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'''[[Iuno]] Covella''' (auch ''Iuno Kalendaris'') war eine [[Römische Mythologie|römische]] [[Mondgöttin]].<ref>Ekkehart Syska: ''Studien zur Theologie im ersten Buch der Saturnalien des Ambrosius Theodosius Macrobius'' (= ''[[Beiträge zur Altertumskunde]].'' Bd. 44). Teubner, Stuttgart 1993, ISBN 3-519-07493-1, S. 226, (Zugleich: Köln, Universität, Dissertation, 1990), ([https://books.google.at/books?id=P3JfAAAAMAAJ&q=mondg%C3%B6ttin&dq=mondg%C3%B6ttin Google-Buchsuche]).</ref>

In ihrem Charakter als „Geburtsgöttin“ war sie für die Ausrufung von [[Kalender]]tagen im [[Römischer Kalender|römischen Kalender]] zuständig. Vom zugehörigen [[Ritual]] der Anrufung („kalo“) leitet sich der Bezeichnung [[Kalenden|Kalendae]] ab.

== Etymologie ==
Die [[Etymologie]] für die Zusatzbezeichnung „Covella“ ist nicht geklärt. Die öfter verwendete Verbindung von „Covella“ und „kalo“ für „Ausrufen“ kann nach neueren Ergebnissen nicht mehr aufrechterhalten werden; ebenso nicht die Ableitung von „cavus“. Der Versuch, „luna cava“ im Sinne von „hohler [[Mond]]“ mit dem Begriff „[[Mondsichel]]“ zu identifizieren, scheitert an der technischen Verwendung bei [[Plinius der Ältere|Plinius dem Älteren]]<ref>Plinius der Ältere, ''[[Naturalis historia]]'' 8,215.</ref> für den abnehmenden Mond.

Ergänzende Gleichsetzungen mit „caula“ als „Göttin des Eingangs“ fußen auf der fehlerhaften Annahme, dass kein [[Gestirn]]skult betrieben wurde. Weitere [[Interpretation]]en mit Rückgriff auf „covere“, die in Ableitung „convendla“ für „die Acht geben soll“ vermutet werden, stehen gleichfalls auf unsicherem Fundament.

== Römischer Kalender ==
Die traditionelle Anrufung der „Iuno Covella“ reicht bis in die Anfänge der [[Römische Republik|Römischen Republik]] zurück, da das zugehörige Ritual nur im Zusammenhang eines [[Lunarkalender|Mondkalenders]] einen logischen Sinn ergibt. An den Kalenden, kurz nach [[Neumond]], wurden Beobachtungen durch einen [[Pontifex|königlichen Schreiber]] im Verbund mit einigen [[Patriziat (Römisches Reich)|Patriziern]] vorgenommen, um die Differenztage bis zum nächsten Ausrufungstag abzuschätzen. Mit einem der hinzugerufenen obersten [[Hoherpriester|Priester]], dem [[Rex sacrorum]], erfolgte der Gang zu dem kleinen Heiligtum [[Curia Calabra]], das auf dem [[Kapitol (Rom)|Kapitol]] in der Nähe der historischen Unterkunft des legendären Stadtgründers [[Romulus und Remus|Romulus]] stand.

Nachdem ein [[Opfer (Religion)|Opfer]] vom königlichen Schreiber und dem Rex sacrorum dargebracht wurde, folgte die mehrmalige Anrufung an die Göttin, wobei die Anzahl der Sätze „Ich rufe dich, Iuno Covella“ mit den Differenztagen zum jeweiligen Ereignis übereinstimmte. Zeitgleich opferte die Gattin des Rex sacrorum in der [[Regia]] der Göttin Iuno ein weibliches [[Schafe|Schaf]] oder [[Schwein]]. Am ausgerufenen Tag erschienen Teile der Bevölkerung [[Rom]]s, um die Ansetzung der [[Feriae|Feiertage]] im römischen Kalender für den jeweiligen [[Monat]] zu vernehmen.

== Literatur ==
* [[Jörg Rüpke]]: ''Zeit und Fest. Eine Kulturgeschichte des Kalenders.'' Beck, München 2006, ISBN 3-406-54218-2, S. 19.
* Jörg Rüpke: ''Kalender und Öffentlichkeit. Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom'' (= ''Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten.'' Bd. 40). de Gruyter, Berlin u. a. 1995, ISBN 3-11-014514-6, S. 200 und 211, (Zugleich: Tübingen, Universität, Habilitations-Schrift, 1994).

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Römische Gottheit]]
[[Kategorie:Römischer Kalender]]
[[Kategorie:Weibliche Gottheit]]
[[Kategorie:Mondgottheit]]

Iuno Covella - Versionsgeschichte

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