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	<title>Hypokeimenon - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Perennis: /* Siehe auch */ Ergänzung</title>
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		<updated>2024-04-28T14:07:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Siehe auch: &lt;/span&gt; Ergänzung&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Hypokeimenon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{grcS|ὑποκείμενον|hypokeímenon}}; {{laS|subiectum}} oder {{lang|la|&amp;#039;&amp;#039;substratum&amp;#039;&amp;#039;|de=die Unterlage}}, ‚das Zugrundeliegende‘, ‚der Träger‘) ist ein Begriff aus der [[antike]]n [[Philosophie der Antike|griechischen Philosophie]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erstmals findet sich dieser Begriff bei [[Anaximander]] und [[Anaximenes]], aber auch bei [[Demokrit]]. Sein volles Spektrum entfaltet der Begriff noch nicht bei [[Platon]], sondern erst bei [[Aristoteles]] (vor allem in der [[Kategorien]]schrift).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bei Aristoteles bezeichnet &amp;#039;&amp;#039;hypokeimenon&amp;#039;&amp;#039; dasjenige, von dem etwas ausgesagt wird, weil es als das Zugrundeliegende – als Substrat oder [[Subjekt (Philosophie)|Subjekt]] – im Wechsel der Zustände beharrt. Vom &amp;#039;&amp;#039;hypokeimenon&amp;#039;&amp;#039; wird alles übrige ausgesagt, es selbst wird aber nicht von einem anderen ausgesagt. Das &amp;#039;&amp;#039;hypokeimenon&amp;#039;&amp;#039; ist an sich gänzlich frei von allen Bestimmungen (Eigenschaften). Wegen seiner eigenen Eigenschaftslosigkeit ist es geeignet, Träger von unterschiedlichen hinzutretenden Eigenschaften zu sein. Substrat ist insbesondere die bestimmungslose [[Materie]], die wechselnde Formen aufnimmt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das griechische Wort &amp;#039;&amp;#039;hypokeimenon&amp;#039;&amp;#039; hat [[Boethius]] mit &amp;#039;&amp;#039;subiectum&amp;#039;&amp;#039; ins Lateinische übersetzt.&amp;lt;ref&amp;gt;Jürgen Stolzenberg: &amp;#039;&amp;#039;Subjekt&amp;#039;&amp;#039;. In: [[Joachim Ritter]] u. a. (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Historisches Wörterbuch der Philosophie.&amp;#039;&amp;#039; Band 10, Basel 1998, Sp. 373–399, hier: Sp. 374.&amp;lt;/ref&amp;gt; Das lateinische &amp;#039;&amp;#039;subiectum&amp;#039;&amp;#039; wurde ursprünglich als beständig anwesendes Ding verstanden (auch das Satz-[[Subjekt (Grammatik)|Subjekt]] in der Grammatik). Erst durch den französischen Philosophen [[René Descartes]] wurde es auf das [[Ich]] bezogen, das für ihn zur unbezweifelbaren Grundlage alles weiteren Wissens wurde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Hylemorphismus]]&lt;br /&gt;
* [[Subsistenz#Philosophie]]&lt;br /&gt;
* [[Substanz]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Matthias Kaufmann: &amp;#039;&amp;#039;Substrat&amp;#039;&amp;#039;. In: &amp;#039;&amp;#039;[[Historisches Wörterbuch der Philosophie]]&amp;#039;&amp;#039;. Band 10,  Schwabe, Basel 1998, Sp. 557–560.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Anmerkungen ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Griechische Philosophie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Ontologie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Philosophische Logik]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Aristoteles]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Perennis</name></author>
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