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[[Datei:Lebensbaum-Inschrift.jpg|mini|hochkant=1.0|Hausinschrift mit dem Symbol eines Lebensbaums]]<br />
[[Datei:Georgenkirche Eisenach Portalinschrift Ein feste Burg ist unser Gott.jpg|mini|Portalinschrift an der [[Georgenkirche (Eisenach)|Georgenkirche]] in [[Eisenach]]]]<br />
[[Datei:Umzeichnung Bauinschrift Bozner Wassermauer 1675.png|mini|Umzeichnung der Bauinschrift von 1675 an der [[Bozner Wassermauer]]]]<br />
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Unter '''Inschriften''' versteht man in der Regel [[Zeichen]] (meist [[Schrift]], seltener [[Symbol]]e), die auf einem stabilen Träger, in der Mehrzahl auf Objekten mit festem Standort, eingelassen sind. Eine genaue und unumstrittene Definition des Begriffes existiert jedoch nicht. Bei sprachlichen Darstellungen handelt es sich vor allem um [[Erinnerungskultur|Gedenk-]], [[Epitaph#Inschriften|Grab-]], [[Weihinschrift|Weih-]], Ehren-, [[Signatur (Kunst)|Bildhauer-]], [[Stifter]]-, [[Hausinschrift|Bau-]] Freilassungsinschriften, [[Gelübde]], Schenkungen an Götter, [[Dekret]]e, privat- und sakralrechtliche Inschriften.<br />
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== Definition ==<br />
Die Definition des Begriffs „Inschrift“ ist unscharf und nicht völlig eindeutig zu formulieren. Bei dem Wort handelt es sich um eine [[Lehnübersetzung]] des [[latein]]ischen „inscriptio“. Dieses bezeichnete in der Antike die „Aufschrift“ auf einem Objekt oder die „Überschrift“ eines Textes, erst seit dem 16. Jahrhundert wird die lateinische Vokabel in der heutigen engeren Bedeutung verstanden. Dem deutschen und dem lateinischen Begriff entspricht das griechische „ἐπιγραφή“ („Epigraphé“), das wörtlich ebenfalls „Hinaufschrift“ oder „Hineinschrift“ bedeutet und von dem sich die Bezeichnung [[Epigraphik]] für die Wissenschaft von den Inschriften herleitet.<ref>[[Walter Koch (Historiker)|Walter Koch]]: ''Inschriftenpaläographie des abendländischen Mittelalters und der frühen Neuzeit: Früh- und Hochmittelalter.'' R. Oldenbourg, Wien/München 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1, S. 25.</ref><br />
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Da diese Begrifflichkeiten sprachlich theoretisch jede Form von Schrift bezeichnen könnten, werden sie in der Regel nach den praktischen Erfordernissen der Forschung definiert: Alles, womit sich die Epigraphik beschäftigt, gilt als Inschrift. So lautet die Definition des Historikers und Archivars [[Rudolf M. Kloos]] im Bezug auf die Inschriften des [[Mittelalter]]s und der [[Neuzeit]]: „Inschriften sind Beschriftungen verschiedener Materialien – in Stein, Holz, Metall, Leder, Stoff, Email, Glas, Mosaik usw., die von Kräften und Methoden hergestellt sind, die nicht dem Schreibschul- oder Kanzleibetrieb angehören.“<ref>Rudolf M. Kloos: ''Einführung in die Epigraphik des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' 2. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-06432-1, S. 2.</ref> Damit werden also die in Schulen erlernten beziehungsweise in der Staatsverwaltung angewandten Schreibmethoden ([[Schreibfeder]], [[Schreibstift]] etc.) ausgeschlossen und alle übrigen Schriftdokumente als Inschriften zusammengefasst. Ähnlich formulierte der französische [[Paläographie|Paläograph]] [[Jean Mallon]] für das [[Altertum]]: Die Epigraphik befasse sich für diese Epoche „mit allen graphischen Denkmälern, mit Ausnahme derer, die mit Tinte auf Papyrus und Pergament geschrieben sind“.<ref>Jean Mallon: ''Paléographie romaine'' (= ''Scripturae.'' Band 3). Consejo superior de investigaciones científicas, Instituto Antonio de Nebrija de filologia, Madrid 1952, S. 55.</ref><br />
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Praktisch werden jedoch noch zwei weitere Materialgruppen von den Inschriften ausgeklammert, da auch sie von eigenen Spezialdisziplinen erforscht werden: Die [[Münze]]n, Gegenstand der [[Numismatik]], und die [[Siegel]], mit denen sich die [[Sphragistik]] befasst.<ref>Walter Koch: ''Inschriftenpaläographie des abendländischen Mittelalters und der frühen Neuzeit: Früh- und Hochmittelalter.'' R. Oldenbourg, Wien/München 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1, S. 24.</ref> Allerdings wird auch innerhalb der Numismatik die Beschriftung im Feld einer Münze als „Inschrift“ bezeichnet.<ref>Helmut Kahnt, Bernd Knorr: ''Alte Maße, Münzen und Gewichte. Ein Lexikon.'' Bibliographisches Institut, Leipzig 1986, Lizenzausgabe Mannheim/Wien/Zürich 1987, ISBN 3-411-02148-9, S. 385.</ref><br />
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Andere Definitions- und Eingrenzungsversuche des Begriffs „Inschrift“, die sich auf die konkrete äußere Form oder auf die [[Funktion (Objekt)|Funktion]] eines Schriftstücks beziehen, sind ebenfalls diskutiert worden, haben sich jedoch nicht durchsetzen können:<br />
* Eine häufig anzutreffende Definition besagt, als Inschrift seien alle Schriftzeugnisse auf „dauerhaften“ Materialien zu gelten. Dies trifft für die große Masse der erhaltenen Inschriften zu, die beispielsweise in [[Gestein|Stein]] oder [[Metall]] angefertigt wurden und von denen viele sogar explizit entstanden, da die Verschriftlichung eines Sachverhaltes auf Stein den Inhalt über eine längere Zeit zu fixieren versprach als die alleinige Veröffentlichung beispielsweise auf Papyrus oder Pergament. Dies gilt beispielsweise für Inschriften, die ein Gesetz oder eine Verordnung publik machen, an eine wohltätige Spendung beziehungsweise eine Baumaßnahme erinnern (siehe [[Hausinschrift]]) oder das Gedenken an einen Verstorbenen sicherstellen sollten ([[Epitaph#Inschriften|Grabinschrift]]). Gleichzeitig werden jedoch auch Ritzereien auf Holztäfelchen und sogar Stickereien in Stofftüchern als Inschriften bezeichnet und behandelt, sodass die Dauerhaftigkeit alleine kein ausreichendes Kriterium darstellt.<ref>[[Manfred G. Schmidt (Epigraphiker)|Manfred G. Schmidt]]: ''Einführung in die lateinische Epigraphik.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-14343-4, S. 1; Walter Koch: ''Inschriftenpaläographie des abendländischen Mittelalters und der frühen Neuzeit: Früh- und Hochmittelalter.'' R. Oldenbourg, Wien/München 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1, S. 23.</ref><br />
* Ebenfalls wurde versucht, Inschriften durch das Merkmal der Öffentlichkeit (Publizität) enger zu definieren. Wie das Kriterium der Dauerhaftigkeit gilt auch diese Eingrenzung für viele bedeutende Inschriftengruppen, lässt jedoch andere Typen des inschriftlichen Materials außen vor.<ref name="Koch23">Walter Koch: ''Inschriftenpaläographie des abendländischen Mittelalters und der frühen Neuzeit: Früh- und Hochmittelalter.'' R. Oldenbourg, Wien/München 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1, S. 23.</ref> Dazu gehören beispielsweise [[Glocke#Glockeninschriften|Glockeninschriften]], aber auch die zahlreichen Schriftzeugnisse, die im Inneren von Särgen oder Grabgebäuden und damit unzugänglich für jeden Besucher angebracht waren.<br />
* Schließlich haben Wissenschaftler Inschriften über ihre [[Monument]]alität enger eingrenzen wollen. Ein großes Format ist jedoch zwar der dauerhaften oder möglichst öffentlichkeitswirksamen Präsentation eines Textes zuträglich, trifft aber bei weitem nicht auf sämtliche Inschriften zu.<ref name="Koch23" /> So existieren zum Beispiel zahlreiche Inschriften auf Objekten des täglichen Bedarfs (im Bereich der antiken Epigraphik als ''instrumentum domesticum'' bezeichnet), aber auch Kritzeleien an Mauern oder [[Steinmetzzeichen]] an vielen Gebäuden der Antike und des Mittelalters.<br />
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== Funktion, Material und Technik ==<br />
Inschriften sind oft in [[Gestein|Stein]] [[Meißel|eingemeißelt]]. Nicht selten werden die Buchstaben zusätzlich eingefärbt oder vergoldet. In der [[Antike]] wurden die Buchstaben oft mit roter Farbe nachgezogen. Auch [[Kunstguss|Metallguss]] beziehungsweise [[Gravur|-gravuren]] finden für Inschriften Verwendung. Eine besondere Technik stellt das [[Sgraffito]] (Kratzputz) dar. Darüber hinaus wird auch mit spitzen Gegenständen in Mauern oder anderes Material gekritzelt oder geritzt sowie mit Farbe auf Holz oder auf Wände gemalt ([[Graffiti]]).<br />
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Über die [[visuelle Wahrnehmung]] sollten durch die Art und Weise der Darstellung bestimmte Gefühle angesprochen, ausgelöst werden wie zum Beispiel [[Wertschätzung]], [[Würde]], [[Erhabenheit]], [[Achtung (Ethik)|Achtung]], [[Respekt]], [[Ehrfurcht]] und andere. Diese Rolle wird nicht unbedingt durch eine entsprechende Größe, sondern vor allem durch den gezielten Einsatz gestalterischer grafisch/plastischer Mittel realisiert oder unterstützt. Das verwendete Material und die Technik sind immanenter Bestandteil der [[Ästhetik|ästhetischen]] Wirkung.<br />
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== Erforschung ==<br />
{{Hauptartikel|Epigraphik}}<br />
Als historische Quellen sind Inschriften insbesondere für die Erforschung der Antike und des Mittelalters von Bedeutung. Sie ergänzen und berichtigen die Kenntnis über die Lebenswelt aus dieser Zeit und helfen Geschichte zu rekonstruieren. Inschriften werden von einer eigenen Disziplin erforscht, der als [[historische Hilfswissenschaft]] geltenden [[Epigraphik]]. Die Anzahl der antiken Inschriften geht in die Hunderttausende. Seit 1853 werden die lateinischen Inschriften durch die Institution [[Corpus Inscriptionum Latinarum]] aus dem gesamten Raum des ehemaligen Imperium Romanum in geographischer und systematischer Ordnung erfasst. Für die griechischen Inschriften existiert mit den [[Inscriptiones Graecae]] ein vergleichbares Projekt, das allerdings bei weitem nicht alle antiken Inschriften in griechischer Sprache umfasst. So beschränkt es sich beispielsweise geographisch auf das griechische Festland und die griechischen Inseln, aber auch viele der dort gefundenen Inschriften sind in separaten [[Textkorpus|Corpora]] gesammelt. Die nachantiken Inschriften sind überwiegend in nationalen Editionsprojekten erschlossen; so für Deutschland, Österreich und Südtirol durch das Projekt [[Die Deutschen Inschriften]].<br />
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== Nachhaltige Wirkung der klassischen römischen Inschriften ==<br />
[[Datei: Inschrift der Trajanssäule.jpg|300px|mini|rechts|Inschrift der Trajanssäule]]<br />
Aus der großen Vielfalt von antiken Inschriften ragen in ihrer Bedeutung für die [[Schriftgeschichte]] die Denkmale<ref>Vgl. auch Helmut Häusle: ''Das Denkmal als Garant des Nachruhms. Eine Studie zu einem Motiv in lateinischen Inschriften.'' München 1980 (= ''Zetemata.'' Band 75).</ref> der [[Römische Kaiserzeit|römischen Kaiserzeit]] heraus. Die repräsentativ gestalteten Buchstaben der [[Capitalis monumentalis]] stellen einen Kristallisationspunkt in der Entwicklung des [[Lateinisches Alphabet|lateinischen Alphabetes]] dar. In diesen antiken Meisterwerken der Schriftgestalter und Steinmetze hat die ästhetische Ausformung der lateinischen Großbuchstaben ihren Höhepunkt erreicht. Gleichzeitig war damit die Form der Buchstaben (außer H, J, K, U, W, Y und Z, die erst später ergänzt wurden) endgültig festgelegt, [[Regel (Richtlinie)|kanonisiert]].<br />
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In der [[Renaissance]] setzte eine intensive Beschäftigung mit den klassischen Inschriften ein. Viele Künstler und Wissenschaftler, u. a. auch [[Albrecht Dürer]],<ref>Dürer, Albrecht: Underweysung der Messung, mit dem Zirckel und Richtscheyt, in Linien, Ebenen und gantzen corporen, Nüremberg, 1525. Seite 115 und folgende ([https://digital.slub-dresden.de/id27778509X/115 Online]).</ref> der Mathematiker [[Luca Pacioli]]<ref>Luca Pacioli: ''Divina Proportione. Die Lehre vom Goldenen Schnitt - Nach der venezianischen Ausgabe vom Jahre 1509'', S. 359, 361 u. 363 ([http://www.literature.at/viewer.alo?objid=16478&viewmode=fullscreen&rotate=&scale=3.33&page=359 Online]).</ref> und [[Francesco Torniello]], haben sich mit dem Formenkanon der [[Majuskel]] auseinandergesetzt. Unterstützt von geometrischen Messungen waren sie bemüht, die Schönheit dieses Alphabetes [[Didaktik|didaktisch]] transparent zu machen. Die Eleganz und Klarheit dieser Schrift beruhen vor allem auf den [[Proportion (Architektur)|Proportionen]]<ref>Walter Ohlsen: ''Proportionsanalyse der Inschrift der Trajanssäule'', Friedrich Wittig Verlag Hamburg, 1981. ISBN 3-8048-4222-4</ref> der Buchstaben, dem Fett-Fein-Kontrast in der Linienführung, ihren [[Serifen]] und schließlich auf dem [[Rhythmus (Kunst)|Rhythmus]], der dem Gesamtschriftbild innewohnt. Die [[Humanismus|Humanisten]] haben diese Großbuchstaben in ihre Schriften, die [[humanistische Minuskel]]<ref>{{Webarchiv |archive-today=20130724152906 |url=http://ucblibrary4.berkeley.edu:8088/imgwindow/?url=http://nma.berkeley.edu/ark:/28722/bk0008v357g&caption=&extent=f.+1r |text=Beispiel für die Übernahme der Capitalis monumentalis in die humanistische Minuskel}}</ref> und die [[humanistische Kursive]]<ref>{{Webarchiv |archive-today=20130724152926 |url=http://digi.vatlib.it/view/bav_pal_lat_1508/0511/image?sid=8c4a5c05ed5585904e93c01302b21c14%23current_page |text=Beispiel für die Übernahme der Capitalis monumentalis in die humanistische Kursive}}</ref> übernommen. Beide bildeten die Modelle für die ersten lateinischen [[Letter|Drucktypen]]: die [[Antiqua]] und die [[Buchschrift#Buchkursiven|Kursiv]]. Die künstlerisch ausgereiften Formen der klassischen römischen Inschriften haben über 2000 Jahre hinweg bis in die Gegenwart hinein ästhetische Maßstäbe gesetzt. Eines der berühmtesten Beispiele aus dieser Zeit ist die Inschrift der [[Trajanssäule]]<ref>Verschiedene Ansichten der Inschrift der Trajanssäule {{Webarchiv |archive-today=20130724213614 |url=http://cil.bbaw.de/test06/bilder/datenbank/PH0000214.jpg |text=hier}}, {{Webarchiv |archive-today=20130724213614 |url=http://cil.bbaw.de/test06/bilder/datenbank/PH0000215.jpg |text=hier}} und {{Webarchiv |archive-today=20130724213614 |url=http://cil.bbaw.de/test06/bilder/datenbank/PH0000216.jpg |text=hier}} </ref> (114 n.&nbsp;Chr.).<br />
Die Capitalis monumentalis bzw. klassische römische Kapitale, stellt auch für zeitgenössische Schriftgestalter eine grundlegende [[Orientierung (mental)|Orientierung]] dar.<br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
* [[Bustrophedon]]<br />
* [[Stolpersteine]]<br />
* [[Römische Bleirohrinschrift]]<br />
* [[Weihinschrift]]<br />
* [[Monumentalinschrift]]<br />
* [[Trajan (Schriftart)]]<br />
* [[Liste von Felsinschriften]]<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Albert Kapr]]: ''Deutsche Schriftkunst. Ein Fachbuch für Schriftschaffende''. Verlag der Kunst, Dresden 1955.<br />
* Edward M. Catich: '' Letters Redrawn from the Trajan Inscription in Rome.'' The Catfish Press, 1961.<br />
* [[Jan Tschichold]]: ''Meisterbuch der Schrift. '' Ein Lehrbuch mit vorbildlichen Schriften aus Vergangenheit und Gegenwart für Schriftenmaler, Graphiker, Bildhauer, Graveure, Lithographen, Verlagshersteller, Buchdrucker, Architekten und Kunstschulen. 3. unv. Nachdruck der 2. Auflage. Otto Maier-Verlag, Ravensburg 1965, ISBN 3-473-61100-X.<br />
* Edward M. Catich: '' The Origin of the Serif: Brush writing and Roman letters ''. The Catfish Press, 1968.<br />
* Albert Kapr: ''Schriftkunst. Geschichte, Anatomie und Schönheit der lateinischen Buchstaben''. Verlag der Kunst, Dresden 1971, ISBN 3-364-00624-5.<br />
* Albert Kapr: ''Ästhetik der Schriftkunst. Thesen und Marginalien''. Fachbuchverlag, Leipzig 1977.<br />
* Walter Ohlsen: ''Proportionsanalyse der Inschrift der Trajanssäule.'' Friedrich Wittig Verlag, Hamburg 1981. ISBN 3-8048-4222-4.<br />
* Helga Giersiepen, Clemens Bayer: ''Inschriften, Schriftdenkmäler. Techniken, Geschichte, Anlässe.'' Falken Verlag, Niedernhausen 1995, ISBN 3-8068-1479-1.<br />
* Thomas Neukirchen: ''Inscriptio. Rhetorik und Poetik der Scharfsinnigen Inschrift im Zeitalter des Barock'' (= ''Studien zur deutschen Literatur.'' Band 152). Tübingen 1999, ISBN 978-3-484-18152-6.<br />
* [[Bernhard Bischoff]]: ''Paläographie des römischen Altertums und des abendländischen Mittelalters'' (= ''Grundlagen der Germanistik.'' Band 24). 3. unveränderte Auflage Berlin 2004, ISBN 3-503-07914-9.<br />
* [[Anne Kolb]], [[Joachim Fugmann]]: ''Tod in Rom. Grabinschriften als Spiegel römischen Lebens'' (= ''Kulturgeschichte der antiken Welt.'' Band 106). Philipp von Zabern, Mainz 2008.<br />
* [[Thomas Blank]]: ''Inschrift.'' In: [[Gert Ueding]] (Hrsg.): ''[[Historisches Wörterbuch der Rhetorik]].'' Band 10, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2011, Sp. 379–388.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{Wiktionary|Inschrift}}<br />
{{Wikisource|Epigraphik|Epigraphik}}<br />
{{Commonscat|Inscriptions|Inschriften}}<br />
{{Commonscat|Corpus Inscriptionum Latinarum}}<br />
{{Commonscat|Boustrophedon}}<br />
* {{Internetquelle |autor= |url=http://www.inschriften.net |titel=Deutsche Inschriften Online. Die Inschriften des deutschen Sprachraumes in Mittelalter und Früher Neuzeit (DIO) |werk= |hrsg=Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz |datum= |zugriff=2016-05-11}}<br />
* Werner Eck: ''Einführung in die lateinische Epigraphik'' [https://phil-fak.uni-koeln.de/fileadmin/IfA/Alte_Geschichte/Reader_Einfuehrungsseminare/C2Epigraphik.pdf (PDF; 2,7&nbsp;MB)]<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Normdaten|TYP=s|GND=4027107-9|LCCN=sh85066566}}<br />
<br />
[[Kategorie:Epigraphik]]<br />
[[Kategorie:Design]]<br />
[[Kategorie:Inschrift| ]]</div>imported>MenkinAlRire