imported>Upand: Mitwirkung Eugenik

2026-04-08T07:51:46Z

Mitwirkung Eugenik

Neue Seite

[[Datei:Berlin GTafel Johannesstift.jpg|400px|miniatur|rechts|[[Berliner Gedenktafel]]]]
Die '''Innere Mission''' ist eine Initiative zur [[Mission (Christentum)|christlichen Mission]] innerhalb der [[evangelisch]]en Kirche. In Deutschland begründete [[Johann Hinrich Wichern]] die Innere Mission; sie ging im [[Diakonisches Werk|Diakonischen Werk]] auf. Die [[Diakonie Österreich#Geschichte|Innere Mission Österreichs]] gründeten die Gebrüder Schwarz.

== Geschichte ==
In den Jahren von 1750 bis 1820 gab es für arme und verlassene Menschen ein [[Karitas|karitatives Engagement]], das nicht christlich oder kirchlich motiviert war. Die Notwendigkeit vermehrter Fürsorge für Notleidende war deutschen, von der [[Erweckungsbewegung]] erfassten Kreisen ein Bedürfnis: Nach den [[Befreiungskriege]]n gab es in größeren Städten und Gewerbegebieten eine verarmte, den Kirchen entfremdete Bevölkerungsschicht. Als Vorbild dienten die Bemühungen in [[England]] und [[Schottland]]; in [[Deutschland]] kam es zu lokalen Aktivitäten.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.fmg-rollen.com/rollen/3,Innere_Mission |titel=Innere Mission |titelerg= |hrsg=FMG Förderelemente Mecklenburg GmbH (FMG) |werk=/www.fmg-rollen.com |datum= |abruf=2025-09-25 |sprache=de |format= |archiv-url=https://web.archive.org/web/20151225172425/http://www.fmg-rollen.com/rollen/3,Innere_Mission |archiv-datum=2015-12-25 |offline=ja |kommentar=basiert auf einem gemeinfreien Text aus Meyers Konversations-Lexikon, 4. Auflage von 1888–1890}}</ref>

Das Gründen von Rettungshäusern für verwahrloste Jugendliche durch [[Johannes Daniel Falk]] im Jahr 1813 in [[Weimar]], 1816 durch [[Adalbert von der Recke-Volmerstein]] in [[Bochum]]-[[Hamme (Bochum)|Hamme]] ([[Haus Overdyck]]), der im Jahr 1822 zudem die [[Rettungsanstalt Düsseltal für Waisenkinder]] gründete, sowie die Stiftung der Bildungsanstalt für Armenschullehrer 1820 auf [[Schloss Beuggen]] bei [[Rheinfelden (Baden)]] in einem ehemaligen Trappistenkloster waren erste Schritte auf diesem Weg.

Aus der [[Pietismus|pietistischen Erweckungsbewegung]] kommend und von [[Amalie Sieveking]] angeregt, eröffnete [[Johann Hinrich Wichern]] im Jahr 1833 das [[Rauhes Haus|Rauhe Haus]] im damaligen Dorf [[Hamburg-Horn|Horn]] bei [[Hamburg]]. Es war ein Rettungshaus für gefährdete Kinder und Jugendliche und zugleich Zentrum der [[Brüderschaft des Rauhen Hauses]]. Auch wenn der Begriff „Innere Mission“ schon etwa seit dem Jahr 1800 geläufig war, so fand er seine inhaltliche Füllung und vor allem seine organisatorische Form erst durch die sog. „Stegreifrede“ Wicherns auf dem ersten gesamtdeutschen Kirchentag in Wittenberg 1848, wo er das Programm einer Inneren Mission vorstellte.<ref>[[Bettina Hitzer]]: [https://www.academia.edu/26719404/Hitzer_B._2009_._Protestantische_Philanthropie_und_Zivilgesellschaft_in_Deutschland_Ein_vieldeutiges_Verhältnis._In_Arnd_Bauerkämper_and_Jürgen_Nautz_Hg._Zwischen_Fürsorge_und_Seelsorge_Christliche_Kirchen_in_den_europäischen_Zivilgesellschaften_seit_dem_18._Jahrhundert_S._113-130 Protestantische Philanthropie und Zivilgesellschaft in Deutschland: Ein vieldeutiges Verhältnis, in: Arnd Bauerkämper u. Jürgen Nautz (Hrsg.): Zwischen Fürsorge und Seelsorge: Christliche Kirchen in den europäischen Zivilgesellschaften seit dem 18. Jahrhundert], S. 113–130, hier S. 116.</ref> Bei dieser Gelegenheit gab sich die Innere Mission mit dem „Centralausschuss“ ein übergeordnetes Organ, das die verschiedenen Arbeitsfelder organisierte und verband. Das Ereignis gilt als Geburtsstunde der Inneren Mission.<ref>J.C. Kaiser: Art. ''Innere Mission'', in: H.D. Betz, D.S. Browning, B. Janowski, E. Jüngel (Hrsg.): ''Religion in Geschichte und Gegenwart 4'', Bd. 4, Mohr-Siebeck, Tübingen, S. 152.</ref> 1849 kam es zur Gründung des Vereins für Innere Mission in [[Bremen]].

Die Innere Mission war eine Antwort auf die von der [[Industrielle Revolution|Industriellen Revolution]] aufgeworfene [[Soziale Frage]] im [[19. Jahrhundert]]. Wichern regte die kirchliche und staatliche Sozialarbeit an und trug dadurch gleichzeitig zu einer zeitgemäßen Form der [[Evangelisation]] bei, die auf den modernen, dem christlichen Glauben entfremdeten Großstadtmenschen ausgerichtet war.<ref>M. Elser, S. Ewald, G. Murrer (Hrsg.): ''Enzyklopädie der Religionen.'' Weltbild, Augsburg 1990, S. 82.</ref>

Ab 1849 wurden die Aktivitäten der freien Vereine und Anstalten zur organisierten evangelischen Sozialarbeit ''(christlicher Liebesdienst)'' durch Wichern im „Centralausschuß für innere Mission der deutschen ev. Kirche“ organisatorisch geeinigt und koordiniert.

Wichern verstand unter dem Begriff ''Innere Mission'' die christliche Liebestätigkeit als eine christliche Erneuerungsbewegung und unter [[Diakonie]] die Armenpflege.<ref name="Hermann_Armenpflege">Volker Herrmann: ''Christliche Armenpflege.'' Veröffentlichungen der Diakonie 2008, [http://www.diakonie.de/19-jahrhundert-9111.html Diakonie]</ref>

Im Jahr 1874 entstand in Österreich der erste Verein für Innere Mission und 1877 als erstes Hilfswerk das [[Evangelisches Diakoniewerk Gallneukirchen|Diakonissen-Mutterhaus Bethanien]] im oberösterreichischen [[Gallneukirchen]]. Weitere Einrichtungen folgten in [[Waiern]] und [[Treffen am Ossiacher See|Treffen]]. Im Unterschied zu Wicherns Gründungen in Deutschland waren diese ersten sozialen Hilfswerke Einrichtungen von [[Diakonissen]]. Mit der [[Diakonissenanstalt Kaiserswerth]] bei Düsseldorf schuf [[Theodor Fliedner|Georg Heinrich Theodor Fliedner]] 1836 das erste Hilfswerk mit Diakonissen in Deutschland, dem weitere folgten. Durch Fliedners Einrichtungen entstand in Deutschland eine sogenannte weibliche Diakonie, durch Wichern ein männliches [[Pendant]].<ref name="Hermann_Armenpflege" />

Im Jahr 1931 fand der erste „Fachausschuss für Eugenik“ der Inneren Mission statt, der sich ab 1934 „Ständiger Ausschuss für Rassenhygiene und Rassenpflege“ nannte. Nach Beschluss des [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] Mitte der 1930er Jahre erklärte die Innere Mission ihre Zustimmung zur [[Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus|staatlichen Behandlung von chronisch Kranken und Behinderten]] im damaligen Dritten Reich<ref>Dietlind Steinhöfel: ''Kirchenspaltung und »Volksgesundheit«.'' In [[Glaube und Heimat (Zeitung)|Glaube und Heimat]] 8/2024, S. 13.</ref> und gab eine Empfehlung heraus, an der Durchführung des Gesetzes mitzuwirken, Sammelanzeigen zu erstatten sowie Patienten, denen eine zwangsweise [[Sterilisation (Unfruchtbarmachung)|Unfruchtbarmachung]] drohte, in öffentliche Anstalten abzuschieben. Kontroversiell war die rassenhygienisch indizierten Zwangssterilisierung [[Taubstummheit|Taubstummer]], die zunächst von der Inneren Mission abgelehnt, schließlich aber akzeptiert wurde.<ref>{{Internetquelle |url=https://dokumen.pub/rassenhygiene-nationalsozialismus-euthanasie-von-der-verhtung-zur-vernichtung-gtlebensunwerten-lebenslt-1890-1945-9783666357374-3525357370-9783525357378.html |titel=Rassenhygiene, Nationalsozialismus, Euthanasie: Von der Verhütung zur Vernichtung "lebensunwerten Lebens" |werk=Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft; Band 75 |sprache=en |abruf=2026-04-08}}</ref>

== Name und Organisationen ==
Den zusammenfassenden Namen der „Inneren Mission“, durch den diese Bestrebungen in Parallele mit der äußern [[Mission (Christentum)|Mission]] (Heidenmission oder [[Judenmission]]) gesetzt wurden, gab denselben zuerst der [[Göttingen|Göttinger]] Theologe [[Friedrich Lücke]] (1791–1855). Einen mächtigen Gönner fand die durch „erweckte“ Kreise eingeleitete Missionsbewegung seit 1840 an König [[Friedrich Wilhelm IV.|Friedrich Wilhelm IV.]] von [[Preußen]]. In Österreich konnte sich erst mit zwei [[Privileg|Kaiserlichen Patenten]], dem Toleranzpatent 1781 von [[Joseph II.]] und dem Protestantenpatent 1861 von [[Franz Joseph I.]], evangelisches Leben entwickeln.

=== Central-Ausschuss für die Innere Mission ===
Die Zeit um die Mitte des 19. Jahrhunderts war geprägt durch die beginnende [[Industrialisierung]], die dadurch hervorgerufene [[Urbanisierung|Landflucht]] sowie Armut und soziale Not. Im Zuge der [[Sozialer Wandel|gesellschaftlichen Veränderungen]] unter Einfluss der Entwicklungen des [[Pauperismus|Massenpauperismus]] im [[Revolution von 1848/49|Revolutionsjahr 1848]] fand vom 21. bis 23. September 1848 in [[Martin Luther]]s Wirkungsstadt [[Wittenberg]] eine „[[Deutscher Evangelischer Kirchentag (1848–1872)|Versammlung evangelischer Männer]]“ statt, die als erster Evangelischer Kirchentag gilt. Die [[Stegreif]]rede von [[Johann Hinrich Wichern]] auf dem Kirchentag erhielt viel Beachtung in [[Protestantismus|protestantischen]] Kreisen. Er gehörte zu den einflussreichsten Vertretern der evangelischen Kirche zur Zeit der Sozialen Frage im 19. Jahrhundert. Auf Wicherns Initiative wurde auf dem Wittenberger Kirchentag die Gründung eines ''„Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche“'' beschlossen. Der „Central-Ausschuß“ konstituierte sich dann wenige Monate später, am 9. Januar 1849; er bestand aus zehn Mitgliedern. Seine Aufgabe war, die diakonische Arbeit in Deutschland zu koordinieren. Auch auf Landes- und Provinzebene wurden Hilfsvereine gebildet.<ref>Volker Herrmann: ''Organisatorischer Rahmen.'' Veröffentlichungen der Diakonie 2008, [http://www.diakonie.de/19-jahrhundert-9111.html Diakonie]</ref>

=== Zentralverein für Innere Mission ===
1912 wurde in Österreich zur Verbesserung der Organisation der „Zentralverein für Innere Mission“ gegründet. Daraus entstand 1968 die [[Diakonie Österreich]] als Zusammenschluss [[lutherisch]]er, [[Reformierte Kirche|reformierter]], [[methodistisch]]er, [[altkatholisch]]er, [[baptistisch]]er und diakonischer Hilfseinrichtungen.<ref>''Geschichte der Diakonie in Österreich.'' Veröffentlichungen der Diakonie Österreichs, [https://diakonie.at/ueber-uns/geschichte-der-diakonie Diakonie Österreich]</ref>

=== Central-Verband der Inneren Mission ===
[[Datei:Central-Ausschuss für die Innere Mission 1926.JPG|miniatur|1926 nahm der Central-Ausschuss eine 5 Mio. $-Anleihe in den USA auf]]
Der „Central-Ausschuß“ in Deutschland entwickelte sich weiter, sodass am 1. Januar 1921 der „Centralverband der Inneren Mission“ gegründet wurde. Im Mai 1931 trat zum ersten Mal der „Fachausschuss für Eugenik“ der Inneren Mission zusammen, dessen Anliegen die Positionierung der Inneren Mission zur Eugenik und zur sog. „Euthanasie“ war. Ab 1934 tagte der Ausschuss unter der Bezeichnung „Ständiger Ausschuss für Rassenhygiene und Rassenpflege“ und nahm damit die nationalsozialistisch wie staatlich geförderten Begriffe in seine Eigenbezeichnung auf.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde neben der bestehenden Innere Mission eine weitere evangelische Organisation, das [[Evangelisches Hilfswerk|Evangelische Hilfswerk]], von [[Eugen Gerstenmaier]] gegründet. Aus beiden entstand 1957 die Vereinigung „Innere Mission und Hilfswerk“. Jedoch endete der gesamtdeutsche Zusammenhang durch den [[Mauerbau]] 1961, durch den die [[Evangelische Kirche in Deutschland]] (EKD) und damit auch die evangelischen Hilfswerke in zwei voneinander unabhängige Teile zerfielen. In der DDR wurden 1969 das Hilfswerk und die Innere Mission zu einer Organisationen, dem „Diakonischen Werk – Innere Mission und Hilfswerk – der Evangelischen Kirchen in der DDR“, zusammengeschlossen.<ref>Volker Herrmann: ''Diakonie unter den Bedingungen der DDR.'' Veröffentlichungen der Diakonie, {{Webarchiv|text=Diakonie |url=http://www.diakonie.de/20-jahrhundert-9114.html |wayback=20130406034900 }}</ref> In der BRD folgte 1975 die Gründung einer ebenfalls zentralen Organisation, des „Diakonischen Werkes der EKD e. V.“, die das westdeutsche Hilfswerk ablöste. Aus den getrennten Wohlfahrtsorganisationen entstand 1991 letztlich das heutige „[[Diakonisches Werk|Diakonische Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland]]“.<ref>''Von der Inneren Mission zum Diakonischen Werk.'' Veröffentlichungen der EKD 2008, [http://www.ekd.de/aktuell_presse/news_2008_04_16_2_inneremission_diakonie.html EKD]</ref>

== Stadtmission ==
[[Datei:Bundesarchiv Bild 194-0837-06A, Altenkirchen, Evangelische Frauenhilfe.jpg|miniatur|''Strümpfestopfen'' für [[Heimkinder]] 1954 in [[Altenkirchen (Westerwald)|Altenkirchen]]]]
Außer den schon erwähnten Rettungshäusern für verwahrloste Kinder wie den Diakonissenhäusern für Armen-, Krankenpflege und Kleinkinderschulen umfasste die Innere Mission Vereine und Anstalten für einzeln stehende Jünglinge und Mädchen ([[Jünglingsverein]]e, Mägdeherbergen, [[Herberge zur Heimat|Herbergen zur Heimat]], Marthastifte), Gefängnisvereine, besonders für entlassene Sträflinge, [[Arbeiterkolonie]]n für Obdach- und Arbeitslose, Magdalenenhäuser für „gesunkene Frauen“ usw. In großen Städten wie Berlin, Hamburg, Stettin und Breslau wurden alle derartigen Bestrebungen einheitlich in Gestalt von und mit dem Namen „Stadtmissionen“ geordnet.

Bedeutende, zum Teil heute noch existierende Beispiele sind die von [[Adolf Stoecker]] gegründete [[Berliner Stadtmission|Berliner]] und die von [[Johann Hinrich Wichern]] gegründete [[Hamburger Stadtmission]], die [[Stadtmission Nürnberg|Nürnberger]] sowie die [[Stettiner Stadtmission]]. Zudem errichteten die Vereine für innere Mission in fast allen größeren Städten eigene Häuser für ihre Versammlungen; diese evangelischen Vereinshäuser waren oft mit „[[Herberge zur Heimat|Herbergen zur Heimat]]“ verbunden.

== Sozialarbeit und Politik ==
[[Datei:Bundesarchiv Bild 194-0914-11A, Care-Pakete.jpg|miniatur|Verteilung von [[CARE-Paket]]en 1954 gemeinsam mit dem [[Evangelisches Hilfswerk|Evangelischen Hilfswerk]]]]
[[Datei:Bundesarchiv Bild 194-0838-38, Altenkirchen, Ferienfreizeit der Inneren Mission.jpg|miniatur|Organisierte Ferienfreizeit für Kinder, 1954]]
Vielfach berührte die Innere Mission allgemeine staatliche Interessen, besonders auf dem Gebiet des Armenwesens ([[Arbeiterkolonie]]n und Verpflegungsstationen für [[Obdachlosigkeit|Landstreicher]]) und des [[Strafvollzug|Gefängniswesens]]. Wichern trat seit 1852 in ein amtliches Verhältnis zum preußischen [[Gefängniswesen]] und wurde 1858 als vortragender Rat in das Ministerium des Innern berufen. Im selben Jahr wurde er [[Evangelischer Oberkirchenrat (Preußen)|Evangelischer Oberkirchenrat]] zu Berlin. Mit der sonstigen, nicht erklärt kirchlichen Vereinstätigkeit wie auch mit dem adligen [[Johanniterorden]] trat die Innere Mission in ein Verhältnis friedlichen Zusammenwirkens mit dem Staat und verlor durch mannigfache Berührungen mit der Außenwelt allmählich viel von dem [[Pietismus|pietistischen]] Anstrich, der ihr zuvor oft vorgeworfen worden war.

== Siehe auch ==
* [[Diakonisches Werk]]
* [[Evangelischer Verein für innere Mission Augsburgischen Bekenntnisses]]
* [[Evangelischer Verein für Innere Mission in Nassau]]
* [[Evangelische Gesellschaft für Deutschland]]
* [[Clemens Theodor Perthes]]
* [[Carl Adolf Gerhard von Zezschwitz]]
* [[Landesverein für Innere Mission]]
* [[Gesellschaft für Innere und Äußere Mission im Sinne der lutherischen Kirche]]
* [[Karl Buchrucker]]

== Literatur ==
* Gerhard K. Schäfer & Volker Herrmann: „Geschichtliche Entwicklungen der Diakonie“. In: Günter Ruddat & Gerhard K. Schäfer: Diakonisches Kompendium, Göttingen. 2005.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://www.stadtmissionen.de/ Stadtmissionen in Deutschland]
* [https://www.inneremission-bremen.de/ Verein für Innere Mission in Bremen]
* [https://www.stadtmission.co.za/ Stadtmission im Südlichen Afrika] (englisch)
* [https://www.a-m-d.de/ AMD Arbeitsgemeinschaft für missionarische Dienste im Diakonischen Werk der EKD]
* [https://www.innere-mission-ffm.de/ Evangelischer Verein für Innere Mission]
* [http://www.cisa-ch.ch/index.php?id=7 Christliche Institutionen der Sozialen Arbeit Schweiz]
* [https://www.im-muenchen.de/ Innere Mission München]
* [https://www.innere-mission-baden.de/ Innere Mission Baden-Württemberg]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4131747-6}}

[[Kategorie:Christliche Missionsorganisation]]
[[Kategorie:Pietistische Organisation]]
[[Kategorie:Diakonische Einrichtung]]
[[Kategorie:Johann Hinrich Wichern]]

Innere Mission - Versionsgeschichte

imported>Upand: Mitwirkung Eugenik