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[[Datei:Meister des Codex 167 001.jpg|mini|Aus Isidors ''{{lang|la|Etymologiae}}'': Bischof Braulio und Isidor von Sevilla, Buchmalerei des 10. Jahrhunderts, [[Kloster Einsiedeln]]]]

'''Isidor von Sevilla''' (lateinisch '''Isidorus Hispalensis'''; * um [[560]] in [[Carthago Nova]] ([[Cartagena (Spanien)|Cartagena]]), Spanien; † [[4. April]] [[636]] in [[Sevilla]]) war Nachfolger seines Bruders [[Leander von Sevilla|Leander]] im Amt des [[Erzbistum Sevilla|Bischofs von Sevilla]] und wird auch als '''Heiliger Isidor''' bezeichnet. In seiner [[Enzyklopädie]] ''{{lang|la|Etymologiarum sive originum libri XX}}'' [[Kompilation (Literatur)|kompilierte]] er das im Westen des Mittelmeerraums um 600 noch vorhandene Wissen der Antike (→[[Bücherverluste in der Spätantike]]), verband es mit der [[Patristik]] und machte es seiner Zeit verfügbar. Isidor gehörte zu den meistgelesenen Autoren des Mittelalters. Er schuf die Grundlagen der [[Mozarabischer Ritus|mozarabischen Liturgie]].

== Leben ==
Isidor von Sevilla stammte aus einer Familie der romanisierten Oberschicht und lebte in einer Zeit, in der [[Ostrom|Oströmer]] und [[Westgoten]] um die Kontrolle Südspaniens rangen. Von 600 bis 636 war er Erzbischof von Sevilla (''Hispalis''). Im Jahre 619 präsidierte er eine [[Synode (Gremium)|Synode]] unter dem westgotischen König [[Sisebut]] (dem er auch seine ''Etymologiae'' widmete), 633 hatte er den Vorsitz beim [[Konzil von Toledo|4. Reichskonzil zu Toledo]] unter König [[Sisenand]].<ref>{{Literatur |Autor=Max Manitius |Titel=Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters |Verlag=C. H. Beck |Ort=München |Datum=1974 |ISBN=3-406-01400-3 |Seiten=52 |Online={{Google Buch |BuchID=ddP_vIpiCfsC |Seite=52 |Linktext=online}}}}</ref>

Isidor von Sevilla war einer der bedeutendsten Schriftsteller und Gelehrten des [[Frühmittelalter]]s und kann zugleich auch zu den letzten Autoren der [[Spätantike]] gezählt werden, weil er das noch verfügbare antike Wissen sammelte und ordnete. Das hispanische [[Westgotenreich]] war zu seiner Zeit von der Vermischung römischer und germanischer Kultur geprägt. Teile der Iberischen Halbinsel – unter anderem Isidors Geburtsstadt Cartagena – befanden sich zudem nach der Mitte des [[6. Jahrhundert]]s zeitweilig unter der Kontrolle des [[Byzantinisches Reich|oströmischen]] Kaisers, wodurch der Zugang zu antiken Werken erleichtert wurde.

== Werke ==
Isidor verfasste als „markanter Schlussstein der lateinischen Antike“<ref>C. Eisenseer: ''Leben und Sterben des Lateins. Ansätze einer Neubelebung.'' in: Fodor/Hagège/IV: ''Sprachreform'' Bd. IV. Hamburg 1989, S. 201.</ref> seine Schriften auf [[Latein]]. Er befasste sich mit sehr unterschiedlichen Wissensgebieten wie etwa der Medizin<ref>William D. Sharpe: ''Isidore of Seville: The Medical Writings. An English Translation with an Introduction and Commentary.'' Philadelphia 1964 (= ''Transactions of the American Philosophical Society Held at Philadelphia for Promoting Useful Knowledge.'' Neue Folge, Band 52, Teil 2).</ref> und hinterließ eine große Anzahl von Werken.

=== Erhaltene Werke ===
[[Datei:Isidori Hispalensis Opera Omnia.tif|mini|Gesamtausgabe der Werke, 1797]]

* ''{{lang|la|Allegoriae quaedam Sanctae Scripturae}}'' (= ''{{lang|la|De nominibus legis et evangelii}}'')
* ''{{lang|la|Chronica maiora}}''. In: {{MGH|AuctAnt|11|391|481}}
* ''{{lang|la|De ecclesiasticis officiis}}''
* ''{{lang|la|De fide catholica contra Iudaeos}}''
* ''{{lang|la|[[De natura rerum]]}}'' (knappe Darstellung von Naturereignissen)
* ''{{lang|la|De ortu et obitu patrum}}'' (biographisches Material zu ausgesuchten biblischen Personen)
* ''{{lang|la|De viris illustribus}}'' („Über berühmte Männer“, kurzes biographisches und hagiographisches Material über nordafrikanische und hispanische Schriftsteller des 6./7. Jahrhunderts)
* ''{{lang|la|De summo bono}}''. Ulrich Zell, Köln um 1470, nicht nach 1472 ({{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-102561}})
* ''De summo bono.'' Johann Landen, Köln um 1496 [https://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/inc-i-25 Digitalisat]
* ''{{lang|la|Liber differentiarum}}'' (= ''{{lang|la|De differentiis verborum}}'')
* ''{{lang|la|[[Etymologiae|Etymologiarum libri viginti]]}}''<ref>Herausgegeben von [[Wallace Martin Lindsay]], 2 Bände, Oxford 1911; eine neue mehrbändige Ausgabe erscheint in Paris unter Leitung von Jacques Fontaine seit 1981. Engl. Übersetzung: {{Literatur |Autor=Stephen A. Barney, W.J. Lewis, J.A. Beach et al. |Titel=The Etymologies of Isidore of Seville |Verlag=Cambridge University Press |Ort=Cambridge |Datum=2006}} Eine deutsche Übersetzung besorgte {{Literatur |Autor=[[Lenelotte Möller]] |Titel=Die Enzyklopädie des Isidor von Sevilla |Verlag=Marixverlag |Ort=Wiesbaden |Datum=2008 |ISBN=978-3-86539-177-3}}</ref>
* ''{{lang|la|[[Liber numerorum]]}}''
* ''{{lang|la|Historia (de regibus) Gothorum, Vandalorum, Suevorum}}''. In: {{MGH|AuctAnt|11|241|390}}
* ''{{lang|la|In libros Veteris ac Novi Testamenti prooemia}}''
* ''{{lang|la|Opera selecta – MS-B-153.}}'' Kreuzherrenkonvent, Marienfrede um 1470 ({{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-449550}})
* ''{{lang|la|Regula monachorum}}'' (Mönchsregeln)
* ''{{lang|la|Sententiarum libri tres}}'' (Zusammenfassung der gesamten Dogmatik und Moral)

In Fragmenten:
* ''{{lang|la|Synonyma}}'' (Beklagen des menschlichen Elends durch eine sündige Seele mit synonymen Ausdrücken)

=== Werkausgaben ===
* [[Jacques-Paul Migne]] (Hrsg.): ''Opera Omnia Sancti Isidori Hispalensis Episcopi.'' In: ''[[Patrologia Latina]].'' Band 83. Paris 1850.

=== Etymologiae ===

[[Datei:Isidore of Seville, Etymologiae, Vercelli.jpg|mini|Isidors ''Etymologiae'' in der Handschrift Vercelli, Biblioteca capitolare, CCII, fol. 66r (9. Jahrhundert)]]
{{Hauptartikel|Etymologiae}}

Besonders bekannt ist Isidors 20 Bücher umfassende Enzyklopädie ''{{lang|la|Etymologiarum sive originum libri XX}}'' (kurz: ''{{lang|la|[[Etymologiae]]}}''). König Sisebut, dem sie in der Vorrede gewidmet ist, starb bereits 621, doch war das Werk fünfzehn Jahre später, als Isidor starb, noch unvollendet und wurde erst von seinem Schüler [[Braulio von Saragossa|Braulio]] geordnet und veröffentlicht. Mit diesem Werk prägte Isidor das Wissen seiner Epoche bis in die Frühe Neuzeit hinein; besonders wirksam waren die ersten drei Bücher, die das literarische ''[[Trivium]]'' (Grammatik, Rhetorik, Dialektik) und das mathematische ''[[Quadrivium]]'' (Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik) abhandelten.<ref>{{Literatur |Autor=Brigitte Englisch |Titel=Die Artes Liberales im Frühen Mittelalter (5.–9. Jh.) |Verlag=Steiner |Ort=Stuttgart |Datum=1998 |ISBN=3-515-06431-1}}</ref> Dergestalt legte Isidor das Fundament für jede höhere Bildung im Mittelalter. Andere seiner Wiederentdeckungen wie die antike [[Atomtheorie]] fanden zunächst keine Beachtung.

Isidors kosmographischen Ausführungen in den Kapiteln 3–6 und in dem Kapitel 8 über die Berge des XIV. Buches; im XIII. Buch die Kapitel über Ozeane, Meere, Meerbusen und sonstiges über Gewässer und im XV. Buch über die Städte, übten einen nachhaltigen Einfluss auf die mittelalterliche Kartographie aus. Seinen geographischen Angaben stehen im XIV. Buch dann [[Flache Erde#Isidor|Ausführungen über die Kreisförmigkeit der Erde]] und deren T-förmige Einteilung voran. Die Interpretation dieser Sätze ist umstritten: Die einen meinen, er habe die Erde für eine Scheibe gehalten<ref>{{Literatur |Autor=[[Anna-Dorothee von den Brincken]] |Hrsg=Historischer Verein für Stadt und Stift Essen |Titel=Raum und Zeit in der Geschichtsenzyklopädie des hohen Mittelalters |Sammelwerk=Beiträge zur Geschichte von Stadt und Stift Essen |Band=96 |Datum=1981 |ISSN=0341-9088 |Seiten=6–21}}</ref>, die anderen halten dagegen, dass er mit dem „Kreisförmigen“ nur den bewohnten Teil der Erde gemeint habe.<ref>{{Literatur |Autor=Rudolf Simek |Titel=Altnordische Kosmographie |Verlag=de Gruyter |Ort=Berlin |Datum=1990 |ISBN=3-11-012181-6 |Seiten=104}}</ref>

Das eigenständige Kapitel ''De Medicina''<ref>Vgl. Otto Probst: ''Isidors Schrift „de medicina“ (= Etymol. lib. IV.)'' In: ''Archiv für Geschichte der Medizin.'' Band 8, 1915, S. 22–38.</ref>, bezeichnet Philosophie und Heilkunde (''secunda philosophia'') als den ganzen Menschen umfassende Disziplinen. In diesem Kapitel geht Isidor auf die Geschichte und ausführlich die Aufgaben der Medizin ein. Zu ihrer Ausübung müsse der Arzt in allen Fächern des [[Trivium]]s und [[Quadrivium]]s ausgebildet sein, auch wenn die Medizin selbst nicht zu den [[Sieben Freie Künste|Artes liberales]] zählt.<ref>[[Heinrich Schipperges]] (†): ''Isidor von Sevilla.'' In: [[Werner E. Gerabek]] u. a. (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 683 f.</ref>

=== Geschichtswerke ===

Isidor verfasste zwei Geschichtswerke: eine [[Weltchronik]] bis in das Jahr 615 und eine Geschichte der Goten (''Historia Gothorum''), speziell des [[Westgotenreich]]s, dessen Untertan er war. In der Forschung wurde vermutet, dass er sich für seine Gotengeschichte eventuell eng an die verlorene ''historiola'' des [[Maximus von Saragossa]] angelehnt hat, doch kann dies letztlich nicht bewiesen werden. Sicherlich hat sich Isidor auch auf zahlreiche weitere [[spätantike]] Chroniken gestützt (so auf [[Eusebius von Caesarea]], [[Hydatius von Aquae Flaviae]], [[Johannes von Biclaro]] u. a.). In diesem Zusammenhang war Isidor darum bemüht, das Westgotenreich und den katholischen Glauben in seinem Geschichtsbild zu harmonisieren.<ref>Vgl. Jamie Wood: ''The Politics of Identity in Visigothic Spain. Religion and Power in the Histories of Isidore of Seville.'' Leiden 2012.</ref>

=== Wirkung ===
[[Datei:Karte Isidor.jpg|mini|Isidors Weltsicht als [[mappa mundi]], rekonstruiert von [[Konrad Miller]] nach den geographischen Ausführungen in den ''Etymologiae'']]

Isidors Schriften wurden im Mittelalter von Mönchen eifrig [[Kopist|kopiert]]. Manche Aussagen antiker Autoren sind nur noch durch seine Zitate bekannt. Sein Werk hatte einen enormen Einfluss auf die nachfolgenden Generationen, sowohl durch seine [[Bibelexegese]] als auch wegen seiner Vermittlung antiken Wissens an die Welt des Mittelalters. Seine Schriften wurden schon bald in andere Sprachen übersetzt und fanden weite Verbreitung. Ein Teil der Schriften Isidors wurde ins [[Althochdeutsche Sprache|Althochdeutsche]] übersetzt. Das Korpus dieser Schriften wird oft abgekürzt „Isidor“ genannt (siehe hierzu auch [[Mondseer Fragmente#Isidor-Gruppe|Mondseer Fragmente]]).

Seine Berichte über das [[Westgoten|westgotische Reich]] begründeten den Mythos von der Überlegenheit der Goten und legitimierten später die [[Reconquista]]. Auch den starken [[Antisemitismus]] der Westgoten nach ihrem Übertritt zum katholischen Glauben hat Isidor mit zu verantworten. Seine Voraussage einer bedeutenden Rolle Spaniens im Weltgeschehen wurden wichtig für das spätere spanische Selbstverständnis.<ref>Hans-Jörg Neuschäfter: ''Spanische Literaturgeschichte.'' 3. Auflage. Stuttgart, Weimar 2006, S. 3.</ref>

Von höchster allgemeiner Bedeutung für die Konstruktion von Wirklichkeiten in den nächsten 1000 Jahren wurde seine „Erfindung“ eines universell anwendbaren Verfahrens der Welterklärung mittels Wahrheitsfindung durch Sprache, das er ''Etymologie'' nannte. Er verstand Etymologie anders als die heutige Sprachwissenschaft. Isidors Etymologie-Verfahren, das seinem Hauptwerk den Titel gab, lässt sich verkürzt so paraphrasieren: „Wenn Du in einem Wort etwas Wahres über das mit dem Wort bezeichnete Objekt erkennen willst, dann überprüfe den Ursprung des Objekts, oder seine Wirkung oder das Gegenteil davon darauf, ob Du sprachliche und/oder sachliche/inhaltliche Ähnlichkeiten zwischen Wort und Sache findest.“ Eine auf diese Weise „etymologisch“ gewonnene Wesenserkenntnis eines Begriffes gilt als tiefgründiger, als im Vergleich zu anders (philosophisch, naturwissenschaftlich) gewonnenen Erkenntnissen.<ref>{{Literatur |Autor=[[Udo Kindermann]] |Hrsg=Wolfram Ax |Titel=Isidor von Sevilla |Sammelwerk=Lateinische Lehrer Europas |Verlag=Böhlau |Ort=Köln |Datum=2005 |ISBN=3-412-14505-X |Seiten=273–290}}</ref>

[[Datei:Isidor von Sevilla.jpeg|mini|[[Bartolomé Esteban Murillo]]: Isidor von Sevilla, Phantasiebild des 17. Jahrhunderts]]

== Gedenktag und Würdigung ==
Isidor gilt als der letzte [[Kirchenvater]] des Westens, mit seinem Tod endet nach der vorherrschenden traditionellen Auffassung die Epoche der [[Patristik]].

Isidor von Sevilla ist auf dem Stadtwappen Sevillas abgebildet. Der [[Mondkrater]] [[Isidorus (Mondkrater)|Isidorus]] ist nach diesem Kirchenvater benannt.

Der Leichnam des Heiligen befindet sich seit dem 11. Jahrhundert in der [[Basilika San Isidoro]] in [[León]].

== Kult ==
Er wurde 1722 zum Doktor der Kirche erklärt<ref>Eine Verwechslung mit seinem Namensvetter Isidor der Pflüger, die F. Thaller im ''Kirchenlexikon'' von 1860 vornahm, verbreitete die falsche Vorstellung, Isidor von Sevilla sei 1598 von Papst Paul V. feierlich heiliggesprochen worden (Antonio Viñeyo González, ''Bibliotheca Sanctorum'', t. VII, col. 977).</ref>. Sein Gedenktag ist innerhalb der Katholischen Kirche der [[4. April]] ([[nichtgebotener Gedenktag]] im [[Allgemeiner Römischer Kalender|Allgemeinen Römischen Kalender]]). Isidor von Sevilla gilt als [[Schutzpatron]] des Internets.<ref>[https://www.katholisch.de/artikel/12860-der-patron-des-internets ''Isidor von Sevilla – Patron des Internets''. www.katholisch.de 2021]</ref> 2001 wurde der ''{{lang|en|Isidor-Award}}'' gestiftet, mit dem in den Jahren 2002 und 2003 [[Shareware]]-Programme ausgezeichnet wurden.<ref>Vgl. [http://winfuture.de/news,9253.html Isidor-Awards 2003: Die beste Shareware im Internet] winfuture.de, 14. Juni 2003.</ref>

== Gefälschte Werke ==
{{Hauptartikel|Pseudoisidor}}

Es gibt umfangreiche Fälschungen aus dem 9. Jahrhundert, die unter dem Namen Isidors in Umlauf gebracht wurden. Diese Fälschungen hatten eine enorme Wirkungsgeschichte. Es gibt begründete Vermutungen über die Verfasserschaft, aber keinen letzten Beweis. Diese Werke tragen heute den künstlichen Namen [[Pseudoisidor]] als Verfasser.

== Literatur ==
* Charles Henry Beeson: ''Isidor-Studien.'' München 1913 (= ''Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des Mittelalters.'' Band 4, 2).
* [[Arno Borst]]: ''Das Bild der Geschichte in der Enzyklopädie Isidors von Sevilla.'' In: ''[[Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters]].'' Bd. 22, 1966, S. 1–62. ([http://www.digizeitschriften.de/dms/img/?PPN=PPN345858735_0022&DMDID=dmdlog14&LOGID=log14&PHYSID=phys27#navi online])
* [[Hans-Joachim Diesner]]: ''Isidor von Sevilla und seine Zeit''. Stuttgart 1973
* Hans-Joachim Diesner: ''Isidor von Sevilla und das westgotische Spanien''. Berlin 1977
* Brigitte Englisch: ''Die [[Sieben Freie Künste|Artes liberales]] im frühen Mittelalter (5.–9. Jh.). Das Quadrivium und der Komputus als Indikatoren für Kontinuität und Erneuerung der exakten Wissenschaften zwischen Antike und Mittelalter''. Sudhoffs Archiv, Beihefte 33, Stuttgart 1994
* Andrew Fear, Jamie Wood (Hrsg.): ''A Companion to Isidore of Seville.'' Leiden/Boston 2020
* [[Peter Habermehl]]: »Die Welt in einer Nußschale«. Isidor von Sevilla und die Abenteuer der ''Etymologie''(''n''), in: U. Peter u. a. (Hrsg.), Mediengesellschaft Antike? Information und Kommunikation vom Alten Ägypten bis Byzanz, Berlin 2006, 51–67.
* {{Literatur |Titel=Isidor von Sevilla († 636). Prägungen des Westgotenreiches |Autor=[[Klaus Herbers]] |Sammelwerk=Eine andere Geschichte Spaniens. Schlüsselgestalten vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert |Verlag=Böhlau |Ort=Köln |Jahr=2022 |ISBN=978-3-412-52557-6 |Seiten=19–40}}
* [[Udo Kindermann]]: ''Isidor von Sevilla.'' In: [[Wolfram Ax]] (Hrsg.): ''Lateinische Lehrer Europas. Fünfzehn Portraits von Varro bis Erasmus von Rotterdam.'' Böhlau, Köln 2005, ISBN 3-412-14505-X, S. 273–290
* {{RE|IX,2|2069|2080|Isidoros 27|[[Hans Philipp (Geograph)|Hans Philipp]], [[August Schmekel]], [[Arno Schenk]]|RE:Isidoros 27}}
* [[Wolfgang Schweickard]]: ''«Etymologia est origo vocabulorum...». Zum Verständnis der Etymologiedefinition Isidors von Sevilla.'' In: ''Historiographia Linguistica'' 12 (1985), S. 1–25.
* [[Karl Sudhoff]]: ''Die Verse Isidors von Sevilla auf dem Schrank der medizinischen Werke seiner Bibliothek.'' In: ''Mitteilungen zur Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften.'' Band 15, 1916, S. 200–204.
* Justo Pérez de Urbel, [[Hans Pohl (Historiker)|Hans Pohl, Übers.]]: ''Isidor von Sevilla. Sein Leben, sein Werk und seine Zeit.'' Bachem, Köln 1962

== Weblinks ==
{{Commons|Isidore of Seville|Isidor von Sevilla}}
* {{catholic-hierarchy|b|bsevi}}
* {{GCatholic | Person | 62874}}
* {{DNB-Portal|118555995}}
* {{DDB|Person|118555995}}

;Primärtexte
{{Wikisource}}
{{Wikisource|Scriptor:Isidorus Hispalensis|Isidorus Hispalensis|lang=la}}
* [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Isidore/home.html Isidor von Sevilla: ''Etymologiae''] bei [[LacusCurtius]]
* [http://www.uni-koeln.de/~ahz26/edition/sisi1.htm Isidor von Sevilla: ''De natura rerum'']
* [http://www.nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:22-dtl-0000025375 Digitalisat] der kritischen Ausgabe eines Teils einer Handschrift von ''De natura rerum'' der [[Staatsbibliothek Bamberg]]

;Sekundärliteratur
* [http://www.uni-koeln.de/~ahz26/edition/oisidor.htm Isidor von Sevilla] im [[Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon|BBKL]], mit Literatur
* Ernest Brehaut: [http://www.archive.org/details/encyclopedistofd00brehuoft ''An encyclopedist of the Dark Ages, Isidore of Seville''], [[Columbia University]], Burt Franklin, New York 1912
* [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080618_ge.html Katechese von Papst Benedikt XVI über Isidor von Sevilla], 18. Juni 2008
* [http://www.historicum.net/themen/hexenforschung/lexikon/personen/art/Isidor_von_Sevi/html/artikel/5526/ca/9e6e0662f2/ Artikel von Wolfram Drews über Isidors Verhältnis zur Zauberei] in [[Historicum.net]]

== Anmerkungen ==
<references />

{{Personenleiste
|VORGÄNGER=[[Leander von Sevilla|Leander]]
|NACHFOLGER=[[Honorato (Bischof)|Honorato]]
|AMT=[[Liste der Erzbischöfe von Sevilla|Erzbischof von Sevilla]]
|ZEIT=600–636
}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118555995|LCCN=n/80/139470|VIAF=803890}}

{{SORTIERUNG:Isidor #Sevilla}}
[[Kategorie:Isidor von Sevilla| ]]
[[Kategorie:Heiliger (7. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Kirchenlehrer]]
[[Kategorie:Kirchenvater]]
[[Kategorie:Christlicher Theologe (7. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Bischof (7. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Erzbischof von Sevilla]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Literatur der Spätantike]]
[[Kategorie:Literatur des Mittelalters]]
[[Kategorie:Literatur (Latein)]]
[[Kategorie:Literatur (7. Jahrhundert)]]
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[[Kategorie:Philologe der Antike]]
[[Kategorie:Historiker (Spätantike)]]
[[Kategorie:Historiker des Mittelalters]]
[[Kategorie:Person (Sevilla)]]
[[Kategorie:Westgotenreich (Toledo)]]
[[Kategorie:Person als Namensgeber für einen Mondkrater]]
[[Kategorie:Geboren im 6. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 636]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Isidor von Sevilla
|ALTERNATIVNAMEN=Isidorus hispalensis
|KURZBESCHREIBUNG=Bischof von Hispale; Verfasser der lateinischen Etymologiae und exegetischer Texte
|GEBURTSDATUM=um 560
|GEBURTSORT=[[Cartagena (Spanien)|Cartagena]]
|STERBEDATUM=4. April 636
|STERBEORT=Hispale, heute [[Sevilla]]
}}

Isidor von Sevilla - Versionsgeschichte

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