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2024-08-15T06:10:56Z

Entwicklung und Verwendung des Begriffs

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Als '''Hyperdulie''' ({{laS|''cultus hyperduliae''}}, deutsch auch „übersteigende Hochschätzung“ oder „Hochdienst“) wird von der klassischen katholischen [[Dogmatik]] die besondere Verehrung der [[Gottesmutter]] [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] durch die Kirche bezeichnet. Danach ist der Verehrungsgrad Mariens zwar wesentlich geringer als die allein Gott zustehende [[Anbetung]] (''{{lang|la|cultus latriae}}''), übersteigt aber aufgrund ihrer Würde, Heiligkeit und Verehrungswürdigkeit als Gottesmutter die den [[Engel]]n und übrigen [[Heilige]]n gebührende [[Heiligenverehrung|Verehrung]] ('''Dulie''', ''{{lang|la|cultus duliae}}'', griechisch ''δουλεία'').

Der griechisch-lateinische [[Neologismus]] ''hyperdulia'' tritt erst im [[Hochmittelalter]] auf. Die biblischen Grundlagen der Hyperdulie finden sich im [[Lukasevangelium]]: Lk {{BB|Lk|1|28.42.48}} und Lk {{BB|Lk|11|27}}. Bei den [[Kirchenväter]]n ist die Hyperdulie der Sache nach seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. nachweisbar.

== Entwicklung und Verwendung des Begriffs ==
=== Mittelalter ===
[[Wilhelm von Auxerre]] († 1231/37) will die besondere Verehrung (''dulia dignior'' oder ''dulia maior'') der [[Christologie#Die Zwei-Naturen-Lehre|Menschheit Christi]] mit dem Begriff ''hyperdulia'' klarer herausstellen.<ref>Vgl. [[Artur Michael Landgraf]]: ''Dogmengeschichte der Frühscholastik'', Bd. II/2, Regensburg 1954, S. 161.</ref>

Anknüpfend an [[Petrus Lombardus]] (''In Psalmos'' 98,5 Migne PL 191, 895), der für Maria eine „würdigere Verehrung“ (''dulia dignior'') als für andere Heilige erklärte, wird ''hyperdulia'' gegen Mitte des 13. Jahrhunderts mit Vorliebe für die Sonderehrung Mariens benutzt, so bei [[Bonaventura]] ([[Sentenzenkommentar]], Buch III, dist. 9, art. 1, qu. 3) und [[Thomas von Aquin]] (''[[Summa theologica|Summa theologiae]]'' III, qu. 25, art. 5). Schon vorher hatte Thomas in einem Sentenzenkommentar (Buch III, dist. 9, qu. 1, arg. 2, sol. 3) erklärt: „insoweit [Maria] zu Christus gehört, verehrt man sie durch Hyperdulie“ ''(inquantum pertinet ad Christum, honoratur hyperdulia)''. Bonaventura und Thomas von Aquin schaffen die Grundlage für die spätere Verwendung des Begriffs in der klassischen katholischen Dogmatik, die mit ''Hyperdulie'' die besondere Verehrung der Gottesmutter Maria bezeichnet.

=== Reformation ===
Der Terminus ist durch die [[Thomas von Aquin|Thomas]]-Kommentierung und durch die konfessionellen Kontroversen um die Marienverehrung seit Reformation und katholischer Reform in theologischen Debatten oft präsent.

Von den Kirchen der Reformation distanziert sich der [[Calvinismus]] am weitesten und am heftigsten vom Konzept und der Praxis der katholischen Hyperdulie. Zwar fordert [[Johannes Calvin|Calvin]] gemäß altkirchlichem Glauben selber dazu auf, Mariens Gottesmutterschaft anzuerkennen und beständig zu preisen.<ref>Johannes Calvin: ''Harmonia Evangelica'', ad Luc. I,48 (1555), Op. omn. 45, 38, Z. 11–15: ''Quodsi tam insigne est'' [sc. ''Dei beneficium erga Mariam''], ''ut passim omnium ore praedicari debeat, ipsi Mariae, in quam collatum fuerit, de eo silere minime fas est''.</ref> Insbesondere die Anrufung Mariens um Fürbitte bei Gott zur Erlangung göttlicher Gnade hält man im Gefolge Calvins jedoch für eine „verabscheuenswürdige Gotteslästerung“ ''(exsacrabilis blasphemia)''.<ref>Johannes Calvin: ''Articuli a Facultate sacrae theologiae Parisiensi determinati super materiis fidei nostrae hodie controversis cum antidote'', cap. 25 (1544). Opera omnia, Braunschweig/Berlin 1864–1900, Bd. 7 (1863), Sp. 44, Z. 11 f.</ref><ref>Zu Calvins Mariologie vgl. [[Konrad Algermissen]]: Calvin, Johann. In: [[Remigius Bäumer]], [[Leo Scheffczyk]] (Hg.): Marienlexikon. St. Ottilien: EOS 1988–1994, Bd. 1 (1988), Sp. 640b–642b.</ref>

== Offizieller Sprachgebrauch in der katholischen Kirche ==
Erst sehr spät und nur sehr vereinzelt wird der Begriff der Hyperdulie in offiziellen Verlautbarungen der katholischen Kirche aufgegriffen: gegen Ende des 19. Jahrhunderts ([[Heilige Ritenkongregation|Ritenkongregation]], Dekret vom 1. Juni 1884)<ref>[[Acta Apostolicae Sedis]] 16 (1883/84), 526.</ref> und zu Beginn des 20. Jahrhunderts ([[Codex Iuris Canonici]] 1917, can. 1255, § 1).

Das [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweite Vatikanische Konzil]] spricht dagegen von einem „Kult eigener Art“ (''speciali cultu'') ([[Lumen gentium]] 66). Papst [[Paul VI.]] betont in der Einleitung seines Schreibens ''[[Marialis cultus]]'' (1974), dass „Maria ein besonderer Kult erwiesen wird“ (''peculiaris cultus'').<ref>Papst Paul VI: Adhortatio Apostolica ''Marialis cultus'', Introductio (2. Febr. 1974), [https://w2.vatican.va/content/paul-vi/la/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus.html lateinische Fassung].</ref> Dieser Begrifflichkeit folgen sowohl der neue [[Codex Iuris Canonici]] von 1983 (can. 276, § 2, nr. 5; can. 1186) als auch die 1997 erschienene authentische lateinische Ausgabe des [[Katechismus der Katholischen Kirche|Catechismus Catholicae Ecclesiae]] (nr. 971).<ref>[https://www.vatican.va/archive/catechism_lt/index_lt.htm Catechismus Catholicae Ecclesiae] Internetseite des Vatikans</ref>

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=[[Ludwig Ott]] |Titel=Grundriß der Katholischen Dogmatik |Verlag=Herder |Ort=Freiburg |Auflage=6. |Jahr=1961 |Seiten=259-261}}
* [[Joseph Pohle]], [[Josef Gummersbach]]: Lehrbuch der Dogmatik. Paderborn: Schöningh 10. Aufl. 1952–56, Bd. 2 (1956), S. 455–461.
* Joseph Pohle: ''Hyperdulie.'' In: [[Michael Buchberger]] (Hrsg.): ''Kirchliches Handlexikon. Ein Nachschlagebuch über das Gesamtgebiet der Theologie und ihrer Hilfswissenschaften.'' Band 1: ''A–H.'' Allgemeine Verlags-Gesellschaft, München 1907, Sp. 2066.
* Anton Bodem: ''Hyperdulie''. In: [[Remigius Bäumer]] / [[Leo Scheffczyk]] (Hg.): Marienlexikon. St. Ottilien: EOS 1988–1994, Bd. 3 (1991), Sp. 277.
* [[Franz Courth]]: ''Hyperdulie''. In: [[LThK]]³ 5 (1996), Sp. 370.
* {{Literatur |Autor=[[Leo Scheffczyk|Leo Kardinal Scheffczyk]] |Titel=Maria. Mutter und Gefährtin Christi |Verlag=St. Ulrich |Ort=Augsburg |Jahr=2003 |Seiten=201–213 |ISBN= }}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Dogmatik]]
[[Kategorie:Marienverehrung]]

Hyperdulie - Versionsgeschichte

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