt;a href=&quot;/index.php?title=Benutzer:Aka/Tippfehler_entfernt&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;Benutzer:Aka/Tippfehler entfernt (Seite nicht vorhanden)&quot;&gt;Tippfehler entfernt&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Datei:Jad Hatem 2011.jpg|mini|Jad Hatem]]&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Jad Hatem&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{arS|جاد حاتم}}; * [[3. Dezember]] [[1952]]) ist ein libanesischer [[Philosoph]], [[Katholische Theologie|katholischer Theologe]] und [[Literat]]. Er ist seit 1976 Professor für Philosophie, Literatur und Religionswissenschaften an der [[Université Saint-Joseph|Universität Saint-Joseph]] (USJ) in [[Beirut]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Leben ==&lt;br /&gt;
Sein Studium schloss Jad Hatem mit einer philosophischen Doktorarbeit über [[Friedrich Wilhelm Joseph Schelling|Schelling]] ab. Danach promovierte er noch in katholischer Theologie sowie im Fach Literaturwissenschaften. Er war Direktor des &amp;#039;&amp;#039;Département de philosophie&amp;#039;&amp;#039; der USJ zwischen 1981 und 1996 und ist es wieder seit 2005. Er ist Direktor des Forschungszentrums „[[Michel Henry]]“. Er ist zudem Redakteur von &amp;#039;&amp;#039;Extasis&amp;#039;&amp;#039; (1980–1993), der &amp;#039;&amp;#039;Annales de Philosophie&amp;#039;&amp;#039; der Universität Saint Joseph, &amp;#039;&amp;#039;La Splendeur du Carmel&amp;#039;&amp;#039; und &amp;#039;&amp;#039;l’Orient des dieux&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Obwohl er mehrere Rufe an westliche Universitäten erhielt, blieb er während des Krieges im [[Libanon]]. Trotz der schwierigen Lebensbedingungen in diesem Land während und nach dem [[Libanesischer Bürgerkrieg|Bürgerkrieg]] hat er ein weithin beachtetes Werk veröffentlicht.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im Jahr 2013 war er Gastdozent am Lehrstuhl für die Geschichte Westasiens an der [[Universität Erfurt]].&amp;lt;ref&amp;gt; {{Webarchiv|text=Archivlink |url=http://www.uni-erfurt.de/geschichte/lehrstuhl-fuer-geschichte-westasiens/aktuelles/gastdozent-im-rahmen-des-bi-nationalen-ma-programms-mesh-im-ws-201314/ |wayback=20131203022113  }}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Werke ==&lt;br /&gt;
=== Monographien ===&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Genèse du monde fantastique en littérature.&amp;#039;&amp;#039; 1980; 2nd Revised Edition, Bucharest, Zetabooks, 2008.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Absolu dans la philosophie du jeune Schelling.&amp;#039;&amp;#039; 1981; 2nd Revised Edition, Bucharest, Zetabooks, 2008.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Nikos Kazantzaki: masque et chaos.&amp;#039;&amp;#039; (tr. gr., Athènes, éd. Kédros, 1984), éd. fr. Paris, Cariscript, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Enigme et chant.&amp;#039;&amp;#039; (poésies), Beyrouth, 1985; 2° éd., Paris, Cariscript, 1989.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Ethique chrétienne et révélation.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Echarde du mal dans la chair de Dieu.&amp;#039;&amp;#039; Cariscript, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Mal et transfiguration.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;De l’Absolu à Dieu. Autour du Traité sur la liberté de Schelling.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Quête poétique de Nadia Tuéni.&amp;#039;&amp;#039; Beyrouth, éd. Dar An-Nahar, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Yahya Ibn Adî wa tahdhîb al-akhlâq.&amp;#039;&amp;#039; Beyrouth, Dar el-Machreq, 1987.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Au sortir du visage.&amp;#039;&amp;#039; (poésie), Paris, Cariscript, 1988.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Les Libans de rêve et de guerre.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1988.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Hermann Hesse et la quête de soi.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1988.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Offrande vespérale.&amp;#039;&amp;#039; (poésie), Paris, Cariscript, 1989.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Etre et l’extase. Sur trois poèmes de Hokushi, Forthomme et Mambrino.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Cariscript, 1994.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Charité de l’infinitésimal.&amp;#039;&amp;#039; (mit Bernard Forthomme), Paris, Cariscript, 1994.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Les Cèdres talismaniques.&amp;#039;&amp;#039; Beyrouth, Aliahova, 1996.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Hospitalité et signification : Jeanne-Antide Thouret et Edith Stein.&amp;#039;&amp;#039; (mit Bernard Forthomme), Paris, Cariscript, 1996.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Affectivité et altérité selon Lévinas et Henry.&amp;#039;&amp;#039; (mit Bernard Forthomme), Paris, Cariscript, 1996.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Madame Guyon : Quiétude d’accélération.&amp;#039;&amp;#039; (mit Bernard Forthomme), Paris, Cariscript, 1997.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Ville des puits à l’envers.&amp;#039;&amp;#039; (nouvelles) (mit Bernard Forthomme), Beyrouth, 1998.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Audace pascale.&amp;#039;&amp;#039; (poésie), Paris, Cariscript, 1998.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Vérité de l’homme au croisement des cultures.&amp;#039;&amp;#039; Essai sur Sélim Abou, Paris, Cariscript, 1999.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Introduction à la lecture de Çankara.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Geuthner, 1999. Voir Adi Shankarâchârya.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Mystique de Gibran et le supra-confessionnalisme religieux des chrétiens d’Orient.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Les Deux Océans, 1999. Voir Khalil Gibran.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Mal d’amour et joie de la poésie chez Majnoun Layla et Jacques Jasmin.&amp;#039;&amp;#039; Agen, Quesseveur, 2000.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Par la poussière des étoiles.&amp;#039;&amp;#039; (poésie), illustrations de Réthy Tambourgi, Paris, Cariscript, 2000.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Hindiyyé d’Alep. Mystique de la chair et jalousie divine.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2001.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Inversion du maître et du serviteur.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2001.&lt;br /&gt;
* Marx, philosophe de l’intersubjectivité, Paris, L’Harmattan, 2002.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Qu’est-ce qu’un Messie?.&amp;#039;&amp;#039; in Les Tentations du Christ (avec Jacques Caillot et Guillaume Cassegrain), Paris, DDB, 2002.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Recherches sur les christologies maronites.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Geuthner, 2002.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Soleil de nuit.&amp;#039;&amp;#039; Rilke, Fondane, Stétié, Tuéni, Paris, IDlivre, 2002.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Extase cruciale et théophorie chez Thérèse d’Avila.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2002.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Le Premier Œil.&amp;#039;&amp;#039; (poèmes), illustrations d’Anne Guichard, Paris, L’Harmattan, 2003.&lt;br /&gt;
* Suhrawardî et Gibran, prophètes de la Terre astrale, Beyrouth, Albouraq, 2003.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Gloire de l’Un.&amp;#039;&amp;#039; Philoxène de Mabboug et Laurent de la Résurrection, Paris, L’Harmattan, 2003.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Femme nodale.&amp;#039;&amp;#039; Thomas Mann et Daniel Cohen, Paris, L’Harmattan, 2003.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Semer le Messie selon Fondane poète.&amp;#039;&amp;#039; Bruxelles, La Part de l’œil, 2004.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Sagesses de Jésus le Christ.&amp;#039;&amp;#039; Beyrouth, Albouraq, 2004.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Le Sauveur et les viscères de l’être.&amp;#039;&amp;#039; Sur le gnosticisme et Michel Henry, Paris, L’Harmattan, 2004.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Christ et intersubjectivité chez Marcel, Stein, Wojtyla et Henry.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2004.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Eléments de théologie politique.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2005.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Mystique et philosophie mêlées.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2005&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Figures de la foudre, méditations poétiques sur trois sculptures de Réthy Tambourgi.&amp;#039;&amp;#039; Agen, Quesseveur, 2005.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Hallâj et le Christ.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2005.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Marx, philosophe du mal.&amp;#039;&amp;#039; Paris, L’Harmattan, 2006.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Théologie de l’œuvre d’art mystique et messianique.&amp;#039;&amp;#039; Thérèse d’Avila, Andreï Roublev, Michel Henry, Bruxelles, Lessius, 2006.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Satan, monothéiste absolu selon Goethe et Hallâj.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Éditions du Cygne, 2006.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Dieu en guise d’homme dans le druzisme.&amp;#039;&amp;#039; Paris, Librairie de l’Orient, 2006.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Le Lever de l’Aurore.&amp;#039;&amp;#039; Agen, Quesseveur, 2007.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Charité de l’infinitésimal.&amp;#039;&amp;#039; Variations leibniziennes, Paris, L’Harmattan, 2007.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Rosace.&amp;#039;&amp;#039; Prolégomènes à la mystique comparée, Paris, Éditions du Cygne, 2008.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Shakespeare et Louise Labé.&amp;#039;&amp;#039; Essai sur la poésie de l’extase amoureuse, Paris, Orizons, 2008.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;La Reine de sauveté.&amp;#039;&amp;#039; (poésie), Ed. du Cygne, Paris, 2009.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;De l’amour pur hyperbolique en mystique musulmane.&amp;#039;&amp;#039; [[Ed. du Cygne]], Paris, 2009 (tr. roumaine, Bucarest, Humanitas, 2007).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;L’Art comme autobiographie de la subjectivité absolue.&amp;#039;&amp;#039; Schelling, Balzac, Henry.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Quellen ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Normdaten|TYP=p|GND=140481915|LCCN=n/88/607826|VIAF=39399099}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{SORTIERUNG:Hatem, Jad}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Philosoph (20. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Philosoph (21. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Römisch-katholischer Theologe (20. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Römisch-katholischer Theologe (21. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Autor]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Saint Joseph, Beirut)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Libanese]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Geboren 1952]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Mann]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Personendaten&lt;br /&gt;
|NAME=Hatem, Jad&lt;br /&gt;
|ALTERNATIVNAMEN=Hatim, Gad&lt;br /&gt;
|KURZBESCHREIBUNG=libanesischer Philosoph, katholischer Theologe und Literat&lt;br /&gt;
|GEBURTSDATUM=3. Dezember 1952&lt;br /&gt;
|GEBURTSORT=&lt;br /&gt;
|STERBEDATUM=&lt;br /&gt;
|STERBEORT=&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Aka</name></author>
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