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2026-02-20T03:18:51Z

(Teil-) Revert, und gleichzeitig link und bezeichnungsfix

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[[Datei:El Minya,Id ul-Adha.jpg|mini|Straßenstand in [[al-Minya]] während des Opferfestes, an dem Metzger Schafe schlachten und portioniert verkaufen. Das farbige Stoffmuster des Zeltes ist für Ägypten typisch. Private Schlachtungen finden direkt vor dem oder im eigenen Haus statt.]]
Das '''Opferfest''', auch '''Eid ul-Adha''' ({{arS|عيد الأضحى&lrm;|DMG=ʿĪdu l-Aḍḥā}}) oder '''Eid-e Qurban''' ({{faS|عید قربان&lrm;|DMG=ʿEid-e qurbān}}) sowie ''Qurban(i)'', ist das höchste [[islam]]ische Fest. Es wird zum Höhepunkt des ''[[Haddsch]]'' gefeiert, der [[Wallfahrt]] nach [[Mekka]], beginnt jährlich am Zehnten des islamischen Monats ''{{lang|ar-Latn|[[Dhū l-Hiddscha]]}}'' und dauert vier Tage. Aufgrund des [[Islamische Zeitrechnung|islamischen Mondkalenders]] kann das Opferfest zu jeder Jahreszeit stattfinden, es verschiebt sich im [[Sonnenkalender]] rückwärts um meist elf Tage pro Jahr.

Zusammen mit dem ''{{lang|ar-Latn|[[Fest des Fastenbrechens|ʿĪd al-fiṭr]]}}'', dem Fest des [[Fastenbrechen]]s zu Beginn des Monats [[Schawwāl|Schauwāl]], dem Folgemonat des Fastenmonats [[Ramadan]], gehört es zu den bedeutendsten Festlichkeiten im [[Islamischer Kalender|islamischen Jahreskreis]].

== Bedeutung ==
Beim Opferfest wird des [[Prophet]]en Ibrahim ([[Abraham]]) gedacht, der nach [[muslim]]ischer Überlieferung die göttliche Probe bestanden hatte und bereit war, seinen Sohn [[Ismael]] (vgl. [[Isaak]]) [[Allah]] zu opfern. Als Allah seine Bereitschaft und sein Gottvertrauen sah, gebot er ihm Einhalt. Ibrahim und Ismail opferten daraufhin voller Dankbarkeit im Kreis von Freunden und Bedürftigen einen [[Hausschaf|Widder]]. Die Geschichte wird im [[Koran]] in [[Sure 37]],99–113 erzählt, jedoch wird nicht der Name Ismael verwendet, sondern nur der Begriff „Sohn“. Ebenso ist dort auch nicht die Rede vom „Kreis von Freunden und Bedürftigen“.

In der Bibel wird hingegen von der [[Bindung Isaaks]] berichtet {{Bibel|Genesis|22|1–19}}.

== Ablauf ==
=== Tieropfer ===
[[Datei:1 Animal sacrifice at Eid at Adha.jpg|mini|Den Vorschriften entsprechende Schlachtung eines Lamms in Spanien]]
Es ist bei gläubigen Muslimen üblich, zur Feier des Festes ein [[Tieropfer|Tier zu opfern]], wenn sie es sich finanziell leisten können. Das Fleisch des Tieres wird im Familienkreis, zu dem meist auch Verwandte und enge Bekannte (Nachbarn) gehören, verspeist; ein Teil des Fleisches wird traditionell unter den Armen und Hungrigen verteilt. Über den Pflichtcharakter dieses Opfers (''ḍaḥīya'') besteht unter den muslimischen Gelehrten allerdings ein [[Ichtilāf|Dissens]]. Während einige Gelehrte wie zum Beispiel [[al-Kāsānī]] das Opfer als obligatorisch ''([[Wadschib|wāǧib]])'' einordneten, betrachten es andere nur als einen „etablierten Brauch“ (''sunna muʾakkada'').<ref>Vgl. Hawting: ''The Juristic Dispute'', S. 123f.</ref> Es ist üblich, allen Freunden und Verwandten zum Opferfest die besten Wünsche zu versichern und auch ihnen etwas von dem Fleisch zu geben. Manchmal wird auch einfach geopfert, um Gott zu danken.

Je nach regionaler Verfügbarkeit werden [[Hausschaf|Schafe]], aber auch andere domestizierte Tiere wie [[Ziegen]], [[Rinder]], [[Kamele]] in Trockengebieten oder [[Wasserbüffel]] wie in Indonesien geschlachtet. Allgemein werden nur [[Paarhufer]] – außer dem als unrein geltenden [[Schwein]] – [[Schlachtung#Schlachten nach islamischem Ritus|rituell geschlachtet]].

[[Datei:Eid Prayers at Barashalghar, Debidwar, Comilla.jpg|mini|[[Eidgah]]-Versammlung in Barashalghar, [[Bangladesch]]]]

=== Festgebet ===
Sowohl am ersten Morgen des Opferfests als auch am ersten Morgen des Fastenbrechenfests wird die [[Moschee]] oder – wenn vorhanden – ein speziell dafür vorgesehener offener Platz (''[[musallā]]'' oder ''[[eidgah]]'') besucht, um dort das gemeinsame und besondere [[Salat (Gebet)|Gebet (''{{lang|ar-Latn|salat}}'')]] dieses Festtages zu verrichten, welches aus zwei ''{{lang|ar-Latn|rak'at}}'' besteht und die Besonderheit hat, dass die Ansprache (''{{lang|ar-Latn|[[chutba]]}}'') – meist durch den [[Imam]] – ''nach'' dem Gebet erfolgt, und nicht, wie beim [[Freitagsgebet]], ''vor'' dem Gebet. Die Teilnahme am Gebet ist für die [[Sunniten]] Pflicht; Ausnahmeregelungen gelten für Gläubige, die sich auf der [[Haddsch|Pilgerfahrt nach Mekka]] befinden.

=== Verwandtenbesuche ===
Meist schließt sich an den Besuch der Moschee ein Besuch des [[Friedhof]]s an, um seiner verstorbenen Verwandten und Bekannten zu gedenken und für sie Koranverse zu lesen und Bittgebete zu sprechen, was aber nicht der [[Sunnah]] des Propheten entspricht, sondern sich als Tradition in den Ablauf der Feier in verschiedenen Ländern etabliert hat. Der restliche Tag wird genutzt, um die Verwandtschaft und Bekanntschaft zu besuchen. Dabei werden meist in großer Runde diverse Gerichte und Getränke angeboten. Man macht sich gegenseitig und oftmals auch den Bedürftigen Geschenke. Sowohl die Männer als auch die Frauen ziehen sich besonders schöne oder neue Kleidung an. Auch das Haus ist festgemäß vollkommen aufgeräumt und gesäubert.

=== Kinder ===
Es hat sich eingebürgert, dass während des Opferfestes die Kinder beschenkt werden. In größeren Städten finden auch [[Jahrmarkt|kirmes]]<nowiki />artige Kinderbelustigungen mit Karussells, Freizeitaktivitäten, Süßigkeiten wie Zuckerwatte und ähnlichem statt.

== Rechtlicher Status in Deutschland ==
{{Staatslastig|DE
}}
Weil das Opferfest und das Fastenbrechenfest unter allen Muslimen unumstritten und in allen islamischen Rechtsschulen verbindlich als die wichtigsten Feste des Islams gelten, können sich Schüler islamischen Glaubens an diesem Tag in den meisten Bundesländern vom [[Schulunterricht|Unterricht]] befreien lassen. Dies geschieht durch schriftliche Meldung der Eltern, bei Volljährigkeit durch Eigenmeldung.

Für Niedersachsen gilt zum Beispiel laut Erlass: Schülern, die nicht einer evangelischen oder katholischen Kirche, sondern einer anderen Religionsgemeinschaft angehören, ist auf Antrag der Erziehungsberechtigten oder der volljährigen Schüler für Feiertage ihrer Religionsgemeinschaft Gelegenheit zu geben, an einer religiösen Veranstaltung ihrer Religionsgemeinschaft teilzunehmen. Im Zweifelsfall kann ein Nachweis über den betreffenden Feiertag von der Religionsgemeinschaft gefordert werden. Die Antragsteller sind von der Schule darauf hinzuweisen, dass sie die Nachteile tragen müssen, die mit den Unterrichtsversäumnissen verbunden sein können.

Die Lehrer in Rheinland-Pfalz sind angewiesen, an beiden islamischen Festen keine [[Klassenarbeit|Klassen- oder Kursarbeiten]] oder sonstige Leistungsnachweise anzusetzen. Eine Abweichung um einen Tag durch die jeweilige Gemeinde wird toleriert. Freigehalten von Leistungsnachweisen wird aber verbindlich nur der im Amtsblatt veröffentlichte Haupttag.<ref>Bekanntmachung des Ministeriums für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur des Landes Rheinland-Pfalz vom 26. Mai 2008 Islamische Feiertage 2008/2009 (9211 – 51253730) in Amtsblatt des Ministeriums für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur, Nr. 6/2008, Seite 207</ref>

Ähnlich wie bei christlichen Feiertagen, z. B. dem [[Buß- und Bettag]], der in den meisten Bundesländern kein gesetzlicher Feiertag mehr ist, können Arbeitnehmer für das Opferfest Erholungsurlaub nehmen oder unbezahlten Urlaub beantragen.

Zu beachten ist auch, dass die beabsichtigte [[Schlachtung]] eines Opfertieres bei dem zuständigen [[Amtstierarzt]] zur [[Schlachttier- und Fleischuntersuchung]] anzumelden ist. Eine Schlachtung ohne Betäubung ([[Schächten]]) ist nach der deutschen [[Schächten#Rechtslage|Rechtslage]] grundsätzlich verboten, jedoch kann eine Sondergenehmigung aus religiösen Gründen erteilt werden.

Seit längerem wünschen sich muslimische und [[Türkeistämmige in Deutschland|türkische]] Verbände wie etwa die [[Türkische Gemeinde in Deutschland]] (TGD) die Einführung eines gesetzlichen muslimischen Feiertags in Deutschland. Als Beispiel wird hier gerne das Opferfest genannt: „Das wäre ein wichtiges Signal an die muslimische Bevölkerung“, sagte laut Pressemeldungen der TGD-Bundesvorsitzende [[Kenan Kolat]] im Januar 2014 der Nachrichtenagentur [[Deutsche Presse-Agentur|dpa]].<ref>Vgl. [https://www.welt.de/newsticker/dpa_nt/infoline_nt/schlaglichter_nt/article124213905/Tuerkische-Gemeinde-will-Muslimfeiertag.html ''Türkische Gemeinde will Muslimfeiertag''.] [[Die Welt]], 25. Januar 2014, abgerufen am 18. Mai 2016.</ref> Über diesen Vorschlag solle eine künftige [[Islamkonferenz]] beraten.

== Opferfest-Termine ==
Der erste Tag des Opferfestes wurde / wird an folgenden Daten gefeiert:

{{Mehrspaltige Liste |breite=15em |gesamtbreite=50em |liste=
* 2012: 25. Oktober
* 2013: 14. Oktober
* 2014: {{0}}4. Oktober
* 2015: 24. September
* 2016: 12. September
* 2017: {{0}}1. September
* 2018: 21. August
* 2019: 11. August
* 2020: 31. Juli
* 2021: 20. Juli
* 2022: 10. Juli
* 2023: 28. Juni<ref>{{Internetquelle |url=https://www.mdr.de/religion/religion/wann-ist-das-opferfest-zwanzigdreiundzwanzig-datum-bedeutung-regeln-braeuche-arbeitsfrei-100.html |titel=Was das Islamische Opferfest bedeutet |werk=mdr.de |datum=2023-06-08 |sprache=de |abruf=2023-06-26}}</ref>
* 2024: 17. Juni
* 2025: {{0}}7. Juni

* 2026: 27. Mai

* 2027: 16. Mai

}}

Anmerkung: Islamische Feiertage beginnen jeweils am Vorabend des angegebenen Tages. Da der islamische Kalender auf tatsächlichen Neumondsichtungen basiert, kann das Datum je nach Region um einen Tag unterschiedlich sein.

Da auch der jüdische Versöhnungstag [[Jom Kippur]] am 10. Tag eines Monats in einem Mondkalender stattfindet, kommt es alle 33 Jahre zu der Situation, dass beide Feiertage am selben Kalendertag begangen werden. Zuletzt war dies 2014 und auch 2015 der Fall. Dieses Zusammentreffen eines Fastentages mit einem Freudenfest ist in [[israel]]ischen gemischten Städten ein Problem und bedarf besonderer Vorbereitung, damit es zu keinen Konflikten zwischen den Anhängern der beiden Religionen kommt.<ref>Judy Maltz: [http://www.haaretz.com/news/national/.premium-1.618720 ''Forget about Thanksgivukkah. It’s almost Id Kippur''.] [[Haaretz]], 3. Oktober 2014</ref>

== Literatur ==
* Zahra Ahari: “Urban Space and the Place of ʿĪd-i Qurbān: From Safavid Isfahan to the Nigāristān Square in Late Qajar Tehran” in ''Beiträge zur Islamischen Kunst und Archäologie.'' 8 (2022) 43–50.
* [[G. R. Hawting|Gerald Hawting]]: ''The Juristic Dispute about the Legal Status of the Animal Offerings on the Feast of Sacrifices.'' In: Andreas Christmann, Robert Gleave (Hrsg.): ''Studies in Islamic Law. A Festschrift for Colin Imber'' (= ''Journal of Semitic studies.'' Supplement 23). Oxford University Press, Oxford 2007, ISBN 978-0-19-953491-3, S. 123–142.
* Mohammed Rashed: ''Das Opferfest (ʿīd-al-aḍḥā) im heutigen Ägypten.'' Klaus Schwarz Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-87997-267-2 ([http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/iud/content/titleinfo/356846 Digitalisat]).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Eid al-Adha|audio=0|video=0}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Rechtshinweis}}

{{Normdaten|TYP=s|GND=4486745-1|LCCN=sh99004276|NDL=|VIAF=}}

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Islam)]]
[[Kategorie:Opfer (Religion)]]
[[Kategorie:Veranstaltung (Islam)|Opferfest]]

Islamisches Opferfest - Versionsgeschichte

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