imported>Aka: typografische Anführungszeichen

2024-03-27T21:35:24Z

typografische Anführungszeichen

Neue Seite

'''Ishvara''' ([[Sanskrit]], m., ईश्वर, {{IAST|īśvara}}, eine Kombination der Sanskrit-Wörter ''ish'' und ''vara'', im Deutschen etwa: „Herr mit den besten Eigenschaften“) ist im [[Hinduismus]] eine Bezeichnung für den jeweils höchsten, persönlichen [[Gott]], unabhängig von einer bestimmten Glaubensrichtung, denn sowohl [[Vishnu]] als auch [[Shiva]] werden von ihren Anhängern mit „Ishvara“ angesprochen. Das Wort scheint eine spätere Schöpfung zu sein, denn es taucht im [[Rigveda]] nicht auf und wird auch in anderen Schriften (z. B. im [[Atharvaveda]] oder [[Yajurveda]]) nur selten gebraucht. In den Dharmasutras erscheint es häufiger, doch noch nicht in seiner späteren Bedeutung als „Gott“ oder „Herr“.

Spätere indische Philosophen, Denker, Seher und Heilige verstehen unter „Ishvara“ einen ewigen, einzigartigen, allmächtigen und allwissenden Herrn der Welt. Sie gehen davon aus, dass er die Welt erschaffen und zweckmäßig geordnet habe, sie ebenso erhält wie auch zerstört, dass er die natürlichen und sittlichen Gesetze der Welt ins Dasein gerufen und durch Offenbarungen verkündet habe und auch das Gesetz des [[Karma]]s in Gang hält.

== Unterschiedliche Ansichten ==
In Einzelheiten bestehen jedoch große Unterschiede zwischen den verschiedenen Philosophien. So gibt es unterschiedliche Ansichten etwa darüber, ob der Ishvara nicht nur die bewirkende, sondern auch die materielle Ursache der Welt ist; ob ihm sittliche Qualitäten zugeschrieben werden dürfen, oder ob er jenseits von Gut und Böse steht.

Der größte Unterschied besteht zwischen den philosophischen Schulen, die es dem Einzelnen überlassen, ob der Ishvara mit einer bestimmten Person der indischen Götterwelt identisch ist oder nicht, und jenen Gruppen, die in der nachklassischen Zeit in dogmatischen Ansätzen versuchen, darzulegen, dass der Ishvara nur und ausschließlich [[Vishnu]] oder [[Shiva]] sein könne.

In der klassischen indischen Philosophie wird die Anschauung von einem Weltenherrn, dem Ishvara, in einer [[Theismus|theistischen]] und in einer [[Panentheismus|pan-en-theistischen]] Ausprägung gelehrt.

== Panentheistische Ausprägung ==
Schon der [[Rigveda]] lehrt, dass ein persönlicher Gott ein Viertel seines Selbst zum Kosmos habe werden lassen, während er mit drei Vierteln seiner Wesenheit über ihn hinausreiche. Diese Vorstellung, dass Gott zugleich in der Welt sei und über sie hinausreiche, wird in der Folgezeit in den [[Upanishaden]], in der [[Bhagavad-Gita]] und in den [[Purana]]s weiter ausgebildet.

== Theistische Ausprägung ==
In den Anschauungen des späteren [[Nyaya]]-[[Vaisheshika]] und des [[Yoga]], der [[Pashupata]]s und [[Madhva]]s wird die absolute Verschiedenheit von Gott und der Welt betont. Im Unterschied zum christlichen [[Theismus]], der Gott die Welt aus dem Nichts erschaffen lässt, vertreten indische Theisten die Ansicht, Materie und die Seelen hätten seit Ewigkeit neben dem Ishvara existiert und die Tätigkeit des Weltenherrn würde sich auf die Ordnung und Lenkung des Kosmos beschränken.

== Andere Bezeichnungen ==
In der [[Bhagavad Gita]] (11.3-4) wird [[Krishna]] als ''Parameshvara'', „der Höchste Gott“ (Parama bedeutet „der Höchste“) und als ''Yogeshvara'', „Herr der Yogis“ bezeichnet. ''Maheshvara'' wiederum ist ein berühmter Name [[Shiva]]s (Maha bedeutet „groß“).

== Literatur ==
* [[Helmuth von Glasenapp]]: ''Die Philosophie der Inder''. Kröner, Stuttgart 1985, ISBN 3-520-19504-6.

== Weblinks ==
* [https://wiki.yoga-vidya.de/Ishvara ''Ishvara – Yogawiki'']

[[Kategorie:Hinduistische Philosophie]]
[[Kategorie:Gottesname]]

Ishvara - Versionsgeschichte

imported>Aka: typografische Anführungszeichen